運(yùn)往臺(tái)灣的故宮文物
現(xiàn)在北京故宮余存文物,與臺(tái)北故宮藏品簡(jiǎn)直不能相比,可以說包括北京故宮藏品在內(nèi)的中國(guó)好東西,都讓蔣介石運(yùn)到臺(tái)灣去了。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了運(yùn)往臺(tái)灣的故宮文物，希望對(duì)你有所幫助!
哪些文物被帶到臺(tái)灣
在故宮博物院成立之前，故宮文物已經(jīng)歷了二十多年的流失。最初是八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，進(jìn)駐紫禁城，這是最早的一次文物流失。接著是溥儀時(shí)期，為了擺譜的賞賜，以及有預(yù)謀的以賞賜為名的偷盜，溥儀前后使一千多幅當(dāng)時(shí)紫禁城內(nèi)最珍貴的書畫流出，后來(lái)這些書畫大部分被收回故宮，一部分留在遼寧博物館等地方博物館，還有一些流入民間或流出海外。同時(shí)溥儀時(shí)期故宮中發(fā)生了很多太監(jiān)偷盜文物的事件，導(dǎo)致大量文物流失民間，后來(lái)故宮整修時(shí)還在多處地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)未來(lái)得及夾帶出宮的珍貴字畫。后來(lái)故宮中富藏寶物的建福宮發(fā)生大火，大量珍貴文物付之一炬，據(jù)傳就是當(dāng)時(shí)的太監(jiān)為掩蓋罪行所為。這些文物最終都沒有南遷。
1933年局勢(shì)惡化后，故宮和當(dāng)時(shí)政府的工作人員將一些文物裝箱進(jìn)行南遷，共19,557箱，其中包括故宮文物13,491箱，古物陳列所5,415箱，頤和園640箱，國(guó)子監(jiān)11箱。這里的古物陳列所就是早于故宮博物院11年，在前廷文華殿武英殿成立的一所保管陳列清廷遼寧、熱河兩行宮文物的機(jī)構(gòu)，由當(dāng)時(shí)的政府管理，后在1948年與故宮博物院合并。這批文物只是當(dāng)時(shí)故宮藏品的一部分，北平故宮本院所留文物依舊相當(dāng)多，也有不少珍品，淪陷期間還在繼續(xù)清點(diǎn)未曾登記的文物，并征集了一批珍貴文物。這批南遷文物分北、中、南三路遷移到西南大后方，途中未有一件文物損壞遺失。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)局勢(shì)劇變，兩黨關(guān)系惡化，西遷文物在1947年全部運(yùn)回南京，1948年底，國(guó)民黨著手將當(dāng)時(shí)南京收藏的文物裝箱運(yùn)走。南京政府曾下令馬衡院長(zhǎng)選擇留平文物精華裝箱，分批空運(yùn)南京，馬院長(zhǎng)雖將珍品編目造冊(cè)報(bào)南京，但以各種理由推延裝箱，后來(lái)一箱也未運(yùn)走。由于情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，當(dāng)時(shí)的南京文物最終只有三批被運(yùn)走，第三次擬搬運(yùn)1700箱，由于運(yùn)輸艦艙位余地有限，加之僅有24小時(shí)裝船時(shí)間，結(jié)果只運(yùn)出972箱，另728箱也留在了內(nèi)地。三次運(yùn)出文物共5,522箱，其中包括故宮文物2,972箱，占故宮南遷文物的22%左右。同時(shí)河南博物館戰(zhàn)時(shí)存放于重慶的38箱文物也被空運(yùn)至臺(tái)灣，連同日軍戰(zhàn)敗后歸還的105箱文物中的51箱，都被劃歸后來(lái)的“國(guó)立歷史博物館”收藏。
當(dāng)時(shí)留存在故宮的有明清檔案800萬(wàn)件，善本特藏50多萬(wàn)冊(cè)，器物書畫100萬(wàn)件，總計(jì)達(dá)960萬(wàn)件。1980年明清檔案劃出，成立中國(guó)第一歷史檔案館，又將包括部分宋元版書在內(nèi)的14萬(wàn)冊(cè)宮廷藏書撥交國(guó)家圖書館及一些省市和大學(xué)圖書館。截至2010年，故宮共有藏品1807558余萬(wàn)件，其中1949年后征集24萬(wàn)多件，80%以上仍為清宮舊藏。這是數(shù)字是鄭欣淼先生在擔(dān)任院長(zhǎng)期間耗費(fèi)大量精力完成的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，目前仍在變動(dòng)之中。
而最后收藏在臺(tái)北“故宮”的這批文物，約60萬(wàn)件，其中清宮檔案文獻(xiàn)38萬(wàn)件冊(cè)，善本書籍21萬(wàn)冊(cè)，器物書畫5萬(wàn)余件;加上抵臺(tái)后征集的文物，總計(jì)69萬(wàn)余件。善本書籍中包括整個(gè)《清史稿》，文淵閣版的《四庫(kù)全書》以及《四庫(kù)全書薈要》。四庫(kù)全書原本印制七套，現(xiàn)存世三套半，國(guó)家圖書館四大專藏中的那部《四庫(kù)全書》是文津閣版。國(guó)民黨還專門挑選帶走了《南京條約》、《璦琿條約》、《馬關(guān)條約》等近代史上著名不平等條約的正本，他們認(rèn)為這些非常重要，代表了“繼承大統(tǒng)”。
臺(tái)北“故宮”現(xiàn)藏繪畫6,529件，書法5,030件，據(jù)介紹其中一半為優(yōu)等和次等，元以前繪畫574件(不包括南薰殿宋以前帝后像)，元以前書法155件(具體數(shù)據(jù)可能有所變動(dòng))。繪畫主要集中在宋代的山水畫，包括范寬的《溪山行旅圖》，郭熙《早春圖》和李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》。書法名品包括唐人摹王羲之《快雪時(shí)晴帖》，懷素《自敘帖》，顏真卿《祭侄文稿》，米芾《蜀素帖》等。臺(tái)北人物畫和宋代之前的唐五代繪畫則較為匱乏，不及故宮。另外臺(tái)北有舊藏于故宮南熏殿歷朝帝王像159幅、皇后像59幅和先圣名臣像202幅，但其中不包括清代帝后像，因?yàn)槊駠?guó)革命的口號(hào)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，后來(lái)臺(tái)北故宮辦雍正展覽，雍正像是從故宮借過去的。
臺(tái)北故宮有25,248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均優(yōu)勢(shì)，著名的清代康雍乾三朝琺瑯彩瓷器大多數(shù)都藏在臺(tái)北故宮。還有著名的汝窯瓷器，臺(tái)北“故宮”收藏有超過二十件，其中的無(wú)紋水仙盆是唯一無(wú)裂紋紋飾的孤品。但是這些收藏不成體系，缺乏宋代之前的各類陶瓷以及元、清兩代的其他陶瓷品種。
臺(tái)北有銅器5,615件，先秦有銘文的約500件，以傳世品為主，藏品的總量和精品數(shù)量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鐘比較有名氣。
臺(tái)北有玉器13,476件，多是小件，比較有名的是翠玉白菜和肉形石。
漆器、琺瑯、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等“雜項(xiàng)”，臺(tái)北故宮總計(jì)7605件(數(shù)據(jù)可能有變動(dòng))，漆器總體上臺(tái)北故宮精品較少，金屬琺瑯器，兩岸所藏特點(diǎn)相近，如意、文玩等其工藝水平明顯遜于故宮藏品。
另外，盆景、匏器、宗教類文物、代表皇權(quán)的典制文物和皇家日常生活用品文物，臺(tái)北基本上沒有見到此類收藏。
臺(tái)灣文物的保存狀況
國(guó)民黨撤退到臺(tái)灣早期，由于沒有計(jì)劃，前途未卜，文物沒有專門的固定存放地點(diǎn)，條件簡(jiǎn)陋。有一部分四庫(kù)全書由于庫(kù)房滲水而被損壞。直到1965年現(xiàn)在的臺(tái)北“故宮博物院”展館建成，這批文物才有了一個(gè)完善的現(xiàn)代化保管場(chǎng)所。具體的保管情況作為非內(nèi)部人士，我們無(wú)從得知。但是作為專門建設(shè)的現(xiàn)代展館，其保管條件應(yīng)該是沒有什么問題的。(題外話，不過個(gè)人覺得臺(tái)北“故宮”外觀著實(shí)太丑，甚至不如北京西站)
今天的故宮的經(jīng)常被人誤解，其中極大的一個(gè)原因就是，作為文保單位，北京故宮的古建筑沒有條件為文物保存和展覽提供足夠的保障，所以現(xiàn)在故宮博物院已經(jīng)開始在北京西北郊建設(shè)北院區(qū)，以期為180萬(wàn)件文物提供更好的保管展覽條件。
但是個(gè)人認(rèn)為，故宮文物的價(jià)值，有很大一方面就來(lái)自于它們與故宮這座城的淵源，所以能繼續(xù)留存在這座城里，延續(xù)他們之間的緣分，才是對(duì)其價(jià)值的最大成全。所以我相當(dāng)贊同現(xiàn)任院長(zhǎng)單霽翔先生在臺(tái)北“故宮”的一次與當(dāng)?shù)赝械慕涣靼l(fā)言中說到的，“文物只有存放在他們?cè)練w屬的地方，才是最有尊嚴(yán)的。”
臺(tái)灣與大陸文化交流的狀況
兩岸恢復(fù)交流后，兩座博物院的聯(lián)系就沒有中斷過，專業(yè)人員一直是有交流的，但都是私人非正式的，在領(lǐng)導(dǎo)、高管級(jí)別沒有交流，因?yàn)榕_(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)是部級(jí)內(nèi)閣成員，沒法來(lái)大陸，馬政府上臺(tái)后，放寬了政策，2009年兩岸故宮隔絕了60年之后，又重新走到一起，有了官方交流，北京的展覽可以過去，雙方可以有視頻、各種層級(jí)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。兩岸學(xué)者經(jīng)?；ピL，因?yàn)榕_(tái)北的器物非常零散，大多不成體系，研究起來(lái)困難多多，所以他們也愿意進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。也有過共同辦展的經(jīng)歷，包括上文提到的雍正大展，以及富春山居圖的合璧。但是只有故宮的文物借到臺(tái)北去展覽，從沒有臺(tái)北文物借到北京來(lái)展覽， 這里的原因兩個(gè)：一個(gè)是所謂“名稱展示”，臺(tái)北叫“國(guó)立故宮博物院”，而大陸當(dāng)然不承認(rèn)它是國(guó)，希望能把“國(guó)”拿掉，一方叫“北京故宮”，一方叫“臺(tái)北故宮”，但是臺(tái)北方面沒有答應(yīng)，雙方開學(xué)術(shù)研討會(huì)，為了回避這個(gè)問題，就叫“兩岸故宮”學(xué)術(shù)研討會(huì);另一個(gè)原因是“司法免扣押”，因?yàn)閮砂冬F(xiàn)在還沒簽和平條約，理論上戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)還沒結(jié)束，所以文物不適合過來(lái)。 事實(shí)上1925年故宮博物院成立時(shí)，院名是由第一任代院長(zhǎng)李煜瀛先生書寫的，名稱上并沒有國(guó)立兩個(gè)字而且成立初期一段時(shí)間內(nèi)，故宮博物院都要自負(fù)盈虧，靠門票收入勉力維持，與前廷國(guó)家撥款的古物陳列所形成鮮明對(duì)比。這塊匾后來(lái)在兩岸都被更換，故宮在北京保留了院名，但改由郭沫若題寫，而臺(tái)北則直接更換了名字。
事實(shí)上，故宮博物院在建國(guó)后并不像公眾認(rèn)知中那樣只是征集文物，它也多次向地方調(diào)撥文物以充實(shí)地方博物館的建設(shè)。還有那些在溥儀時(shí)期、在動(dòng)蕩年代流散出宮，并最終收藏于其他博物館的故宮文物，他們?cè)谡故緯r(shí)總會(huì)被標(biāo)注著”故宮舊藏“或者”清宮舊藏“，很多時(shí)候，這行小字遠(yuǎn)比文物本身更吸引觀眾眼球，因?yàn)樗麄兣c故宮的聯(lián)系，早已成為其所承載的歷史信息的一部分，永遠(yuǎn)銘刻在人們對(duì)他們的記憶中。不論收藏在哪里，這種聯(lián)系始終都無(wú)法被割斷，即便他們?cè)僖搽y以回到這座城中。這一點(diǎn)，連海峽另一邊的故宮人，也不得不承認(rèn)。據(jù)說開篇提到的那本書的作者，日本記者野島剛曾向時(shí)任的兩岸故宮院長(zhǎng)鄭欣淼和周功鑫拋出同一個(gè)問題 ： “兩岸統(tǒng)一之前，兩個(gè)故宮統(tǒng)一的日子是否會(huì)先到來(lái)?”故宮院長(zhǎng)鄭欣淼回答，“讓歷史來(lái)決定”，而對(duì)岸的周功鑫則表示，故宮的收藏品對(duì)臺(tái)灣民眾已是不可或缺的存在。 這兩個(gè)回答頗耐人尋味。鄭欣淼的瀟灑地拋出一個(gè)開放式的答案，把想象的空間留給大家，而周功鑫的回答則相對(duì)明確，她的意思是，”我們不會(huì)放手這批文物回到故宮的“，因?yàn)樗麄冏约翰簧岬茫鴯u內(nèi)的民眾更不會(huì)答應(yīng)。但是這句話卻有一個(gè)意味深長(zhǎng)的忽略，忽略了另一種可能——說的是故宮的統(tǒng)一，為什么不能是北京的文物來(lái)臺(tái)灣，或者共同找一個(gè)新地點(diǎn)呢?當(dāng)然不能，因?yàn)樗麄円睬宄?，真正的故宮就在北京，這些文物的根在那里，他們對(duì)這一點(diǎn)心知肚明，只是，他們不能放手。事實(shí)上大家都清楚，要讓故宮里那些曾經(jīng)的居民重聚在一起，是何等的困難，這不僅是個(gè)文化問題，更是個(gè)政治問題，也許那一天，我們都等不到。但是，不管這些文物身在何處，他們對(duì)故宮的記憶是永不改變的，也只有這座城和這些物件之間的相互印證，才能真正呈現(xiàn)一個(gè)文明的完整記憶。所以，不管在未來(lái)還有多少個(gè)故宮博物院，這世界上都永遠(yuǎn)只有一個(gè)故宮，唯一的，真正的故宮。
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