顧愷之是東晉非常著名的畫家和作家，他被成為中國(guó)繪畫和書法的鼻祖。顧愷之博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)于山水畫和人物畫，他的繪畫作品注重傳神，主張以形寫神。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的顧愷之三絕，希望對(duì)你有幫助。

　　顧愷之三絕

　　根據(jù)史書的記載，當(dāng)時(shí)的人稱他為三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕?！额檺鹬^》的文言文中，主要寫了顧愷之三絕的主要內(nèi)容，詳細(xì)介紹了他會(huì)被稱為三絕的由來。下面來看一下文章大致的內(nèi)容。

　　顧愷之字長(zhǎng)康，是東晉無錫人。顧愷之既有學(xué)識(shí)又有才氣，人們問他關(guān)于會(huì)稽山的山和水的形狀和外貌，顧愷之便說：“千山秀麗，萬水爭(zhēng)流。草和樹木朦朦朧朧，就像是云朵和彩霞。”顧愷之非常吃甘蔗，都要先從根部吃起，人們感到好奇，他說這樣才會(huì)漸入佳境。

　　顧愷之尤其擅長(zhǎng)于繪畫，而且畫得出神入化。謝安非常其中他，認(rèn)為自古以來沒有人能跟他比。每次所畫的人狀，在當(dāng)時(shí)都是非常有名的。曾經(jīng)畫裴楷的肖像，在臉頰上加上三根毛，看的人覺得非常有神韻。

　　顧愷之又十分相信小法術(shù)，認(rèn)為求它必定就能得到。有人曾經(jīng)給他一片柳葉來欺騙他：“這是蟬用來遮蔽自己身體的，你用來遮蔽自己，別人就看不見你了。”顧愷之很高興，拿它來遮蔽自己的身體，以為別人就看不見他了，所以非常珍愛這片柳葉。

　　因此，世上的人稱他有三絕：才絕、畫絕和癡絕。

　　顧愷之作品

　　《列女仁智圖》是東晉顧愷之的作品之一，此作品為南宋的摹本。孫光祿大夫的《列女傳》是《列女仁智圖》的取材來源。全書主要是寫婦女的道德行為給國(guó)家?guī)淼挠绊懞秃蠊?，分別有好和壞兩個(gè)相反的道德方面來進(jìn)行描述。此圖就是摘取了其中的“仁德卷”來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

　　在《列女傳》中的仁智卷一共有15個(gè)小故事，但是在《列女仁智圖》中卻只有7個(gè)故事是保存完整的，另外3個(gè)故事只保存了一半，還有其余的5個(gè)故事則全部已經(jīng)遺失。在完整的故事中，可以看到主要有描繪到漢代時(shí)期男子和女子的穿衣制度，比如男子在頭上要戴上進(jìn)賢冠，身上要穿有曲線的大袖袍，腰上要佩戴綬帶并且要掛上長(zhǎng)劍;女子頭上要梳著垂髾髻，身上要穿深色的衣服，眉毛的顏色要朱色，這是模仿趙飛燕的新妝，這些也可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的穿衣風(fēng)俗和穿衣習(xí)慣。又比如所乘坐的馬車被稱作是“軺車”，這也是漢代特有的規(guī)格。這些細(xì)節(jié)都描繪得非常到位并且沒有錯(cuò)誤，與出土的石像、壁畫中所看到的景象都可以相互對(duì)應(yīng)起來。

　　據(jù)《漢書》上的記載，劉向向漢成帝上呈《列女傳》的時(shí)候，還另外呈送了《列女頌圖》，并且把這個(gè)畫成一個(gè)屏風(fēng)。在漢成帝的妃子班婕妤的詩中也曾經(jīng)提到過自己在宮中看到過《列女傳》。并用其中的要求來告誡自己。

　　顧愷癡絕是指什么

　　東晉著名的畫家顧愷之曾經(jīng)先后在大桓溫、殷仲堪等人的手下當(dāng)過參軍，就是現(xiàn)在的軍事顧問，人們都知道他有三絕：才絕、畫絕和癡絕。其中，他的癡絕又非常的出名，曾經(jīng)也是鬧了不少的笑話。

　　有一次，顧愷之與謝瞻一起值夜班。在如此漫漫長(zhǎng)夜中完全沒有睡衣，披著衣服在院內(nèi)散步，望著皎潔的月光，不由地開始詩興大作，有感情地吟起詩來，隔著窗戶的謝瞻聽到后稱贊了他幾句。顧愷之得到了贊賞，于是就更加忘我地吟起詩來，一首又接著一首，謝瞻也一直稱贊他。過了幾個(gè)小時(shí)，謝瞻實(shí)在太困了，又不忍心掃他的詩興，于是就讓仆人陪著他，顧愷之居然沒有意識(shí)到身邊的人換了，還在那作詩，一直吟詩到了天亮。

　　另外還有一件是桓溫的兒子桓玄故意戲弄顧愷之的故事。民間有流傳一個(gè)傳說，知了在藏身的地方有一片葉子，因此鳥兒看不到了它了，這片樹葉叫做“蟬翳葉”，如果誰用這片葉子遮住自己，別人就看不到了。有一天，桓玄拿著一片樹葉給顧愷之，說：“這就是‘蟬翳葉’，送給你了。”顧愷之開心極了，接過樹葉擋住自己的眼睛，桓玄故意假裝看不見他，大聲叫喊：“老師你去哪啦，我怎么看不見你了?”顧愷之相信了他的話?；感€對(duì)著他撒尿，顧愷之卻很開心，以為是因?yàn)榛感床坏剿虐涯蛉龅阶约旱纳砩稀Ｖ?，他把樹葉小心地藏了起來。

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