孔子是怎樣向母親行大禮的

時(shí)間：2017-03-20 17:31:46 王燕648由分享

　　孔子是古代的教育家和思想家，那么孔子遇到名年輕究竟是怎么樣行禮的?下面學(xué)習(xí)啦小編分享了孔子給母親的行大禮，一起來(lái)看看吧。

　　孔子給母親的行大禮

　　傳說(shuō),孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái),隨風(fēng)翻飛.這時(shí),年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書(shū),由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時(shí)地搓著手.坐在一旁的母親心痛地說(shuō)："孩子.歇一會(huì)兒吧!"

　　"好啊!"孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具),不聲不響地出了屋門.

　　母親忙說(shuō)："孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧."

　　孔丘一臉正色地回答："不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!"

　　"你行大禮干什么呢?"母親問(wèn)他.

　　"如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長(zhǎng)大就不知道怎么做人了."

　　母親聽(tīng)了孔丘的話,驚訝的說(shuō)不出話來(lái).

　　在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代,孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的.

　　孔子的故事

　　孔子使子路問(wèn)津

　　問(wèn)津遺跡今尤在，

　　鐫得豐碑立古岑。

　　約一個(gè)小時(shí)后，馬車修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎” 的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒。孔子一行躊躇岸邊，忽見(jiàn)河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問(wèn)渡口之處。

　　子路來(lái)到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)這條河流的渡口在何處?”

　　一農(nóng)夫答非所問(wèn)，反問(wèn)道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰(shuí)呀?”

　　“是孔丘。”

　　“是魯國(guó)的孔丘嗎?”

　　“是。”

　　“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處。”

　　另一農(nóng)夫又問(wèn)道：“你又是誰(shuí)呢?”

　　“我是子路。”

　　“是孔丘的徒弟?”

　　“是。”

　　農(nóng)夫說(shuō)：“你看，天下哪兒都是一樣的動(dòng)蕩不安，誰(shuí)可以改變它呢?你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在。”

　　子路不僅未問(wèn)到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，悵然長(zhǎng)嘆。說(shuō)道：“人是應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥(niǎo)獸為伍呢?如果天下太平的話，那也用不著我孔丘四處奔波了。”

　　這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長(zhǎng)沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時(shí)濟(jì)世，“正心、修身，齊家、治國(guó)、平天下。”而隱者認(rèn)為天下大亂，已無(wú)可救藥，只能自保。因?yàn)榭鬃釉诖说厥棺勇穯?wèn)津于長(zhǎng)沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁，長(zhǎng)沮、桀溺耕種過(guò)的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長(zhǎng)沮沖，一邊稱之不桀溺畈。

　　《論語(yǔ)》、《史記》對(duì)子路問(wèn)津均有記載。

　　《論語(yǔ)?微子》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。”

　　《史記》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉。”并進(jìn)行了一番對(duì)話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰(shuí)與易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!’?而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥(niǎo)獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。’”

　　據(jù)錢穆《論語(yǔ)新解》注：“長(zhǎng)沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長(zhǎng)，一人高大而健。”

　　孔子是否在新洲使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺，眾說(shuō)不一。河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說(shuō)是當(dāng)年子路問(wèn)津處;羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說(shuō)有子路問(wèn)津處，山東魚(yú)臺(tái)亦有此說(shuō)。子路到底在何處問(wèn)津，無(wú)史籍記載。《史記》記載孔子自葉返蔡，見(jiàn)沮、溺耦耕使子路問(wèn)津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細(xì)道明。《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問(wèn)津處也。”明萬(wàn)歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河(今團(tuán)風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰)正當(dāng)官道，亦有黃山。”清光緒《問(wèn)津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅。”按府志之說(shuō)，葉有黃城山，而孔子河這個(gè)地方也有叫黃山的地名。黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來(lái)簡(jiǎn)稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津。”

　　據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問(wèn)津處” 石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈蘅鬃訌R，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書(shū)。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進(jìn)士、書(shū)院主持人蕭繼忠有詩(shī)云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒。”由此推斷，問(wèn)津碑為秦時(shí)所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)僅存明人書(shū)寫(xiě)的同文碑一塊。