歷史上王國維是誰
王國維是我國近代史上面一位十分難能可貴的文學大家，在文學上面的成就是極高的，是中國近代一位杰出的文學家、國學大師。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上王國維的簡介，希望對你有幫助。
歷史上王國維的簡介
王國維(1877年12月3日-1927年6月2日)，字靜安，又字伯隅，晚號觀堂(甲骨四堂之一)，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，國學大師。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者，與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。代表作有：《海寧王靜安先生遺書》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》《人間詞話》等。
王國維的小故事
相傳，王國維是一個性情極為淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有著自己安靜和寧的內(nèi)心世界。因而王國維在上完課之后，便會很會的離去，并不會與學生過多地談及一些無關緊要的話語，但是只要是有學生上門請教王國維任何一點的學術問題，王國維都是知無不言的，竭盡自己的所能所知幫助學生答疑。在王國維的心目中，學術是不分等級門派的，因而王國維對于任何研習學術的人都是一視同仁的。王國維上課的時候，從來都不會裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說一句自己也不知道，顯得自己很無知，但是卻恰恰是王國維的過人之處，出于對學術嚴謹性的考量，王國維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現(xiàn)出王國維治學態(tài)度的故事，便是王國維直言自己愚鈍，王國維坦然稱自己對于《詩經(jīng)》、《尚書》有很多出都不懂，在當時實屬不易。
另外，流傳頗多的便是王國維的辮子故事了，王國維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國維認為自己的辮子便是自己的氣節(jié)，可以沒有生命，但是不能沒有氣節(jié)，沒有辮子。
王國維是怎么死的
王國維之死可以說是中國近代史上的一個十分罕見的歷史謎團，對于王國維的死因，歷來都是不為人知的，可以說是其中的曲折是非良多。關于王國維的死因，歷來的說法都是眾口不一的，其中主要是認為王國維是自殺身亡的，但是對于王國維為何自殺而亡的原因基本上是無人知曉的。
關于王國維之死，其中最多的說法便是王國維因為殉國而死的，王國維是忠義之士，對于大清的滅亡，自然是心中無比的深重，并且王國維曾經(jīng)還找過著名的得道高僧叔本華進行開導，但是出于對于清王朝的熱愛，王國維的心中自然是從始至終都是接受不了大清的滅亡的，而對于清朝末代皇帝溥儀則有知遇之恩，可想王國維的心中應該有著根深蒂固的忠君思想。所以王國維之死因為殉國或者是殉清皆是有根據(jù)可考的。
還有郭沫若先生筆下的王國維負債累累，以至于最后到了自殺而亡的地步，但是這種說法還是有待考證的，王國維先生雖然是一介書生，但是還不至于到了因為金錢而自殺的程度。
王國維是極端的忠君思想的擁護者，雖然民國已經(jīng)到來了，但是王國維并不是接受的，同時留著發(fā)辮，如此便有了王國維死于忠節(jié)的說法，王國維認為即便是自己死去了，也不能讓自己的發(fā)辮受到絲毫的損傷，生命是小事，但是節(jié)是最大的。
王國維的歷史評價
有人說王國維是中國近代史上面最后一位文學思想家，也有人說王國維的眼光過于的狹隘，以至于最后竟讓自己自殺身亡，通常而言對于王國維評價，大部分都是贊不絕口的，王國維的一部《人間詞話》便能夠勝卻人間無數(shù)書，可見王國維的思想之高深。
王國維出生于清朝末年，王國維年少的時候便是備受儒家思想的熏陶，因而在王國維成年后的處事行徑中，大多是按照中國傳統(tǒng)的做派來的，可以說王國維是一位忠君愛國的好兒郎，但是在清朝末年，歷來都是為人所詬病的，因此王國維甚至會被人冠以“愚忠”的頭銜，其實，對于王國維的這種評價的確是有根據(jù)的，因為王國維從始至終都不愿意減掉自己的發(fā)辮，同時清朝的末代皇帝溥儀對于王國維也有知遇之恩，王國維從一個封建知識分子的角度而言，對于朝廷的忠臣那是必然的，其實也是無可厚非的。
除了以上對于王國維的“忠君”思想的抨擊之外，大部分的聲音還是以贊美王國維為主的，許多人都是關注到了王國維的成就，王國維留下的巨著可以說是中國難得一見的瑰寶，對于美學的研究有著至關重要的意義和作用，在中國文學史上的地位更是難以撼動的，王國維的書作能夠幫助紅學的研究，同時也能夠?qū)τ谖膶W宗旨的研究。如此說來，把王國維當做是一個文學思想家并不為過。
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