錢(qián)穆為什么與胡適不和_錢(qián)穆與胡適不和是什么原因
錢(qián)穆曾擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、云南大學(xué)等多個(gè)高校的老師，他還創(chuàng)辦了新亞書(shū)院(香港中文大學(xué)前身)，是當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)術(shù)界泰斗、“一代宗師”。至于流傳出錢(qián)穆與胡適不和，這是真的嗎?下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下吧!
錢(qián)穆與胡適不和的原因
錢(qián)穆與胡適二人的不和，根本原因是在于兩人的第一次見(jiàn)面。那個(gè)時(shí)候，錢(qián)穆還沒(méi)有出道，只是蘇州中學(xué)的一名老師。有一天，胡適受到蘇州中學(xué)的邀請(qǐng)前去演講。來(lái)演講之前，一位叫陳天一的老師向胡適推薦了錢(qián)穆，并對(duì)胡適說(shuō)，如果去了蘇州中學(xué)，一定要見(jiàn)見(jiàn)錢(qián)穆。
演講當(dāng)天，胡適看到了坐在第一排的錢(qián)穆，于是便讓他上臺(tái)就座。當(dāng)時(shí)錢(qián)穆向胡適請(qǐng)教兩本討論《史記·六國(guó)年表》的書(shū)，因?yàn)殄X(qián)穆自己找了很久都沒(méi)找到，這才向胡適請(qǐng)教。但是沒(méi)想到這個(gè)問(wèn)題胡適也答不上來(lái)，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)氣氛不免有些尷尬。當(dāng)時(shí)出了這么一件事后，胡適由于尷尬下午就離開(kāi)了蘇州，兩人之間的不和諧也是就此開(kāi)始了。
后來(lái)錢(qián)穆來(lái)到了北大歷史系教書(shū)，這與同在北大任職的胡適就要無(wú)可避免的發(fā)生正面沖突了。其中比較有名的就是關(guān)于老子出生時(shí)間的問(wèn)題。錢(qián)穆與胡適都有自己的看法，兩個(gè)人都不肯想讓，在眾人面前爭(zhēng)得面紅耳赤。但是從這件事開(kāi)始，兩人之間的爭(zhēng)論從學(xué)術(shù)問(wèn)題上漸漸轉(zhuǎn)移到了人格功擊上，這實(shí)在是讓人覺(jué)得不可理喻，畢竟他們二人都是為人師表的人。
錢(qián)穆與傅斯年
傅斯年曾是國(guó)學(xué)大師黃侃門(mén)下的高足，也是胡適最得意的學(xué)生之一。30年代，錢(qián)穆任教北大時(shí)，即與傅斯年相識(shí)。錢(qián)穆與他在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上又是同不勝異的。在錢(qián)穆看來(lái)，考古派迷信地下出土材料而將古代典籍拋之腦后，這做法與疑古派一味疑古、否定典籍同樣有害，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。在西南聯(lián)大時(shí)期，隨著錢(qián)穆自己史學(xué)理論體系的日漸成熟，對(duì)史料考據(jù)派進(jìn)行了全面批評(píng)。為此，作為學(xué)派領(lǐng)袖的傅斯年對(duì)錢(qián)穆的攻擊自然不會(huì)高興。北大復(fù)校，錢(qián)穆不在被邀之列，這恐怕是重要原因之一。二人終于未能成為真正的“同道”。至此，錢(qián)穆告別了北大，與傅斯年分道揚(yáng)鑣了。
錢(qián)穆的人物概述
錢(qián)穆(1895—1990)現(xiàn)代歷史學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。江蘇無(wú)錫人，漢族，字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書(shū)老人、七房橋人，齋號(hào)素書(shū)堂、素書(shū)樓。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年因發(fā)表《劉向、劉歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任北京大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)教授。
錢(qián)穆居北平八年，授課于燕京大學(xué)、北大等名校，并在清華、北師大兼課，與學(xué)術(shù)界友人時(shí)相切磋?？箲?zhàn)軍興，輾轉(zhuǎn)任教于西南聯(lián)大、武漢、華西、齊魯、四川各大學(xué)。撰寫(xiě)《國(guó)史大綱》，采取綿延的觀點(diǎn)了解歷史之流，堅(jiān)持國(guó)人必對(duì)國(guó)史具有溫情和敬意，以激發(fā)對(duì)本國(guó)歷史文化愛(ài)惜保護(hù)之熱情與摯意，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)。1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟，因辦學(xué)有成，獲香港政府尊崇，于1955年獲香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1960年應(yīng)邀講學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，獲贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1965年正式卸任新亞書(shū)院校長(zhǎng)，應(yīng)聘馬來(lái)亞大學(xué)任教。1967年10月，錢(qián)穆應(yīng)蔣介石之邀，以歸國(guó)學(xué)人的身份自港返臺(tái)，筑素書(shū)樓于臺(tái)北市士林區(qū)外雙溪，1968年膺選中研院院士。晚年專致于講學(xué)與著述，雖目力日弱仍隨時(shí)提出新觀點(diǎn)，賴夫人誦讀整理出版，謙稱為《晚學(xué)盲言》。
謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。
中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”。更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。
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