啟功的四大弟子分別是誰(shuí)
啟功是我國(guó)當(dāng)代歷史上著名的書(shū)畫(huà)家和國(guó)學(xué)大師。那么啟功四大弟子是誰(shuí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集啟功四大弟子是誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!
啟功四大弟子是誰(shuí)
有人說(shuō)，啟功從來(lái)沒(méi)有對(duì)外宣稱過(guò)自己有弟子，所以他就沒(méi)有什么弟子，如果非得說(shuō)誰(shuí)是他的弟子，所有學(xué)習(xí)“啟體”的人都是他的弟子。其實(shí)學(xué)習(xí)“啟體”的人不能算是啟功先生真正的弟子，他們只是在臨摹啟功先生的字體而已。而弟子應(yīng)該是有更進(jìn)一層的意思，不僅僅是學(xué)習(xí)他的字體，還要受過(guò)他的指點(diǎn)與教授。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有四個(gè)人是可以稱得上為啟功先生的弟子的。
啟功四大弟子是誰(shuí)呢，首先是一位名叫賈鴻聲的先生。他居于啟功先生四個(gè)弟子之首，他六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，比較擅長(zhǎng)楷書(shū)。他在啟功先生對(duì)他的影響的基礎(chǔ)上，又有屬于自己的特點(diǎn)。所以他的作品每一幅都可以做到在字體和章法上有所不同，每一幅都表現(xiàn)出自己的個(gè)性。
然后是一位名叫張世忠的先生。他從小就很喜歡書(shū)法，所以小時(shí)候就得到了啟功先生的指點(diǎn)，并且還跟著啟功先生學(xué)習(xí)了一段時(shí)間。他臨摹了多種字體，最主要的還是行書(shū)。他也受過(guò)多名書(shū)法大家的指點(diǎn)，由于功底比較穩(wěn)，所以形成了自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。其作品有“高山墜石”的特點(diǎn)。
另外一位是丁廣茂先生，他也同樣是從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，主要的方向是行書(shū)，他雖然從事飛行工作，但還是努力學(xué)習(xí)書(shū)法，而且受到啟功先生的指點(diǎn)。還有一位是趙仁珪，雖然他與書(shū)法沒(méi)有什么大的聯(lián)系，但是他在大學(xué)的碩士導(dǎo)師就是啟功先生。所以也算是啟功先生的弟子之一。
啟功是誰(shuí)
首先就其本身身份來(lái)說(shuō)，他是滿族中的一員，究其根本，他可以算是清朝皇族的后人，他的先祖是清時(shí)期的皇帝的兒子，所以他體內(nèi)或多或少地有那么一些皇族血液。他出生于1912年，正是封建社會(huì)沒(méi)落的時(shí)候。死于2005年，共活了93年。
然后就他的職位來(lái)說(shuō)，他是一名大學(xué)老師，教的國(guó)文，也就是比語(yǔ)文更深一個(gè)層次的語(yǔ)文。他是在北京師范大學(xué)任教，是該大學(xué)的一名教授。另外，他還涉及了文物鑒定等領(lǐng)域，所以他還從事文物鑒定工作。由于他一生經(jīng)歷豐富，又是有能力之人，所以他也是政治協(xié)商委員會(huì)的一員。總之在職位上，他是多面的!
最后就其成就來(lái)說(shuō)，他是中國(guó)在當(dāng)代有名的書(shū)法學(xué)家，他自創(chuàng)了“啟體”，其字體寫(xiě)出來(lái)十分雋逸，而且方正有力，給人一種瀟灑之感。他對(duì)于書(shū)法的研究十分深刻，不僅僅留下諸多書(shū)法作品，而且也著有多本與之相關(guān)的書(shū)籍，同時(shí)他在繪畫(huà)上也有很高的成就，他的畫(huà)主要是以竹石等的表意為主，是具有中國(guó)特色的畫(huà)風(fēng)。
以上從啟功先生的身份、職業(yè)、成就幾個(gè)方面回答了啟功是誰(shuí)的問(wèn)題。其實(shí)，無(wú)論是不是書(shū)法愛(ài)好者，對(duì)于啟功先生我們都應(yīng)該或多或少有一些了解，畢竟他為中國(guó)的學(xué)術(shù)做了較大的貢獻(xiàn)，是值得尊敬之人。
啟功書(shū)法特點(diǎn)
啟功是我國(guó)當(dāng)代歷史上著名的書(shū)畫(huà)家、教育家、鑒定家和國(guó)學(xué)大師。啟功于1912年7月26日生于北京，他也是雍正皇帝的第九代世孫。曾在北京師范大學(xué)擔(dān)任過(guò)教授，也是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。啟功先生2005年6月30日在北京逝世，享年93歲。
啟功一生大部分時(shí)間專(zhuān)注書(shū)法創(chuàng)作，獨(dú)創(chuàng)一種書(shū)法字體，起名啟體。啟功的啟體書(shū)法獨(dú)具一格，展現(xiàn)了啟功在書(shū)法創(chuàng)作上的特色。啟功書(shū)法特點(diǎn)鮮明，字體的重心不放在我們學(xué)習(xí)時(shí)用的傳統(tǒng)米字格的中心位置，啟功而是放在距離中心不遠(yuǎn)處的四角。
啟功書(shū)法特點(diǎn)可以用清、正、剛、秀、和、天、潤(rùn)、雅這八個(gè)字來(lái)形容。啟功書(shū)法特點(diǎn)之一清，就是字體清楚、干凈、筆畫(huà)清勁、結(jié)構(gòu)清秀、章法明了、讓人看著神清氣爽。啟功書(shū)法特點(diǎn)之二正，是指字體正確、字體端正、思路方正等。啟功書(shū)法特點(diǎn)之三剛，是指筆畫(huà)剛勁有力、剛?cè)岵⑦M(jìn)、字體字形剛健。啟功書(shū)法特點(diǎn)之四秀，是指字體秀麗、秀美、給人亭亭玉立的字美之感。啟功書(shū)法特點(diǎn)之五和，是指字體粗細(xì)和諧美麗、筆畫(huà)節(jié)奏和諧有序。啟功書(shū)法特點(diǎn)之六天，是指字體天下唯一，這是獨(dú)特的字體創(chuàng)作。啟功書(shū)法特點(diǎn)之七潤(rùn)，是指字體勻稱含蓄、溫潤(rùn)如玉。啟功書(shū)法特點(diǎn)之八雅，是指字體文雅、優(yōu)雅、有品位、高雅。
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