歷史上年羹堯怎么死的
近幾年清朝古裝劇特別流行，由其是去年關(guān)于雍正的劇真是讓人目不暇接。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了歷史上年羹堯怎么死的，希望對你有所幫助!
歷史上年羹堯的死因
年羹堯，字亮工，康熙三十九年(公元1700年)進士。為人聰敏，豁達，嫻辭令，善墨翰，辦事能力亦極強。后受到雍親王的重用，各皇儲爭奪皇位時，他利用自己的精明才干，時時向主子出謀獻策，奔波游說，深受青睞，更使主子高興的是，年氏將自己的親妹妹獻給了他，以示忠誠，那時，主仆二人曾發(fā)誓，死生不相背負，從此交情更加深厚。再加上年氏的才能，官階越升越高，不到10年即升為四川巡撫，接著，又升為川陜總督，獨掌軍政大權(quán)，成為雍正心腹。
雍正，為康熙皇帝第四子，其父病死后繼位，是清代入關(guān)第3帝。在位13年，傳說為俠女呂四娘報家仇所暗殺，終年58歲;一說為正常死亡，葬于河北泰陵(今河北省易縣西)。他在位時是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，對康熙晚年的積弊進行改革整頓，一掃頹風(fēng)，使吏治澄清、統(tǒng)治穩(wěn)定、國庫充盈、人民負擔減輕。但他畢竟是封建皇帝，有著重大過失和種種局限，他的繼位為帝，也存在很大疑點。
提起年羹堯，人們就會想起血淋淋的血滴子，因為在傳說中，年羹堯總是用血滴子殘酷地殺死其對頭。然而在為雍正除掉許多對頭之后，年羹堯也沒有得到好下場，最終為雍正所殺，但雍正為什么要殺掉年羹堯呢?人們眾說紛紜，莫衷一是。
年氏受到雍正的寵幸是在雍正二年(公元1724年)10月年氏來京陛見以前，具體地說，在7月中旬以前，即平定西海叛亂以后。年氏手握重權(quán)，榮立青海大功，君臣之間，無猜無疑，如雍正所謂“千古君臣知遇榜樣”。但7月中旬后，雍正便使出渾身解數(shù)開始置年氏于死地，雍正為什么轉(zhuǎn)變得這么快?年氏的死因究竟如何呢?
有人認為年羹堯的死與雍正帝奪嫡有關(guān)。學(xué)者孟森的《清代史》、王鐘翰的《清世宗奪嫡考實》等持此說。據(jù)說康熙帝臨終時指定十四子胤嗣位。四子胤串通年羹堯、鄂爾泰、隆科多，矯詔篡位。其時，十四子胤在四川為撫遠大，原可揮兵爭位，然受制于川督年羹堯，遂無能為力。胤即位后，改元雍正，為酬報年羹堯擁立之功，大加恩賞，然而這不過是灌“迷魂湯”，雍正帝內(nèi)心實已對這些知情者存有殺心，最終還是找借口除掉了他。
有些人不同意此說。他們認為雍正初年年羹堯受寵，并非是雍正帝為他灌“迷魂湯”，而是皇帝對他效忠輔弼的獎勵。雍正帝繼位之時，年羹堯尚在四川平亂，并未參與其間，所以不可能知情，故上說不能成立。
《清史稿》、《清代七百名人傳》等作者，都認為年羹堯是恃功自傲而致被殺?！肚迨犯濉份d：“羹堯才氣凌厲，恃上眷遇，師出屢有功，驕傲……入覲，令總督李維鈞、巡撫范時捷跪道送迎……公卿跪接于廣寧門外，年(羹堯)策馬過，毫不動容;王公有下馬問候者，年頷之而已。世宗前，亦箕坐無人臣禮。”《清代軼聞》作者說“年挾擁戴功，驕益盛”，且年羹堯殘暴對待部下，任人惟親，亂劾賢吏，引起公憤，也為雍正帝所不容，故被殺。
雍正在歷史上十分復(fù)雜，他許多做法至今讓很多學(xué)者都想不明白，如他在位期間有許多難解之事“雍正八案”就可以證明。而年羹堯可以說是這八個案件之首!他成功與失敗的速度，太不同尋常了，那些關(guān)于他的死因的說法，也讓人無法判斷真假!
年羹堯歷史評價
雍正帝：“不但朕心倚眷嘉獎，朕世世子孫及天下臣民當共傾心感悅。若稍有負心，便非朕之子孫也;稍有異心，便非我朝臣民也。”“朕不為出色的皇帝，不能酬賞爾之待朕;爾不為超群之大臣，不能答應(yīng)朕之知遇。……在念做千古榜樣人物也。”“大凡才不可恃，年羹堯乃一榜樣，終罹殺身之禍。”“年羹堯深負朕恩，擅作威福，開賄賂之門，因種種敗露，不得己執(zhí)法，以為人臣負恩罔上者誡。”
趙爾巽：“雍正初，隆科多以貴戚，年羹堯以戰(zhàn)多，內(nèi)外夾輔為重臣。乃不旋踵，幽囚誅夷，亡也忽諸。當其貴盛侈汰，隆科多恃元舅之親，受顧命之重;羹堯自代充?為大，師所向有功。方且憑藉權(quán)勢，無復(fù)顧忌，即於覆滅而不自怵。臣罔作威福，古圣所誡，可不謹歟!”
陳康祺：“年雖跋扈不臣，罹大譴，其兵法之靈變，實不愧一時名將之稱。”
葛虛存：“大羹堯軍法極嚴，一言甫出，部下必奉令唯謹。嘗輿從出府，值大雪，從官之扶輿而行者，雪片鋪滿手上，幾欲墮指。憐之，下令曰:‘去手!’蓋欲免其僵凍也。從官未會其意，竟各出佩刀，自斷其手，血涔涔遍雪地。雖悔出言之誤，顧已無可補救。其軍令之嚴峻，有如此者。”
高陽：“細細考查，此人(年羹堯)并沒有什么了不起的才具;否則亦不至于連世宗(雍正)那些令人肉麻的迷湯都分辨不出來，被灌得如中酒一般，沉醉不醒，自速其死。因此，在康熙年間，所受天語褒贊，無非雍親王故意替他說好話的結(jié)果。”
《清史稿》：“隆、年二人憑借權(quán)勢，無復(fù)顧忌，罔作威福，即于覆滅，古圣所誡。”
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