國(guó)學(xué)大師梁漱溟的簡(jiǎn)介
梁漱溟是中國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家、教育家、思想家、國(guó)學(xué)大師，中國(guó)新儒學(xué)的代表人物，中國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者，有“中國(guó)最后一個(gè)儒家”之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的國(guó)學(xué)大師梁漱溟的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
國(guó)學(xué)大師梁漱溟的簡(jiǎn)介
梁漱溟( liang shu ming)(1893年10月18日-1988年6月23日)，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京，現(xiàn)代著名思想家，哲學(xué)家，教育家，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一，社會(huì)活動(dòng)家，愛(ài)國(guó)民主人士。系出元室梁王，故入籍河南開(kāi)封，清中葉官游廣西桂林。與原配夫人黃靖賢(1921年至1935年)育有長(zhǎng)子：梁培寬，次子：梁培恕,。第二任妻子陳樹(shù)芬。
梁漱溟出身于“世代詩(shī)禮仁宦”家庭，早年頗受其父梁濟(jì)(巨川)的影響。青年時(shí)代又一度崇信康有為、梁?jiǎn)⒊母牧贾髁x思想。辛亥革命時(shí)期，參加同盟會(huì)京津支部，曾熱衷于社會(huì)主義，著《社會(huì)主義粹言》小冊(cè)子，宣傳廢除私有財(cái)產(chǎn)制。二十歲起潛心于佛學(xué)研究，幾度自殺未成，經(jīng)過(guò)幾年的沉潛反思，重興追求社會(huì)理想的熱情，又逐步轉(zhuǎn)向了儒學(xué)。梁漱溟說(shuō)：“我愿終身為華夏民族社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。”
國(guó)學(xué)大師梁漱溟的成長(zhǎng)歷程
梁漱溟一生充滿了傳奇色彩:：6歲啟蒙讀書(shū)，但還不會(huì)穿褲子;上了四所小學(xué)，學(xué)的是ABCD;只有中學(xué)畢業(yè)文憑，卻被蔡元培請(qǐng)到全國(guó)最高學(xué)府北京大學(xué)教印度哲學(xué);在城市出生成長(zhǎng)，然而長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè);一生致力于研究儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文化，是著名的新儒家學(xué)者，可是卻念念不忘佛家生活……一生不斷追求的兩個(gè)問(wèn)題:一是人生問(wèn)題，即人活著為什么;二是中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。
大眾眼中特立獨(dú)行的梁漱溟，曾經(jīng)有過(guò)怎樣的掙扎、苦悶或是從容、豁達(dá)，曾經(jīng)給過(guò)家人怎樣的慈愛(ài)和要求?梁的兩個(gè)兒子—梁培寬和梁培恕在退休后，用了20年的時(shí)間來(lái)重新研究父親、“走近父親”。面對(duì)父親留給世人的大量著作文章和思想財(cái)富，兄弟倆稱自己能做的就是搜集整理編輯先父留下來(lái)的各種文字資料，多出一些原著性的東西，給讀者留作一個(gè)比較。
國(guó)學(xué)大師梁漱溟的社會(huì)評(píng)價(jià)
美國(guó)五星馬歇爾在梁漱溟身上看見(jiàn)了甘地。
著名學(xué)者林毓生認(rèn)為，梁漱溟與魯迅是20世紀(jì)中國(guó)最有創(chuàng)造力的思想家。 梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是構(gòu)思宏大的社會(huì)改造試驗(yàn)，嘗試將西方現(xiàn)代化的優(yōu)點(diǎn)與中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)融合起來(lái)，為此進(jìn)行了積極而可貴的探索。
梁漱溟開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代新儒家學(xué)派。
他在反傳統(tǒng)的浪潮中挺身而出，表示中國(guó)文化經(jīng)過(guò)調(diào)整還能繼續(xù)存在并復(fù)興，他相信中國(guó)本身?yè)碛凶呦颥F(xiàn)代化的力量。
是梁漱溟，而不是別的什么人，更足以與魯迅構(gòu)成表面對(duì)立、其實(shí)互補(bǔ)的兩極。
他們一位是傳統(tǒng)文化的偉大批判者，一位是傳統(tǒng)文化的偉大發(fā)揚(yáng)者。
梁漱溟說(shuō)：“我愿終身為華夏民族社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。”
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