臺家寺遺址，位于朱寨鎮(zhèn)閔莊的潤河灣里，分上、下兩臺家寺。該縣臺家寺遺址被證明是商代淮河流域青銅文明的中心?，F(xiàn)在，隨學(xué)習(xí)啦小編來看看安微臺家寺遺址的介紹吧!

　　安微阜陽臺家寺遺址介紹

　　臺家寺遺址位于安徽省阜陽市阜南縣朱寨鎮(zhèn)三河村白莊自然村，是商代早中期淮河流域的高等級聚落。流經(jīng)該遺址的潤河河道內(nèi)曾出土兩批商代青銅器，其中1957年出土的青銅龍虎尊(現(xiàn)藏國家博物館)和饕餮紋尊(現(xiàn)藏安徽博物院)是中國青銅時代的瑰寶和重器，也說明了臺家寺遺址的地位。2012年該遺址被評為省級文物保護單位。

　　自2014年起，安徽省文物考古研究所和武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系組成臺家寺考古隊，在臺家寺遺址進行考古發(fā)掘工作。在3個年度的考古工作中，共發(fā)掘了16座商代房屋，273個商代灰坑，7座商代墓葬;確定了以臺家寺遺址為代表的淮河流域的商文化屬于中原商文化系統(tǒng)。遺址的年代自早商時代晚期延續(xù)到晚商時代早期，其中在洹北商城時期是其最為發(fā)達的時間段?？脊抨牥l(fā)掘出了完整的方形圍溝、大型建筑、鑄銅遺跡遺物、奠基坑、祭祀坑、貴族墓葬等重要遺跡，出土大量遺物，揭示了商代高等級貴族在淮河流域的生產(chǎn)、生活、埋葬的場景，填補了一系列夏商周考古的空白。

　　臺家寺遺址貴族居住區(qū)北部大型臺基及3座大型建筑，屬于典型的商文化建筑，在單體建筑規(guī)模上，是整個南方地區(qū)僅次于三星堆和盤龍城的大型宮殿建筑。東部的大型建筑平面呈品字形布局，很有自己的特點，是在商文化中首次發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)臺家寺考古隊介紹，臺家寺遺址發(fā)現(xiàn)商代鑄銅作坊、出土大量銅容器陶范，是在商代這一時期都城以外首次確認了銅容器鑄造活動，也是商代兩處都城以外發(fā)現(xiàn)陶范數(shù)量和鑄造器類最多的。銅容器鑄造技術(shù)，是商代最為尖端的技術(shù)。臺家寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)打破了銅容器在夏商時期不能在都城以外制作的觀點;同時為商代金屬資源的控制與分配、鑄銅技術(shù)的控制與傳播提供了最為重要的直接資料。

　　考古專家認為，臺家寺遺址在淮河流域的青銅文明進程中占據(jù)了領(lǐng)頭羊的位置，同時，其發(fā)達的青銅鑄造手工業(yè)和龍虎尊為代表的優(yōu)秀作品，證明了臺家寺遺址是淮河流域青銅文明的中心。臺家寺遺址墩臺式的布局模式，在3300年前的商代成功引領(lǐng)了淮河流域和江淮地區(qū)的潮流。

　　安微阜陽值得一去的古跡:文峰塔

　　文峰塔位于阜陽城中心干道潁州路附近。近史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)不振，功名不多?？滴跞迥?1796年)于此建文峰塔，以振興阜陽文風(fēng)。塔為全磚結(jié)構(gòu)，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨為一室，北門為階梯入口，有盤旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門;二、四、六層，在南、西、東三面各有三門。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串?dāng)€尖，造型樸素莊嚴(yán)。

　　文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方。《山海經(jīng)圖贊》說：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽地形西北高東南低洼，據(jù)《潁州志》記載：堪輿學(xué)家認為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮(zhèn)之?！兑?middot;巽》說巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無物不順”。按儒學(xué)家說法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱“文峰塔”。

　　文峰塔既與“文”相關(guān)又極富道教色彩，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚跳龍門，還有陰陽魚圖案。這對研究當(dāng)時人們的思想意識、審美心理和阜陽歷史等方面都提供了形象生動的寶貴資料?？傊?，這類塔屬于舊時所謂風(fēng)水塔。

　　安微阜陽必去旅游景點：八里河

　　南臨淮水，東瀕潁河，北距潁城8公里，西迄阜陽60公里，東南距合肥170公里。其主園區(qū)即"世界風(fēng)光"、"錦繡中華"、"碧波游覽區(qū)"占地面積3600畝。風(fēng)光秀麗，景色迷人，交通方便，信息快捷，賓館山莊，設(shè)施齊全，娛樂休閑，服務(wù)一流。恰似桃源圣地，猶如蓬萊仙境。享有"天下第一農(nóng)民公園"之美稱。真可謂物華天寶禪光射牛斗之墟，人杰地靈佳聲震歐美之邦。

　　明洪武十八年，八里河白雀寺已毀十年。這時百姓生活較為改善，佛處于盛行時期，由于香客居士甚多，由當(dāng)?shù)孛骷澥繝款^，先后在河的兩岸，建起了北岸的高皇廟、南岸的潘家廟，均系小廟，時有僧人十幾人。到了清朝，人們熟知的河已是八里河了。

　　今天的八里河得到了治理與開發(fā)，河水清澈，魚質(zhì)優(yōu)美，年產(chǎn)百萬斤以上。在干旱年景確保了農(nóng)田用水，內(nèi)澇時河水可排于潁河，農(nóng)作物仍可獲得收成。正如九十四歲的老農(nóng)黃俊生贊頌的：“九龍傳珠地，八里魚米鄉(xiāng)”。

　　現(xiàn)在的過河橋壩燈火輝煌，鎮(zhèn)河寶塔巍峨凌空，望淮玉亭，巍然屹立，南湖公園偎依在八里河的懷抱;融水產(chǎn)、園林、景觀為一體的旅游農(nóng)業(yè)，填補了淮北平原上的空白。八里河已向人們展示著不是江南，勝似江南的新面貌，這在它的歷史要留下光輝的一頁。

　　"錦繡中華"集東方建筑藝術(shù)之特色;融中國傳統(tǒng)文化之精華。蘇式園林，小巧奇絕，古色古香;白雀寺廟殿宇軒綠柳掩映，清蓮濯水。人民豐碑，高聳入云，氣勢雄偉。張公山上，長城逶迤，曲徑通幽。登頂望遠，景區(qū)全貌盡收眼底。

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