濟(jì)源因濟(jì)水發(fā)源而得名，古時(shí)濟(jì)水與長(zhǎng)江、黃河、淮河并稱(chēng)“四瀆”，物華天寶，資源豐富。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹濟(jì)源的一些文物古跡，歡迎大家閱讀!

　　濟(jì)源文物古跡：濟(jì)源濟(jì)瀆廟

　　全稱(chēng)濟(jì)瀆北海廟，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，座落于濟(jì)源市西北濟(jì)水發(fā)源地，是古“四瀆”唯一一處保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)，也是河南省現(xiàn)存最大的一處古建筑群落，被譽(yù)為中原古代建筑的“博物館”。

　　濟(jì)瀆廟始建于隋開(kāi)皇二年(公元582年)，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神所建。祭祀之風(fēng)，古來(lái)有之，在古代以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)中，生產(chǎn)十分低下，科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)S意想出一些山水之神，祠興云布雨，關(guān)系五谷收成。因此，封神祭祀，是歷代天子之禮，且程序繁、禮儀多。濟(jì)水原稱(chēng)北瀆大濟(jì)之神，唐玄宗天寶三年(公元744年)晉封為清源公，唐貞元十二年(796年)，鑒于北海遠(yuǎn)在大漠之北，艱于祭祀，故在濟(jì)瀆廟后增建北海祠，宋徽宗宣和七年(公元1125年)，濟(jì)瀆神-為清源忠護(hù)王，北海神-為北廣澤王。自隋以來(lái)，歷代皇帝遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動(dòng)，一直延續(xù)到清代。

　　濟(jì)瀆廟坐北朝南，總體面積布局呈“甲”字形，總面積8萬(wàn)多平方米，主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮。這里朱門(mén)重重，庭院深深，古柏參天，碑碣林立，綠水環(huán)繞，曲徑通幽，亭臺(tái)樓榭，交相生輝，不僅是古代祭祀勝地，更是典型的北方古典園林。

　　濟(jì)源文物古跡：軹國(guó)故城

　　軹國(guó)故城位于河南省濟(jì)源市軹城鎮(zhèn)豫晉古道上。軹國(guó)故城始筑于春秋時(shí)期，屬東周畿內(nèi)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度為韓國(guó)國(guó)都，公元前358年屬魏。到公元前221年，被秦始皇設(shè)為軹縣，到漢代成為封侯之地。

　　根據(jù)出土文物，故城內(nèi)城在漢初以前主要居住者應(yīng)是貴族、官吏、地主、軍隊(duì)等消費(fèi)階層和少量工商業(yè)者。外城東、西、北三面是手工作坊和百姓居住區(qū)。城南金山(南嶺)是墓葬區(qū)，這里地勢(shì)較高，隔黃河與邙山相望，符合古代風(fēng)水學(xué)。從考古發(fā)掘資料看，這里的墓室多為空心磚砌成，具有漢代墓葬的主要特征。從墓室結(jié)構(gòu)看，漢代的磚石結(jié)構(gòu)建筑在力學(xué)、材料、施工技術(shù)等方面已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。墓葬0土有大量珍貴文物，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

　　濟(jì)源文物古跡：延慶寺塔

　　柴莊延慶寺塔位于河南省濟(jì)源市城區(qū)西北3公里柴莊東。宋景祐元年至三年(1034～1036年)建。外壁各層嵌有磚雕佛像一千多尊。北門(mén)可拾級(jí)登至二層。二層以上有疊澀式磚層收頂，上置木板樓板已毀。南門(mén)內(nèi)置《大宋河陽(yáng)濟(jì)源縣龍?zhí)堆討c禪院所修舍利塔記》碑，為楊虛已仿晉王羲之行書(shū)。

　　寺塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，六角七層，高28.16米，塔身呈拋物線形。底層南北各辟一門(mén)，從南門(mén)入塔心室，塔心室呈六角形。北門(mén)設(shè)梯道可登至第六層。塔身各層各壁嵌磚雕佛龕千余個(gè)，故又俗稱(chēng)“千佛舍利塔”。磚雕精細(xì)，造型生動(dòng)，近于北魏手法。塔內(nèi)和周?chē)兴未兔髑灞偎?0方，其中重要的有北宋景祐元年，景祐二年2方塔銘，景祐三年《大宋河陽(yáng)濟(jì)源縣龍?zhí)堆討c禪院新修舍利塔記》和景祐五年《富弼題龍?zhí)对?shī)碣》等。

　　2006年5月，柴莊延慶寺塔作為宋代的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　濟(jì)源文物古跡：濟(jì)源大明寺

　　大明寺位于河南省濟(jì)源市南6公里軹城鎮(zhèn)，創(chuàng)建于北宋。原名“通慧禪院”，元代改名“大明寺”。歷代多有修葺。

　　現(xiàn)存建筑為山門(mén)，面闊三間，硬山灰瓦頂，有斗拱，為明代晚期建筑。山門(mén)后天王殿已無(wú)存。向北為前佛殿，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，坐落在直壁臺(tái)基之上，為元代建筑。中軸線兩側(cè)還有迦藍(lán)殿、金剛殿、地藏殿、閻君殿等明清懸山式、硬山式或卷棚式建筑。

　　大明寺中佛殿，建筑手法粗獷豪放，木材使用隨意自然，就勢(shì)而搭，就質(zhì)而用，體現(xiàn)出鮮明的元代工藝風(fēng)格。中佛殿是元代的建筑，卻更多的繼承和保留了宋代的建筑風(fēng)格。元代的特點(diǎn)，宋代的遺風(fēng)，跨越時(shí)空的建筑風(fēng)格，是大明寺珍貴的歷史價(jià)值之一。中佛殿前，千年的娑羅樹(shù)仿佛在訴說(shuō)大明寺滄桑的歷史，山門(mén)兩旁，殘缺的石獅依稀記憶著大明寺曾經(jīng)的輝煌。

　　濟(jì)源文物古跡：奉仙觀

　　奉仙觀，金至清時(shí)期古建筑，位于河南省濟(jì)源市區(qū)北海辦事處三莊村，創(chuàng)建于唐代垂拱元年(公元685年)，距今已有1300余年，因殿中有一荊木梁，故俗稱(chēng)荊梁觀。

　　奉仙觀原有建筑很多，占地60余畝，由于種種原因，現(xiàn)僅存山門(mén)、玉皇殿、三清大殿、碑亭、東西4座配殿，形成二進(jìn)院落，南北方向。院雖不大，但布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊，北高南低，錯(cuò)落有致。山門(mén)三間，清代遺物，中間甬道，兩邊各一間垂花門(mén)。玉皇殿三間，明代建筑，殿內(nèi)供奉玉皇大帝。太上老君石像碑，置有碑亭，碑身碑額相連，高3米，寬1.1米，厚0.33米，額上雕6龍盤(pán)頂似半圓形，中有道像三尊，中間是老子端座在蓮花盤(pán)上，兩邊各一侍童。碑文字跡漫漶，大意是：說(shuō)古道今，稱(chēng)頌大唐盛世，四方太平，尊崇老子。清代金石學(xué)家葉昌熾在《語(yǔ)石》中評(píng)價(jià)該碑：文章之宏瞻，書(shū)法之遒美，碑身勻稱(chēng)，為唐代道教碑碣之冠。

　　三清大殿，重建于金大定24年(公元1184年)，面闊五間，進(jìn)深七架椽，大石柱上置碩大斗拱，單檐懸山造，為河南最古老的三座木結(jié)構(gòu)建筑之一。

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