蔡元培是我國教育改革中的第一人，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，昔日散發(fā)著官僚腐敗氣息的北京大學(xué)重新恢復(fù)了勃勃生機(jī)，其中，蔡元培辭職就成為他傲岸風(fēng)骨的體現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蔡元培為什么辭職，希望對你有幫助。

　　蔡元培為什么辭職

　　蔡元培少年時(shí)博覽群書，成為紹興有名的青年才俊，多次為當(dāng)?shù)氐臅鴺菚^修改文章，有很深的文學(xué)底蘊(yùn)。22歲時(shí)受到浙江名宿的邀請編纂上虞縣地方縣志，這對于初出茅廬的蔡元培是一個(gè)晉升仕途的天賜良機(jī)，可是在眾多老學(xué)究面前，他主張按照新式分類方法編輯這些材料卻被駁回，一怒之下選擇了辭職。直到蔡元培32歲時(shí)，蔡元培考中進(jìn)士，被授予了翰林院編修的官職，為皇家起早詔書，儲備年輕人才，但是面對羸弱不堪的清政府，他再一次選擇了辭職，為了追尋心目的理想出發(fā)!其后，蔡元培在任紹興中西學(xué)堂校長及南洋工學(xué)特班總教期間又兩次辭職。這之后，直到1915年出任北長，在這個(gè)位置上，蔡元培辭職達(dá)7次之多，或出于對張勛政府官僚統(tǒng)治校園的不滿，或是對于五四運(yùn)動后政府鎮(zhèn)壓青年學(xué)生的殘暴不滿，或是由于政府對愛國人士痛下殺手心痛，種種原因，都是這位為國家鞠躬盡瘁的仁人志士滿腔熱忱所致，均是不與腐敗的政府同流合污的鐵證。

　　蔡元培辭職是戰(zhàn)斗者對鎮(zhèn)壓者最好的反抗，也是我國文人骨子里那種不為金錢、名譽(yù)所侵蝕的堅(jiān)貞品質(zhì)的最高體現(xiàn)。在那個(gè)混亂的年代，蔡元培用自己的行為向后世人民做出了一個(gè)榜樣，他不屈的人格永遠(yuǎn)定格在北大莘莘學(xué)子的心中。

　　蔡元培的教育思想

　　蔡元培是我國著名的教育家，從小就接觸西方文化的他在教育方面更是有自己獨(dú)特的見解。他新穎而不拘一格的教育模式，和他很早就接觸和吸收西方文化有很大的聯(lián)系。中西方文化的融合與碰撞，新生出很多前所未有的新鮮的文化元素，這也成為了蔡元培的教育思想。

　　只有還原到當(dāng)時(shí)的文化背景下，我們才能理解蔡元培的教育思想的精髓所在。其實(shí)，從蔡元培改革北大的學(xué)風(fēng)，我們就可以看出，他追求的是一種自由，解放思想的境界，同時(shí)，又能以寬容的胸懷接納新鮮事物從而使自己得到更上一層的進(jìn)步。用八個(gè)字概括就是，思想自由，兼容并包。

　　當(dāng)時(shí)的中國處于民國時(shí)期，清政府的勢力剛瓦解不久，中國的大門正漸漸打開，各方文化都爭先恐后地涌入中國。中國，處于吸收外來文化，文化薈萃發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)候就需要將思想從舊觀念中解放出來，以一種自由而輕松的方式看待新事物。同時(shí)，在接觸外來文化的時(shí)候，還要以寬廣的胸懷接受和吸收其中優(yōu)秀的文化和思想，從而發(fā)展我國的文化。

　　他自己就曾兩次到歐洲游學(xué)，親自體驗(yàn)文藝復(fù)興后歐洲的科學(xué)文化。同時(shí)，他還特別提倡民權(quán)和女權(quán)。這在當(dāng)時(shí)，是先于其他中國知識分子的精神境界的一大進(jìn)步。在他的帶領(lǐng)下，一群熱血的知識分子沖破舊有習(xí)俗的禁錮，發(fā)展出一股新思潮，新潮流，蔡元培的教育思想從此生根發(fā)芽。

　　蔡元培三不主義

　　蔡元培先生活到72歲，經(jīng)歷過一個(gè)時(shí)代的變革，但是他本人卻在其中守住自我，并且以已之力改變別人。而這些肯定少不了蔡元培三不主義：一不做官;二不納妾;三不打麻將。這是他從德國回來之后為自己立下來的，并且一直堅(jiān)守到去世。

　　我們先來看看這第一個(gè)原則：不做官。蔡元培先生從德國回來之后就接手了北大。當(dāng)時(shí)的北大在眾人眼里就是一個(gè)科舉考試的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，目的為了做官。但是蔡元培想要的大學(xué)教育是一個(gè)自由純粹的學(xué)術(shù)天堂。所以這條原則有理有據(jù)并且很先進(jìn)，并且他的后代也在堅(jiān)守著這一原則。而當(dāng)時(shí)的北大也的確是這樣的，而如今的北大的教育理念似乎倒退回去了。

　　納妾的觀念是封建時(shí)期的看法，絕對將女人置于男人的附庸位置。再者，那時(shí)候納妾的大多是官商。蔡元培先生的這一原則是尊重女性的表現(xiàn)。那會兒的蔡元培有才有事業(yè)有地位，想要有個(gè)小老婆是相當(dāng)容易，但是他拒絕這樣做。而在之后的征婚啟事里他對自己的續(xù)弦要求一定有：有文化和可以離婚這兩條。

　　在那時(shí)候打麻將基本就是在賭博，雖說這是國粹，沒事兒玩兩把可以放松放松。但是有些人驚人打麻將打到傾家蕩產(chǎn)，這就太過了。蔡元培先生的這一原則可能是在杜絕自己沉溺語氣中，文化人還是有一些獨(dú)特的堅(jiān)持的。蔡元培三不主義這一個(gè)倒是顯得有些無力。

　　蔡元培三不主義也許正是成就了他后半生偉大的因素之一。

　　
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