馬一浮的故事有哪些
馬一浮先生，是我國(guó)的國(guó)學(xué)大師，也是一代宗師，被人們稱(chēng)之為“儒釋哲一代宗師”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的馬一浮的故事，希望對(duì)你有幫助。
馬一浮的故事
出生在浙江紹興的馬一浮，家里是書(shū)香門(mén)第，也就是說(shuō)，從小他就能夠接接受到良好的的家庭教育，并且還有一個(gè)很好地學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)然父母親也會(huì)給他營(yíng)造一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。再加上家里的基因好，所以他非常的聰明，而且記憶力很棒，能夠過(guò)目不忘，在他八歲的時(shí)候，家里開(kāi)始交他學(xué)詩(shī)，九歲的時(shí)候他就能夠讀《楚辭》等。
在馬一浮九歲的時(shí)候，他的父親愛(ài)子心切，為他請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)很有名望的舉人來(lái)給他授課，但是沒(méi)過(guò)多久，這位舉人就自動(dòng)請(qǐng)辭了。身為馬一浮的父親，他自認(rèn)為是兒子頑劣，讓老師難以管教，所以才逼得老師請(qǐng)辭，然而事情并不是他想的那樣，老師請(qǐng)辭的真正原因是馬一浮天資聰穎，該舉人自認(rèn)為無(wú)法勝任老師一職，會(huì)耽誤學(xué)生的課業(yè)，這才請(qǐng)辭的。
在馬一浮十五歲的時(shí)候，他參加了紹興的縣試，并且考出了第一名的好成績(jī)。當(dāng)時(shí)他的成績(jī)?cè)诟黄饏⒓涌荚嚨闹軜?shù)人、周作人兄弟之上，被人們稱(chēng)之為“江湖怪獸”。也有說(shuō)法是，他曾經(jīng)在西湖的古佛旁邊苦讀了三年，僅就《四庫(kù)全書(shū)》就通讀多遍，甚至能夠成誦。
馬一浮的童年還是比較悲情的，他的母親在他十一歲的時(shí)候就去世了，而他的父親則是在他十九死了，但是作為他的父母，對(duì)他一生的影響是非常大的。他的母親叫做何定珠，是世族的小姐，精通各種詩(shī)書(shū)，并且嚴(yán)謹(jǐn)治家。在他小的時(shí)候，有一次拿著銅錢(qián)玩耍，被他的母親看見(jiàn)，就立即制止了他。告訴他小時(shí)候這樣做，長(zhǎng)大了是會(huì)被人拿出來(lái)恥笑的。由此可以看出，他的父母，對(duì)他的教育是非常重視的。
馬一浮怎么死的
馬一浮少年聰穎，天資過(guò)人，并且出生在書(shū)香門(mén)第，這樣的先天條件就決定他會(huì)成為一個(gè)有大智慧的人。馬一浮是著名的佛學(xué)家跟弘一大師是很好的朋友。同時(shí)他還是書(shū)法家，理學(xué)大師，也就是說(shuō)他是知識(shí)分子。在他的一生中，有著很多令人稱(chēng)贊的事情，比如蔣介石曾經(jīng)請(qǐng)他來(lái)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，我們敬愛(ài)的毛主席見(jiàn)了他都直呼“久仰、久仰”。他在抗戰(zhàn)時(shí)期，也不忘對(duì)人們傳道授業(yè)解惑，可謂是一個(gè)對(duì)民族文化有大貢獻(xiàn)的人。
馬一浮怎么死的其實(shí)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境有關(guān)。在抗戰(zhàn)結(jié)束后，他開(kāi)始隱居，專(zhuān)心的投身于文學(xué)的、知識(shí)的世界。但是命運(yùn)似乎跟他在作對(duì)，在他的晚年，我國(guó)出現(xiàn)了__，而那個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子是被排在了很后的位置，也就是說(shuō)作為知識(shí)分子的他，是要被抓去批斗的。而馬一浮并沒(méi)有迎來(lái)最后的春天，他在__然離世了。
馬一浮在七十多歲的時(shí)候，患了白內(nèi)障，需要注射治病的藥同時(shí)還有抗衰老的針劑。這對(duì)于這位年紀(jì)很大的人來(lái)說(shuō)是非常的不利的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)條件并沒(méi)有現(xiàn)在好。當(dāng)然，這也就對(duì)他看書(shū)等造成了很大的不便。除去后面他死的時(shí)候的國(guó)家大環(huán)境不好之外，他作為我國(guó)的著名國(guó)學(xué)大師，他的生活還是受到了很大的照顧，新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前去看望，同時(shí)還有專(zhuān)人照顧。
對(duì)馬一浮的評(píng)價(jià)是怎樣
海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于近現(xiàn)代儒學(xué)及其代表人物的研究相當(dāng)熱門(mén)，其中對(duì)那些自構(gòu)體系、融會(huì)西學(xué)的所謂“新儒家”的代表人物，諸如梁漱溟、熊十力、馮友蘭、賀麟、唐君毅、牟宗三等人，已發(fā)表了大量的研究論文和專(zhuān)著，廣為人們所知。然而，有一位被周恩來(lái)稱(chēng)之為“中國(guó)當(dāng)代理學(xué)大師”①的馬一浮，卻鮮為人提及。究其原因，可能與馬一浮從不標(biāo)新，更不自構(gòu)體系，而始終只是默默地潛心體究宋明理學(xué)，躬自踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化的為人精神，匿居陋巷，不求聞達(dá)等有關(guān)。這在今日著眼于“新”的學(xué)人們看來(lái)，馬一浮似乎偏于“仍舊貫”，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)沒(méi)有多少新的發(fā)明，因而未予重視和研究。
其實(shí)，馬一浮在二、三、四十年代是與梁漱溟、熊十力等人齊名的儒家學(xué)者。他對(duì)于傳統(tǒng)儒家文化，特別是宋明理學(xué)的深刻研究和體驗(yàn)，是時(shí)人所公認(rèn)的。眾所周知，熊十力是極少稱(chēng)許別人的，但是他對(duì)馬一浮卻推許說(shuō)：“馬先生道高識(shí)遠(yuǎn)”(《十力語(yǔ)要》卷二《與賀昌群》)。賀麟則評(píng)論說(shuō)：“馬先生兼有中國(guó)正統(tǒng)儒者所應(yīng)具備之詩(shī)教禮教理學(xué)三種學(xué)養(yǎng)，可謂為代表傳統(tǒng)中國(guó)文化的僅存的碩果?！庇终f(shuō)：“他尤其能卓有識(shí)度，灼見(jiàn)大義，圓融會(huì)通，了無(wú)滯礙?！?《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》第一章，《中國(guó)哲學(xué)的調(diào)整與發(fā)揚(yáng)》)所以，研究和分析一下馬一浮的思想路向，對(duì)于把握近現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的全貌，也是極有意義的。
馬一浮，單名浮，一浮是他的字，號(hào)湛翁，別署蠲戲老人、蠲叟等，浙江紹興人。生于清光緒九年(1883年)①死于1967年。他自幼飽讀詩(shī)書(shū)，1898年，十六歲時(shí)，應(yīng)縣試，名列會(huì)稽縣案首(第一名)。②青年時(shí)，他與同鄉(xiāng)馬君武、馬敘倫游，風(fēng)華正茂，“各自負(fù)以天下為任”，然而不久后，馬一浮“即自匿陋巷，日與古人為伍，不屑于世務(wù)?！?引自馬敘倫：《石屋余瀋》“馬君武”篇)大約從1912年或1913年起至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，他一直在杭州，孑然一身，身居陋巷，潛心研究儒、釋、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化。著名畫(huà)家豐子愷在其隨筆《陋巷》一文中，稱(chēng)馬一浮為“今世的顏?zhàn)?淵)”，在記述他1933年第三次去馬一浮居處訪問(wèn)時(shí)的感受(第一次是在二十年前)說(shuō)：“先生照舊孑然一身地隱居在那陋巷的老屋里，兩眼照舊描著堅(jiān)致有力的線而炯炯發(fā)光，談笑聲照舊愉快?！?引自《緣緣堂隨筆集》，浙江文藝出版社1983年版)這段充滿感情的文字，生動(dòng)地描繪出了馬一浮二十年間樂(lè)道不疲的精神。
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