中國古代墓葬的發(fā)展史
人類將死者的尸體或尸體的殘馀按一定的方式放置在特定的場所，稱為“葬”。用以放置尸體或其殘馀的固定設(shè)施，稱為“墓”。在中國考古學(xué)上，兩者常合稱為 “墓葬”。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了中國古代墓葬的發(fā)展史，希望對你有所幫助!
石器時代墓葬文化
北京周口店山頂洞人埋葬的發(fā)現(xiàn)，說明在舊石器時代晚期，已出現(xiàn)按一定的方式埋葬死者。到新石器時代，墓葬已有了一定的制度。墓壙一般是長方形或方形的豎穴式土坑。
黃河中、下游的裴李崗文化、仰韶文化、大汶口文化和龍山文化，尸體在墓內(nèi)的放置方式以仰身直肢的為多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于兇死。黃河上游的馬家窯文化和齊家文化，除仰身直肢葬以外，還流行屈肢葬。仰韶文化墓中的尸體頭多向西;大汶口文化墓中的尸體頭多向東。這些都說明不同的部族有著不同的葬俗。
墓中隨葬品以陶器皿為最普遍，其次是石制和骨制的工具，裝飾品亦偶有發(fā)現(xiàn)，有時還有谷物和家畜。
商周時代墓葬文化
商代是中國青銅時代的盛期，社會生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，以商王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國家。因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別，統(tǒng)治階級的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。
河南省安陽的商王陵墓，有“亞字形墓”和“中字形墓”。亞字形墓的墓室，是一個巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑，四面各有一個墓道。中字形墓的墓室，是一個大型的長方形豎穴式土坑，南北兩面各有一個墓道。了王陵以外，其他貴族的墓也有中字形的，但規(guī)模略遜。在貴族的墓中，還有一種“甲字形墓”，只在墓室南面有一個墓道，規(guī)模一般都較中字形墓為小。商代絕大多數(shù)的墓，都是沒有墓道的長方形豎穴式土坑。
商代統(tǒng)治階級墓葬的特點之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。殉葬者的葬式各有不同，其中頗多采用俯身葬。殉葬的牲畜，以馬與狗為最多。各種類型的墓，都在墓底的正中設(shè)一長方形的小型坑穴，其位置正當(dāng)墓主人尸體腰部之下，故稱“腰坑”，坑內(nèi)埋一殉葬的人或狗。無論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人，尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況。商王和各級貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。
西周的墓制承襲商代。由于尚未發(fā)現(xiàn)王陵，不知當(dāng)時是否有亞字形墓。據(jù)記載，周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。例如，在河南省陜縣上村嶺虢國墓地中，有一些大型和中型的貴族墓分別隨葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎;墓的規(guī)模也依次減小。其中“七鼎墓”已被證實為虢太子墓。
發(fā)掘工作證明，西周已經(jīng)有了合葬制度，其方式為夫妻分別葬在兩個互相緊靠的墓坑中，即所謂“異穴合葬”。
春秋戰(zhàn)國時期墓葬文化
從春秋晚期開始，中國進(jìn)入了鐵器時代。大約在春秋、戰(zhàn)國之際，中國開始從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。
春秋晚期和戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治階級的墓在地面上筑有墳丘。墳丘一般用夯土筑成，有的呈方錐狀， 有的形狀欠明，現(xiàn)存最高的達(dá)十馀米。
在戰(zhàn)國時代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓，如平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設(shè)墓道，與商、西周的中字形墓相似。有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個墓道或沒有墓道。
由于生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)達(dá)，貴族墓內(nèi)的隨葬物，在種類、數(shù)量和質(zhì)量方面都達(dá)到空前的水平。當(dāng)時漆器的制作已很精美，它們在隨葬品中的比重顯著增加。但是，禮器和樂器仍然被統(tǒng)治階級看作是最重要的隨葬品。
秦朝墓葬文化
秦朝的墓葬文化，大部分仍沿用春秋戰(zhàn)國時代的制度，這段時期的杰出代表當(dāng)屬秦始皇陵，自春秋時代開始，各諸侯國國君相繼興起了“依山造陵”的風(fēng)氣。而秦始皇陵墓造在驪山之阿也完全符合“依山造陵”的傳統(tǒng)觀念。
皇帝陵是中國第一座皇家陵園，在中國近百座帝王陵墓中，以其規(guī)模宏大，埋藏豐富著稱于世，是世界第八大奇跡，世界文化遺產(chǎn)，國家重點文物保護(hù)單位。修筑時間長達(dá)38年，工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。
漢朝墓葬文化
漢代普遍用橫穴式的洞穴作墓壙，用磚和石料筑墓室，在形制上模仿現(xiàn)實生活中的房屋。這是中國古代墓制的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的，首先發(fā)生在黃河流域，然后普及到各地。在秦和西漢前期，貴族地主階級仍沿用豎穴式土坑墓，墓中設(shè)木槨。在長江流域及南方和北方的邊遠(yuǎn)地區(qū)，豎穴式木槨墓一直延續(xù)到西漢后期，甚至東漢前期。在秦和西漢的豎穴式木槨墓中，棺槨制度沿襲周代的禮制，有嚴(yán)格的等級。有些漢墓還使用了所謂“黃腸題湊”。
漢墓中的隨葬品和戰(zhàn)國時代相比，青銅器減少，漆器的比重進(jìn)一步增加。為了儲存大量的食物和飲料，墓內(nèi)常有許多大型的陶器。在漢代，以人殉葬是非法的。因此，在考古發(fā)掘中，除個別例外，已經(jīng)見不到人殉。從商代開始的殘酷的人殉制度，至此基本上終止。(圖示為河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓)
魏晉南北朝墓葬文化
魏晉南北朝時代的墓葬制度，大體上承襲漢代?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，自魏晉以降，規(guī)模宏大、雕刻精致的畫像石墓已很少見了。貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡化， 面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。例如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。
這一時期的隨葬器物，主要是陶瓷器如杯、盤、碗、壺、果盒等飲食器皿和熏爐、唾盂、虎子等生活用具。其形制往往因地區(qū)而有差異，有的器物僅見于南方而不見于北方?？偟恼f來，瓷器的數(shù)量激增，長江流域尤其如此。
在兩晉南北朝時代，貴族官僚墓中多用陶制的牛車模型隨葬。用陶制的 “鎮(zhèn)墓獸”隨葬，是從西晉開始的。西晉墓中的鎮(zhèn)墓獸往往只有一件，作四足直立狀。北魏墓中的鎮(zhèn)墓獸成雙，置于墓門的兩側(cè)，作臥伏狀。到了北魏后期，墓中的兩件鎮(zhèn)墓獸，一為獸面，一為人面，都作蹲坐狀。魏晉南北朝時代開始在墓內(nèi)置墓志。
隋唐五代墓葬文化
在以黃河流域為主的北方地區(qū)，北魏以來的墓葬制度，經(jīng)隋代，至于盛唐，一脈相承。當(dāng)時貴族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很長的隧道;隧道頂部開天井，兩壁設(shè)龕。天井和壁龕的多寡基本上與墓主人的官品爵位相一致。唐代帝陵除少數(shù)是“積土為陵”的以外，大多數(shù)都是“依山為陵”。
隨葬品以大量的陶俑為主。大約從武周時開始，陶俑多施三彩釉。陶俑可以分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類。前者自隋至初唐多武裝俑，以后逐漸減少;武周時出現(xiàn)高大的馬俑和駝俑。后者自初唐至盛唐不斷增多，樂舞俑和游嬉俑等皆屬此類。受佛教影響，鎮(zhèn)守墓門的一對武士俑在盛唐時演變?yōu)樘焱踬?，其特點是腳踏伏獸或鬼魅。鎮(zhèn)墓獸繼承北魏后期以來的形態(tài)，一為人面，一為獸面，而武周時則又進(jìn)一步演變?yōu)轭^生角、肩附翼或手握蛇的怪獸。隋代開始出現(xiàn)的人身禽獸首的十二時辰俑，到開元、天寶之際更為流行。陶俑的數(shù)量，因墓主人身份而有不同的限額;懿德太子墓的陶俑總數(shù)達(dá)千件之多。方形有蓋石墓志在唐代使用得更為普遍。墓志的大小，隨墓主人的身份而有等級之分。
宋至元墓葬文化
中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡單。到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切危履窘Y(jié)構(gòu)則從簡單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項造”演變?yōu)槲邃佔髦貣?，從版門直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾，其內(nèi)容主要是表現(xiàn)墓主人的日常生活。
長江中下游地區(qū)的宋墓，與同地區(qū)的唐墓相似，除了豎穴土坑墓以外，主要是簡單的長方形磚室墓，后者往往兩室并列，夫妻各葬一室。隨葬品除陶瓷器外，頗有漆器和銅鏡，偶爾也有銀器。江西、福建省境內(nèi)的宋墓，有用陶瓷俑隨葬的，其中包括十二時辰俑和神煞俑。四川省境內(nèi)的宋墓，除磚室墓外，還流行石室墓，后者多有雕刻，其題材為墓主人夫婦“開芳宴”，有的則為孝子故事。 遼、金代的墓葬，主要是繼承北宋的墓制。
元代的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，主要發(fā)現(xiàn)于山西省境內(nèi)。其特點是仿木建筑的結(jié)構(gòu)日趨簡化，有些已變成示意性的了。山西省中部地區(qū)墓內(nèi)裝飾以壁畫為主，題材仍多為開芳宴，但突出了墓主人的形像而省略了伎樂的場面。山西省南部地區(qū)墓內(nèi)多飾雕磚，內(nèi)容多為孝子故事或花卉之類。五代、北宋以來的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，到元代已接近尾聲。
南方的元墓沿南宋舊制，多為簡單的長方形磚室墓，雙室并列，分葬夫婦。作為時代的特點，許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室、防護(hù)棺槨，并在墓底鋪松香之類，以利尸體的保存。到了明代，一般官僚地主階級的磚室墓采取密封棺材，防腐措施又有發(fā)展，所以有的墓不僅尸體完好，而且衣冠服飾以及書籍、字畫等易朽物品也保存良好。
明、清墓葬文化
明、清時期的墓多數(shù)有碑，易于識別;清朝九品官以上的墓較多，一般墓碑上刻有其官職;一經(jīng)發(fā)現(xiàn)都要及時上報。明清以前的墓則很難在墓地表面分辯出來，因此在開發(fā)推土過程中，必須特別注意。明、清時期多灰砂墓;明清以前多土坑墓、磚室墓。葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺;有的因各種原因，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬，俗稱移(遷)葬，又叫二次葬。
其葬具多為陶罐，俗稱骨罈。墓葬多有隨葬品，明、清以前多以生活用具、生產(chǎn)工具陪葬，有的有專門用作陪葬的明器，如漢墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶豬等;明、清時期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以裝飾物如玉器、金銀器為主。
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