公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。同年，商鞅戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了商鞅之死的原因，希望對你有所幫助!

　　歷史上商鞅是怎么死的

　　在中國歷史上，秦朝是個具有里程碑意義的朝代，在秦朝的歷史上，商鞅則是一個具有里程碑意義的人物。

　　自從秦孝公用商鞅變法以后，秦國就開始了真正的強(qiáng)大，可秦孝公一死，繼位的秦惠文王就迫不及待的殺掉了商鞅。商鞅的死，從表面上看起來是秦惠文王報私仇或者是維護(hù)統(tǒng)治的需要，可要是我們好好的看一下商鞅做過的那些事，就會發(fā)現(xiàn)，其實他早就給自己挖好了墳?zāi)埂?/p>

　　讓我們先來看一下商鞅變法的過程

　　起初秦孝公對于變法的事情是猶豫的，因為他不知道老百姓會不會贊同變法。于是商鞅對他說：聰明的人能在做事之前就能看到做事的結(jié)果，愚蠢的人就算事情做好了都不一定明白怎么回事，老百姓大多數(shù)都是愚昧的，變法這樣超前的事情，是沒法在事前和他們商量的，就干脆強(qiáng)制他們做，等事情做好了讓他們享受好處就是了。

　　聽商鞅這么說，秦孝公是點頭了，可另外一個大臣甘龍?zhí)岢隽朔磳?a href='http://www.rzpgrj.com/fanwen/yijian/' target='_blank'>意見，他認(rèn)為，聰明人都是按照傳統(tǒng)習(xí)慣來治理國家的，那樣的話就能吸取前面成功的經(jīng)驗，治理國家的人方便，老百姓也習(xí)慣，所以還是不能變法。

　　商鞅當(dāng)時就反駁甘龍：你說的這些都是沒經(jīng)過腦子的，是世俗經(jīng)驗給你灌輸?shù)乃枷?，?dāng)然這也不怪你，很多人都這樣。這樣的人當(dāng)官是可以，可要是讓他們搞點創(chuàng)新求發(fā)展就麻煩了。夏、商、周的開國君主用不同的制度都成就了王業(yè)，春秋五霸采取不同的措施都稱霸天下，所以聰明人是制定規(guī)矩的，愚蠢人只能遵守規(guī)矩，你國家想強(qiáng)大想發(fā)展，就應(yīng)該搞創(chuàng)新。

　　這場辯論商鞅是贏了，可我們也能從中看出，商鞅是咄咄逼人，他把秦國人都看成了傻瓜，都在等著他這個救世主去解救，這狂妄自大就給他埋下了第一個禍根。

　　開始變法以后，很多老百姓都不理解，很自然的就聚集在一起議論變法的種種不好之處。正好這會太子犯法了，商鞅就膽大包天的拿太子開刀了，當(dāng)然刀沒有落在太子的身上，而是落在了太子老師的身上。

　　等新法實施十年以后，老百姓都得到了新法的好處，當(dāng)初議論新法不好的人，又開始在一起說新法的好處，結(jié)果商鞅很抽風(fēng)的做了一個舉動，把這些議論的人都遷到邊遠(yuǎn)的城邑。

　　我們來看一下商鞅的這幾個做法，他覺得老百姓議論新法的不好，就拿太子老師開刀震懾百姓，干嘛非拿太子那伙開刀啊，難道你殺一個其他的大臣就不能給老百姓當(dāng)雞看嗎?這分明是在胡亂揮霍秦孝公給你的信任和權(quán)力，懲罰太子老師不是給老百姓看，是為了給自己樹立在秦國的威嚴(yán)。還有后來的事情，你的新法老百姓不理解的時候，他們在一起議論這個事情的不好，你沒有拿他們怎么樣，等十年以后大家感激你法令的好，在一起給你歌功頌德了，你卻抽風(fēng)處罰人家，這是為了防止別人議論新法嗎?這就是耍威風(fēng)刷存在感嘛!

　　商鞅在變法的過程中，為了給自己博得聲望，不惜加大處罰力度和廣度，這個自私就是他的第二個禍根。

　　在商鞅變法十年以后，他在秦國的地位已經(jīng)舉足輕重了，那個時候有一個叫趙良的人去見他，商鞅希望人家能給他提意見。趙良起初是拒絕的，人家越是拒絕，商鞅越來勁，他告訴趙良，在我變法之前，秦國人的生活習(xí)慣和少數(shù)民族的戎狄差不多，在我的治理下秦國不但強(qiáng)大了，而且變成了一個懂禮儀守法度的國家，你覺得我和秦穆公時期的百里奚比如何?

　　趙良看商鞅這么一個態(tài)度，就很認(rèn)真的告訴他：人家百里奚是從一個放牛人做到秦國的相國，可秦國沒有人嫉妒他;在他治理之下，秦國討伐鄭國，三次扶晉國國君上臺，還挽救了一次楚國;在他的治理下，秦國在諸侯中廣施仁德，征服了整個西戎。就是那樣的功勞，可百里奚累了不坐車，大熱天不打傘，出門都是走路步行。等他死后，秦國男女都為之流淚，他就是這樣的德行。

　　你再看看你，你不但敢對太子的老師下手，你的號令在秦國比國君都好使，可你沒有幾十輛車跟隨，沒有足夠的武裝保護(hù)都不敢出門，現(xiàn)在秦國的人是怕你，一點都不敬重你。如果從現(xiàn)在開始，你把國君給你的賞賜都上交，再勸國君啟用一些有用的人才，讓國家撫恤孤兒，贍養(yǎng)老人，尊重有德行的人，然后你退居山林之中種種地養(yǎng)養(yǎng)花，也許能獲得平安。

　　我們從趙良對商鞅的評價可以看出，商鞅在秦國的成功很大一部分靠的是強(qiáng)制的手段，他是想最短的時間，最大限度的想在秦國看到自己變法的效果，可是根本就沒有考慮到老百姓的感受，也許他們一時能讓秦國強(qiáng)大，可那種不人道的制度延續(xù)下去，早晚會把人逼瘋的。這就是商鞅給自己埋下的第三個禍根，他急功近利。

　　我們不能否認(rèn)商鞅的偉大，不能否認(rèn)他為秦國乃至天下做出的貢獻(xiàn)，可是他也確確實實給自己種下了諸多禍根，所以被殺是遲早的事情，就算秦惠文王不動手，動手的人也有的是。

　　商鞅人物影響

　　法家思想

　　商鞅在變法之爭時提到的“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故;茍可以利民，不循其禮”就成為了秦國政治的指導(dǎo)原則，使秦國領(lǐng)先于山東六國。其次，商鞅執(zhí)法不避權(quán)貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最后，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態(tài)度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

　　獨立思想

　　商鞅獨立的思想的影響主要表現(xiàn)在三個方面。首先，商鞅主張全農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農(nóng)和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面打壓工商業(yè)。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認(rèn)為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴(yán)酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰(zhàn)尚武，具有軍國主義思想。最后，商鞅主張國家應(yīng)統(tǒng)一民眾的心智，制定統(tǒng)一的制度，實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)。

　　商鞅的思想在商鞅死后經(jīng)過發(fā)展逐漸形成一門學(xué)派，名為商學(xué)派。商學(xué)派經(jīng)過建立、開拓、發(fā)展、定型和后勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。

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