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古兵器大揭秘火攻利器有哪些

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  古代的時候時常會有戰(zhàn)爭,在戰(zhàn)爭中還會有火的戰(zhàn)術(shù),火攻利器有哪些呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于火攻利器有哪些,歡迎閱讀!

  火攻利器的出處

  《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,英文名為《The Art of War》,是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是世界三大兵書之一(另外兩部是:《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ,《五輪書》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。

  《始計篇》第一、講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。

  《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵,勝敵益強。

  《謀攻篇》第三、是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降。

  前三說的是戰(zhàn)略運籌。

  《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。

  《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。

  《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,以多勝少。

  此三是作戰(zhàn)指揮。

  《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機之利。

  《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

  《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

  此四是戰(zhàn)場機變。

  《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

  《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

  此五是軍事地理

  《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。

  《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。

  火攻的歷史記載

  孫武,被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。(公元前535-?),曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭,受任為將。領(lǐng)兵打仗,戰(zhàn)無不勝,與伍子胥率吳軍破楚,五戰(zhàn)五捷,率兵3萬打敗60萬楚國大軍,攻入楚國郢都。北威齊晉,南服越人,顯名諸侯。

  《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》,孫武與孫臏、吳起合列一傳,記載如下。孫子武者,齊人也。以兵法見于吳王闔閭。闔閭曰:「子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試勒兵乎?」對曰:「可?!龟H閭曰:「可試以婦人乎?」曰:「可?!褂谑窃S之,出宮中美女,得百八十人。孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。令之曰:「汝知而心與左右手背乎?」婦人曰:「知之?!箤O子曰:「前,則視心;左,視左手;右,視右手;后,即視背?!箣D人曰:「諾?!辜s束既布,乃設(shè)鈇鉞,即三令五申之。于是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也?!箯?fù)三令五申而鼓之左,婦人復(fù)大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。」乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀,見且斬愛姬,大駭。趣使使下令曰:「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斬也?!箤O子曰:「臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受?!顾鞌仃犻L二人以徇。用其次為隊長,于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨,無敢出聲。于是孫子使使報王曰:「兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也?!箙峭踉唬骸笇④娏T休就舍,寡人不愿下觀?!箤O子曰:「王徒好其言,不能用其實?!褂谑顷H廬知孫子能用兵,卒以為將。西破彊楚,入郢,北威齊晉,顯名諸侯,孫子與有力焉。

  太史公曰:世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設(shè)者。語曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患于被刑。吳起說武侯以形勢不如德,然行之于楚,以刻暴少恩亡其軀。悲夫!孫武,被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。(公元前535-?),曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭,受任為將。領(lǐng)兵打仗,戰(zhàn)無不勝,與伍子胥率吳軍破楚,五戰(zhàn)五捷,率兵3萬打敗60萬楚國大軍,攻入楚國郢都。北威齊晉,南服越人,顯名諸侯。

  《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》,孫武與孫臏、吳起合列一傳,記載如下。孫子武者,齊人也。以兵法見于吳王闔閭。闔閭曰:「子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試勒兵乎?」對曰:「可?!龟H閭曰:「可試以婦人乎?」曰:「可。」于是許之,出宮中美女,得百八十人。孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。令之曰:「汝知而心與左右手背乎?」婦人曰:「知之?!箤O子曰:「前,則視心;左,視左手;右,視右手;后,即視背?!箣D人曰:「諾?!辜s束既布,乃設(shè)鈇鉞,即三令五申之。于是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也?!箯?fù)三令五申而鼓之左,婦人復(fù)大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也?!鼓擞麛刈蠊抨犻L。吳王從臺上觀,見且斬愛姬,大駭。趣使使下令曰:「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斬也?!箤O子曰:「臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受?!顾鞌仃犻L二人以徇。用其次為隊長,于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨,無敢出聲。于是孫子使使報王曰:「兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。」吳王曰:「將軍罷休就舍,寡人不愿下觀?!箤O子曰:「王徒好其言,不能用其實?!褂谑顷H廬知孫子能用兵,卒以為將。西破彊楚,入郢,北威齊晉,顯名諸侯,孫子與有力焉。

  太史公曰:世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設(shè)者。語曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患于被刑。吳起說武侯以形勢不如德,然行之于楚,以刻暴少恩亡其軀。悲夫!

  古代最早戰(zhàn)爭火攻理論

  在三國時期有很多火攻戰(zhàn)例。其中諸葛亮多次火攻。但是其中最有研究價值的是陸遜火燒連營,劉備退敗白帝城的戰(zhàn)例。

  東漢建安25年,劉備率軍攻擊東吳,深入?yún)菄硟?nèi)五百多里,沿著巫峽、建平一帶至夷陵一線,數(shù)百里地段上設(shè)立了幾十個營寨。

  東吳都督陸遜經(jīng)過試探,針對蜀國大軍所在地是茅草、樹林等環(huán)境,進行了火攻。

  蜀軍大敗,劉備逃到白帝城,次年病逝。

  中華五千年文明中對于戰(zhàn)爭理論的總結(jié)很多,中國的孫子兵法已經(jīng)成為全世界最經(jīng)典的軍事教材。而目前流傳的軍事著作中,最著名的還有成語文韜武略的來源——《六韜》。

  在《六韜》火戰(zhàn)第四十一篇中,姜太公論述了火攻的理論。這應(yīng)該是世界歷史上最早的戰(zhàn)爭火攻理論。

  其中最有特點的是面對火攻時候如何反擊的戰(zhàn)術(shù)。其中招數(shù)絕對出乎一般人預(yù)料。

  具體內(nèi)容如下。

  武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,遇深草蓊穢①,周吾軍前后左右,三軍行數(shù)百里,人馬疲倦休止。敵人因天燥疾風(fēng)之利,燔吾上風(fēng),車騎銳士堅伏吾后。吾三軍恐怖,散亂而走,為之奈何?”

  太公曰:“若此者,則以云梯、飛樓遠望左右,謹察前后。見火起,即燔吾前而廣延之②,又燔吾后。敵人若至,即引軍而卻,按黑地而堅處。敵人之來,猶在吾后,見火起必還走。吾按黑地③而處,強彎材士衛(wèi)吾左右,又燔吾前后。若此,則敵不能害我。”

  其文章記載了武王問太公的對話,武王說:“領(lǐng)兵深入敵國境內(nèi),遇到茂密的草叢樹木圍繞在我軍前后左右,我軍已行軍數(shù)百里,人馬困乏疲憊,需要宿營休息。這時,敵人利用天氣干燥,風(fēng)聲疾速的有利條件,在我上風(fēng)口放火,又使其車騎銳士埋伏在我軍的后面,造成我三軍恐怖,散亂逃跑,應(yīng)該怎么辦?”

  太公答道:“在這種情況下,應(yīng)該在宿營地豎起云梯、飛樓,登高瞭望和仔細觀察前后左右的情況。發(fā)現(xiàn)敵人燒起大火,我也立即在軍前較遠的開闊地上放火,擴大火焚面積,同時又在我軍后面放火,以便燒出一塊黑地。若是敵人前來進攻,我就把軍隊撤到這塊燒光草木的黑地上堅守。前來進攻的敵人此時落在我軍后面,看到火起,必定退走。我軍在黑地上布列陣勢,以材士強弩掩護左右兩翼,并繼續(xù)放火燒掉我前后的草地。這樣,敵人就不能加害于我了。”

  武王說明了火攻的條件。

  姜太公的反擊理論則使用了以火攻火的戰(zhàn)術(shù),出乎大家意料。

  后來有很多人評論認為,敵人防火,處于上風(fēng),你反擊時候以火攻火,容易燒到自己。

  上風(fēng)防火確實是容易燒到自己。但是,這是在火尚未到達,你甚至可以設(shè)置瞭望臺進行觀察時候。你實行放火反擊,肯定是需要先行清理場地,然后放火。

  敵人進攻到這里時候,看到自己進攻目的已經(jīng)有了大火焚燒,于是肯定會迷惑不解。于是很可能退卻。

  至于后面防火,確實是先燒出了陣地,但是也是需要有充足的時間來施行,如果時間很緊,肯定是要先撤退的。


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