阿波羅神廟是世界文化遺產(chǎn)，位于希臘的巴賽，根據(jù)傳說中的故事，酒神就是在阿波羅神廟前發(fā)現(xiàn)被拋棄、來自克里特的米諾安公主阿里阿德涅。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹阿波羅神廟遺址，歡迎大家閱讀!

　　阿波羅神廟遺址 簡介

　　距離雅典兩個小時車程的德爾菲，是古希臘神秘之地，也是古代“世界的中心”，在1987年被列入“世界遺產(chǎn)目錄”，以位于約8公里外懸崖峭壁下的古德爾斐遺址最吸引游客。自19世紀(jì)末開發(fā)以來，游客便絡(luò)繹不絕。據(jù)說這里曾是古代世界精神文明中心。對希臘諸神來說，德爾菲是所有希臘圣地中最重要的神殿，神殿是要獻(xiàn)給阿波羅的。在古希臘人信仰里阿波羅是知識、光、音樂和醫(yī)藥的神。在德爾菲遺址上發(fā)掘的文物，全部收在附近的博物館里，最有看頭的是一個拉著四匹馬的青銅像“戰(zhàn)車的御者”。雖然人與車已分開兩截，但造型精美，氣勢懾人。

　　阿波羅神廟是公元前6世紀(jì)暴君Lygdami所建立的，但由于工程太過浩大艱巨，一直至現(xiàn)在無法完成，最后連建造神廟的大理石都被改變用途去建城堡了。不過別忘了在座這居高臨下的神廟留下一張美美的倩影，這里的風(fēng)景是相當(dāng)出名的。還有，根據(jù)傳說中的故事，酒神就是在阿波羅神廟前發(fā)現(xiàn)被拋棄、來自克里特的米諾安公主阿里阿德涅。

　　阿波羅神廟遺址 現(xiàn)存狀況

　　現(xiàn)代阿波羅神廟的見世始于1856年英國考古學(xué)家查理斯·梯·牛頓(Charles T.Newton)的一次考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時他首次發(fā)現(xiàn)了神道，并將神道兩側(cè)的許多雕像運(yùn)回了英國。1924年德國柏林皇家博物館的一支考古隊(duì)也對神廟進(jìn)行了考古研究。而這支考古隊(duì)伍至今仍在研究這座神廟。

　　遺址遮蓋在白色帳篷下面的阿波羅·伊壁鳩魯神廟看起來就像是躺在手術(shù)室里的一具碩大無朋的斷肢殘?bào)w，正在接受緊急治療。它遍體鱗傷，為了挽救一條業(yè)已延續(xù)了如許世紀(jì)的生命，可能得耗費(fèi)幾十年時間的精心護(hù)理。外層的多立斯圓柱有許多已歪斜，處于危險狀態(tài)。在神廟內(nèi)殿，在飽受時間、風(fēng)雪和地震摧殘的地面上，是組成扶壁的愛奧尼亞式附墻圓柱。最后那兩根柱子簇?fù)碇ㄒ坏囊桓屏炙箞A柱--或許是同類樣品中最為久遠(yuǎn)的一根了--神像先前就被安放在這根圓柱邊。這座孤零零的神廟一直處在默默無聞之中，直到1765年被法國建筑師若阿香·博歇發(fā)現(xiàn)，1812年，業(yè)余藝術(shù)愛好者協(xié)會，一個由來自英國及其他歐洲國家的古文物愛好者組成的團(tuán)體，拜訪了這一遺址。來訪者畫下了多立斯柱式雕帶上的三槽板間平面淺岸雕，以及近在手邊的若干便于運(yùn)輸?shù)奈锛?，包括阿波羅木雕像的大理石都分，兩年后，根據(jù)未來國王喬治四世的諭示，又將它們運(yùn)走。嗣后，他們的劫來品被送進(jìn)了不列顛博物館，安放在帕臺農(nóng)神廟的雕帶旁邊。所幸者，神廟圓柱的基礎(chǔ)十分牢固，再者也太笨重，運(yùn)送淺浮雕去基帕里西亞港口的騾馬對付不了。這些圓柱是實(shí)實(shí)在在的棟梁，它們留在原地，在眼瞧著它們問世的如畫風(fēng)景的流光溢彩中，至今仍頑強(qiáng)地抵抗著時間的流逝。

　　阿波羅神廟 相關(guān)傳說

　　根據(jù)神話，山丘下就是Grotta區(qū)，這個名字來自于位在這一區(qū)的山丘下的洞穴。在這里可以看到基克拉澤城市在海中留下的遺跡，大量的考古物在此被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在展示于考古博物館。這座人類為紀(jì)念預(yù)言神和拯救人類的神--阿波羅而建成的圣所--阿波羅·埃皮鳩里(埃皮鳩里的意思是拯救人類的神)神廟，修建于公元前5世紀(jì)中葉，坐落于荒無人煙的阿卡迪亞群峰之間。這里有人類迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的科林斯式柱頭。整座紀(jì)念性建筑物用大膽的建筑結(jié)構(gòu)將古老的早期希臘建筑風(fēng)格和明朗的陶立克風(fēng)格結(jié)合在一起。巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟這個已被列入1986年《世界遺產(chǎn)名錄》的這座氣勢恢宏的古希臘神廟的廢墟，坐落在伯羅奔尼撒一處雄偉而偏僻的地方。在從安德里策納到巴賽攀援而上的公路拐彎處，它的圓柱便開始映入眼簾，偏僻的空場上，出現(xiàn)了一根根細(xì)長的影子。從其輪廓意在抓住人體與空間相互間的本質(zhì)關(guān)系上看，它們似乎命定要占有這片雄踞于四鄰之上的高地的。

　　不過，西西里的塞杰斯塔神廟不也給人以同樣的思想啟迪嗎?每當(dāng)看到德爾斐廢墟在卡斯特里巖礁后面露將出來時，我不也產(chǎn)生同樣的感覺嗎?夏天，當(dāng)我坐在埃皮達(dá)魯斯的劇場階梯式座位上，觀賞落日，等待演出開始時，不也總是得出同樣的結(jié)論嗎?在這些景觀呈現(xiàn)出令數(shù)學(xué)和幾何學(xué)均 為之嘆服的面貌之前，古希臘人都曾對其周圍地區(qū)的全貌作過仔細(xì)的觀察。但在選擇這一荒無人煙的偏僻地帶建造阿波羅·伊壁鳩魯神廟時，他們面對的是一種獨(dú)特的挑戰(zhàn)。那是與坐落在陡峭的懸崖邊上或隱匿于偏遠(yuǎn)地帶，似乎要聽?wèi){地形地貌把它們吞沒的那些拜占庭式隱修院完全不同的挑戰(zhàn)。這座神廟的建筑師--不管是不是普遍認(rèn)為的帕臺農(nóng)神廟的建筑師伊克蒂諾，抑或別的什么人也罷--并不相信這類謙卑。他無需去完成與他的神祇，光明與觀察之神的對話。

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