歷史上最早的朝代
中國(guó)歷史之悠久，歷經(jīng)了許許多多的朝代，那么你知道中國(guó)歷史上最早的朝代是哪個(gè)嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹歷史上最早的朝代，歡迎大家閱讀!
歷史上最早的朝代 夏朝
夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。同時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河，中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。
根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河，中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
最早的朝代 夏朝的歷史
建立王朝
相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時(shí)，把“王”位禪讓給了賢能的舜。
舜把王位禪讓給禹，禹在涂山召集部落會(huì)盟，再次征討三苗。據(jù)《左傳》記載“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”參加了涂山會(huì)盟，可見(jiàn)夏部落的號(hào)召力。有一次在會(huì)稽(浙江紹興)部落會(huì)盟時(shí)，防風(fēng)氏首領(lǐng)因遲到而被禹處死。古文獻(xiàn)中亦記載禹以諸侯部落路途的遠(yuǎn)近來(lái)分別納貢約多少，可見(jiàn)夏氏族對(duì)其周邊部落經(jīng)濟(jì)上的控制。
禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領(lǐng)皋陶為繼承人，以示對(duì)傳統(tǒng)禪讓制的尊重。然而皋陶沒(méi)有等及禪讓，比禹早死。禹又命東夷首領(lǐng)伯益為繼承人。
禹死后，益(伯益，也有人認(rèn)為益不是伯益，而是同一時(shí)代的兩個(gè)人)按照部落聯(lián)盟的傳統(tǒng)，為禹舉行喪禮，掛孝、守喪三年。三年的喪禮完畢后，益沒(méi)有得到權(quán)位，而啟在民眾的擁護(hù)下，得到了權(quán)位。關(guān)于這一段歷史的記載，說(shuō)法不一：古本《竹書(shū)紀(jì)年》記載“益即位后，啟殺益而奪得君位“;另一說(shuō)”益繼位后，有些部族并沒(méi)有臣服益，而擁護(hù)啟，并對(duì)益的部族展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后啟勝而奪得權(quán)位。之后益率領(lǐng)著東夷聯(lián)盟討伐啟。經(jīng)過(guò)幾年的斗爭(zhēng)后，啟確立了他在部族聯(lián)盟中的首領(lǐng)地位“，但其共同觀點(diǎn)是“公天下”變成了“家天下”。
太康失國(guó)
夏啟死后，其子太康繼承后位。他只顧游玩，不理政事，在位期間，夏部族權(quán)威削弱，東夷有窮氏部落趁機(jī)西進(jìn)。東夷族有位善射的首領(lǐng)羿(即后羿)。羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏后氏的屬地窮石，與當(dāng)?shù)氐南娜送ɑ?，形成了有窮氏。羿乘太康失德之機(jī)，在夏民的擁護(hù)下奪得了夏政。隨之太康投奔居于斟鄩的斟鄩氏。
羿奪得權(quán)位后并沒(méi)有稱王，而是立太康之弟中康立為王。但事實(shí)上權(quán)力全在羿手中。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動(dòng)的和氏與羲氏公開(kāi)反對(duì)。羿說(shuō)他們廢時(shí)亂日，派胤率兵討伐羲和二氏，戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》，在戰(zhàn)中取勝。
少康中興
少康長(zhǎng)大后，為有仍氏牧正。澆聞?dòng)嵑?，派人追殺有仍氏，少康無(wú)奈投奔有虞氏(舜之后裔)，作了庖正。有虞氏首領(lǐng)虞思膝下無(wú)子，僅有二女。他將二女許配少康，賜給他田一成、眾一旅，并把綸邑(商丘夏邑縣)交由少康管理。少康以綸邑為根據(jù)地組織余下的夏族民眾，設(shè)官分職。派女艾到澆廷中密探，準(zhǔn)備恢復(fù)夏室。[42]此時(shí)，躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準(zhǔn)備奪回政權(quán)，親自帶領(lǐng)斟灌、斟鄩氏的殘余民眾與少康會(huì)師，聯(lián)合擊敗了寒浞。復(fù)立少康為夏后。而后少康滅澆于過(guò)，又派他的兒子杼滅豷于戈。至此，控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅，結(jié)束了四十載的“無(wú)王”時(shí)期。夏由此復(fù)國(guó)，后世稱“少康中興”。通過(guò)太康失國(guó)至少康中興的這段敘史可以看到華夏族平定中原方國(guó)部落(尤其是東夷族)的歷程[44]。建都綸邑(商丘夏邑縣)。
暴桀亡國(guó)
不降死后，讓其弟扃繼承了后位。扃死，其子廑繼位。廑繼位后不久便病死，其堂兄不降之子孔甲繼位。他改變了夏禮中祭祀祖宗的傳統(tǒng)，開(kāi)始著重恭順天帝?！妒酚?middot;夏本紀(jì)》記述道孔甲“好方鬼神，事淫亂”。不少方國(guó)部落開(kāi)始對(duì)夏室產(chǎn)生了不滿，但華夏族與東夷族的關(guān)系仍然友好。這有可能是東夷族與華夏族的同化度較高的原因?？准姿溃渥痈蘩^位。皋死，其子發(fā)繼位。這段期間，方國(guó)部落與夏室的關(guān)系惡化，氏族內(nèi)部的糾紛也激烈化。
夏人后裔
夏滅亡后，剩余勢(shì)力除了主要留居中原，還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢，這便是南支。北支進(jìn)入蒙古高原，與當(dāng)?shù)刂T族融合，有人認(rèn)為這便是后人所稱的匈奴?！妒酚?middot;匈奴列傳》載道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維?！独ǖ刈V》更詳細(xì)地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，隨畜移徒(即北原游牧民族)，中國(guó)謂之匈奴。”商湯王因帝寧之故都，封夏室的一支姒姓貴族于杞國(guó)，以奉祀宗廟祖先?！妒酚?middot;陳杞世家》載夏裔在“殷時(shí)或封或絕”。周武王滅商為王之后，封大禹的后裔東樓公于杞地，延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚，主管對(duì)禹的祭祀。春秋末期，孔子因?yàn)槌缟邢亩Y，還特意去杞國(guó)訪問(wèn)考察。在浙江紹興會(huì)稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代為禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等認(rèn)為甲骨文中的土方就是戰(zhàn)敗后的夏。根據(jù)卜辭記載，土方是位于殷西北方的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó)，是武丁以及先前商王的長(zhǎng)期征討的對(duì)象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建設(shè)大型城邑“唐”，鎮(zhèn)壓控制土方人民，此后不再有土方叛變的記載。周初，成王封晉國(guó)始君唐叔虞于此。
歷史上最早的朝代 夏朝相關(guān)爭(zhēng)議
是否存在夏王國(guó)
由于流傳至今有關(guān)夏朝的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏朝存在，至今在學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議。但是中國(guó)著名的史書(shū)《史記·夏本紀(jì)》中明確記載了夏朝的世系?？脊艑W(xué)家們也希望用考古手段去找到夏朝的物質(zhì)文化遺存，進(jìn)而恢復(fù)夏朝的歷史。 1959年開(kāi)始，中國(guó)考古界開(kāi)始“夏墟"調(diào)查，拉開(kāi)了夏文化探索的序幕。目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：以河南偃師二里頭遺址命名的"二里頭文化"是探索夏文化的主要對(duì)象。 這一文化遺存的時(shí)間，據(jù)測(cè)定，約在公元前1900年左右，屬于夏紀(jì)年范圍內(nèi)。目前，雖然還沒(méi)有足以確定它是夏代文化的直接證據(jù)，但所提供的豐富考古資料，有力地推動(dòng)了探索夏朝文化的工作。
在古文獻(xiàn)記載方面，最值得注意的是有關(guān)夏代的歷法。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》，就是現(xiàn)存的有關(guān)"夏歷"的重要文獻(xiàn)，其中說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來(lái)確定月份，這是中國(guó)最早的歷法。它按夏歷十二個(gè)月的順序，分別記述每個(gè)月中的星象、氣象、物象以及所應(yīng)從事的農(nóng)事和政事。它在一定程度上反映了夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平，保存了中國(guó)最古的比較珍貴的科學(xué)知識(shí)。
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