章太炎是我國早些時期比較有出色的作家，是近代著名的國學大師。章太炎的生平是可以說是坎坷的，下面是學習啦小編搜集整理的章太炎生平介紹，希望對你有幫助。

　　章太炎生平介紹

　　章太炎的一生比較坎坷，但是說起來那時候的作家但凡是有一點愛國情懷的寫的文章都含有一點超前的意味，只是他的遭遇比別人都慘一點而已，章太炎簡介大多是有關于他的主張和他的文學作品的。他是一個非常有民族氣概的作家，他所寫的文章雖然屢次將他至于非常危險的境地，但是他依然堅持不放棄。在他年輕的時候曾經(jīng)當過很多報社的編輯，他的文章給當時的中國人帶來不一樣的觀念。

　　他的原名叫做張炳麟，是典型的浙江人，小的時候非常喜歡學習，長大之后成為了一個成功的教育家，他在年輕的時候受到西方思想比較嚴重，所以在革命時期他是倡導新思想的那一批人，在他的很多文章中都表現(xiàn)了他這一類的思想。他不僅僅是在文學上有很高的造詣，在天文學語言學等方面都非常的有看法，是個非常博學的人。他稱得上是一個非常高產(chǎn)的作家，有人曾經(jīng)統(tǒng)計過在他的一生中把他所有的作品加起來，他大概寫了有四百多萬字?？赡苡泻芏嗳擞X得現(xiàn)在有電腦四百多萬字不算什么，但是在當時的社會是沒有電腦這種高科技的產(chǎn)品的，所以這四百多萬字都是章太炎一個一個寫出來的，這樣看來他確實是非常的不容易，章太炎的簡介還有一些關于他的家庭的故事，還有他的女兒，都非常有趣。

　　章太炎在年輕的時候是非常有政治抱負的，但是隨著時間的消逝他發(fā)現(xiàn)政治并不是像他想的一樣簡單，在他的很多作品里都表現(xiàn)出了他的這一個觀點，他的一生中寫了非常多的書在政治上也曾經(jīng)為蔣介石賣過命，但是最后卻和蔣介石鬧翻了，他的很多學生都非常尊敬他，對他的評價非常高，早在民國時期之前還沒有人用中華民國這個稱呼的時候章太炎就提出了這樣的稱呼，他那時候的作品在界內(nèi)都是非常受敬仰的，只要是他寫的文章或者是說辭都有很多人爭相效仿。

　　但是在章太炎年老的時候，很多人開始覺得他這個人變得有些世俗了。那時候人們想要請他寫一幅字畫他竟然要求人家要幾百甚至上千元錢，這讓很多的名人感到非常的惋惜，覺得章太炎越來越世俗了。

　　章太炎的思想是怎樣

　　章太炎的思想變化是非常顯著的，主要是以蘇報案為界限，在這之前章太炎的思想不是這樣的，但是在這件事發(fā)生之后對章太炎的思想沖擊力是比較大的，所以在這之后章太炎就開始轉(zhuǎn)變自己的想法。

　　章太炎一生中有很多的學生，在他的影響下，他的學生們的政治思想也開始變得和他非常相似?？梢哉f他的思想在當時的政治界是非常有說服力的，所以在他思想轉(zhuǎn)變的前后對政局有了比較大的改變。

　　章太炎的思想在早些年的時候是受到了流傳到日本境內(nèi)的西方思想的影響，那并不是完全的西方思想，只是東方化了的西方思想，所以他收到這個思想的影響下做了一些符合這些思想的事情，但是在蘇報案這個事情發(fā)生之后他開始意識到這樣做是不行的，所以開始逐漸轉(zhuǎn)變了自己的想法。

　　從此以后章太炎開始在學術上有了更高的成就，他的思想也在一定程度上影響著他的眾多學生，所以在章太炎去世之后有非常多他的學生都舉行了聲勢浩大的追悼儀式，這些學生凡是在追悼儀式上出現(xiàn)的都是在當時的政界有一定地位的人，他們都是因為受到了章太炎的思想的影響才會有了現(xiàn)在這么大的成就，所以在他們心中是非常敬佩自己的老師章太炎的。章太炎的思想不僅僅是對自己的學生影響非常深刻，對當時的政治界也有很大的引導作用，受到很多人的重視。

　　章太炎的影響有哪些

　　作為著名的國學大師，當時最重要的報紙《申報》對章太炎頗為關注，甚至有專門的記者記載大師講課內(nèi)容，然后發(fā)表到《申報》上。

　　1922年4月1日至6月17日，章太炎應江蘇教育會的邀請，到上海演講國學。

　　江蘇教育會在《申報》刊出的通告中解釋其何以會邀請章太炎演講國學：“借西方之新學，以證明我國之舊學，此即為中西文化 溝通之動機。同人深懼國學之衰微，又念國學之根柢最深者，無如章太炎先生，爰持敦請先生蒞會，主講國學”。

　　章太炎此次講學備受上海輿論界矚目，《申報》進行了全程記錄報道。此事之所以受到關注，與此時思想文化界各種學說、思潮 的活躍關系密切。胡適在新文化運動如火如荼之際提出“整理國故”的口號，極大地影響了學界風向，國學研究成為新的學術熱潮 。章太炎背負國學大師的頭銜，對許多希冀保存國粹之人有著巨大的吸引力。章太炎關于整理國學的態(tài)度、方法，自然為各方關注 。

　　關于講學內(nèi)容，《申報》派出專門記錄人員，大多在講演后次日即將講演內(nèi)容以連載形式刊出。章太炎此次國學演講共分十講， 前兩講略述國學之大概與治國學之方法，至第三講轉(zhuǎn)為闡述國學之派別，繼而分經(jīng)學、哲學、文學三類，詳敘派別之分，最終一講 則對國學之前途作一展望。

　　這時胡適等新文化派學人一面繼續(xù)推廣白話文，一面又提出以科學的方法整理國故，給中國社會造成不小的沖擊。第二次講演當日，《申報》又刊出消息：“江蘇省教育會敦請章太炎先生主講國學，第一期已于本月一日舉行，嗣因報名聽講者異常踴躍，決定自第二期起，改在尚文門內(nèi)迎薰路中華職業(yè)學校附設職工教育館內(nèi)開會，聲明擴充座位至一千人。注意國學諸君，得此消息，爭先前往索取聽講券，至昨日下午，已滿足一千人，可謂盛矣。”《申報》1922年4月8日《章太炎今日繼續(xù)講學》一文中報道。

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