一代天驕成吉思汗是聞名中外的蒙古族及中華民族的英雄,是公元后第二個千年最偉大的人物之一。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了成吉思汗的陵墓，希望對你有所幫助!

　　成吉思汗的陵墓介紹

　　一位蒙古專家就曾預(yù)言：成吉思汗陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽，因?yàn)槌杉己沽昴估锟赡苈癫刂麞|征西討從20多個王國搜刮而來的無價珍寶，這些都成為吸引私人考古隊(duì)前赴后繼的誘人原因。

　　在眾多古代帝王陵中，如果說秦始皇陵墓的挖掘最為人們所期待的話，那么成吉思汗陵墓可以說是更為人們所魂?duì)繅衾@。更廣泛一點(diǎn)說，在整個中國歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們所知道確切位置的。而元代帝王中無疑成吉思汗的地位是至高無上的，那么對于他的陵墓的探尋也就牽動著世界各國歷史愛好者們的目光。700多年來，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞創(chuàng)立蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處，成為數(shù)百年來考古學(xué)上的一大謎團(tuán)。

　　公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開往遙遠(yuǎn)的西夏。這支隊(duì)伍由成吉思汗親自統(tǒng)帥，這是他一生中最后一次出征，誰也不會想到，成吉思汗從此再也沒有活著回到他心愛的大草原上。就在這個冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出獵野馬，來到一個名叫阿爾不合的地方。當(dāng)成群的野馬疾馳而過的時候，成吉思汗的坐騎青豹花馬忽然受驚。這時正是嚴(yán)冬，控制不住馬兒的成吉思汗被拋了下去。

　　這是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛異常，而且還高燒不退。當(dāng)戰(zhàn)爭進(jìn)行到中途，他又患上了當(dāng)?shù)氐牧餍胁　Ｔ谶@樣雪上加霜的情形下，雖然攻克了西夏，他自己卻也就走到了生命的盡頭。公元1227年夏，一代天驕成吉思汗離開了他心愛的草原。在臨終前的最后一刻，他自知將死，就把兒子們找來，留下著名遺言。病危的成吉思汗想到了他一生事業(yè)尚未完成的征服大業(yè)，他向幼子拖雷等人秘授了攻取開封的戰(zhàn)略。

　　他對拖雷等人說：“金精兵在潼關(guān)(潼關(guān)是河南陜西一側(cè)的門戶)，南據(jù)險山，北限黃河，難以遽破。從此進(jìn)兵，勢難取勝。應(yīng)假道于宋。宋金世仇，必能許我?？捎伤蔚老卤幽夏喜浚珊幽夏喜恐比￠_封。屆時金急，必征屯集于潼關(guān)之精兵。然以數(shù)萬之眾，千里赴援，為時已晚。即使彼潼關(guān)援兵趕到，必定人馬疲憊而不能戰(zhàn)。如此，則破開封易矣。”這就是成吉思汗彌留之際在病床上向其子拖雷和眾將等人口授的最后的作戰(zhàn)計(jì)劃。6年后，拖雷率領(lǐng)眾將很好地實(shí)施了這一計(jì)劃。

　　關(guān)于成吉思汗死后所葬之處，有許多種猜測。傳說700多年前，成吉思汗率軍遠(yuǎn)征西夏途經(jīng)伊金霍洛(今鄂爾多斯高原)，目睹這里水草豐美，花鹿出沒，心里特別高興，陶醉之際，失手將馬鞭掉在了地上。部將剛要拾起馬鞭，卻被成吉思汗制止了，并即興吟詩一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復(fù)興之地，白發(fā)吾翁安息之邦。”

　　后來成吉思汗遠(yuǎn)征西夏時病死途中。成吉思汗的話不能違背。諸子和諸將據(jù)大汗命令，先后決定將遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。據(jù)說，路經(jīng)伊金霍洛，靈車突然深陷泥潭中，用五匹馬拉仍紋絲不動。大家即以此為衣冠冢，并建陵園，那里有八個白色的蒙古包，被蒙古族視為全民族的圣跡，稱為“八白室”。留下衛(wèi)隊(duì)中的500戶在此專門侍奉，稱作“達(dá)爾扈特”。

　　鄂爾多斯學(xué)研究會秘書長楊·道爾基曾介紹說，坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊臺汗13世紀(jì)30年代為其父汗靈櫬建造的四白室(四座白色的氈帳)演變而來的，而守衛(wèi)成陵的達(dá)爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的后裔。

　　到2006年，成吉思汗離開人世已近780年，相應(yīng)地，達(dá)爾扈特人守護(hù)他的英靈也經(jīng)歷了整整780年。這期間，達(dá)爾扈特人歷經(jīng)元、明、清、中華民國到新中國，一直代表全體蒙古族同胞守護(hù)成吉思汗陵世代相傳到現(xiàn)在?，F(xiàn)在成吉思汗陵第38代守靈人就是達(dá)爾扈特的楚倫巴特爾。

　　關(guān)于我國內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵，可以說是現(xiàn)今世界公認(rèn)的一座權(quán)威的成吉思汗陵墓，雖然此處并沒葬有成吉思汗的骸骨，但這里棲息的是成吉思汗的靈魂。成吉思汗陵能夠保存下來與達(dá)爾扈特人世代的看護(hù)是分不開的。雖然有達(dá)爾扈特人世代的保護(hù)，成吉思汗陵還是有著它驚心動魄的往事。

　　公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要將成吉思汗的陵帳盜往日占區(qū)歸綏(今呼和浩特)。消息被透露，并通過沙王立即上報到了重慶國民政府。國民政府很快便派傅作義、鄧寶珊移靈，將宮帳不遠(yuǎn)千里護(hù)送到了甘肅榆林。此后，靈棺又遷往青海省塔爾寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。

　　對于鄂爾多斯成吉思汗陵的歷史地位和它的歷史價值，各方專家眾說紛紜。離成吉思汗最近，最了解這座陵墓價值的莫過于成吉思汗的后人。奇忠義先生是成吉思汗的第34代嫡孫、中國最后一位蒙古王爺。對于鄂爾多斯的成吉思汗陵，他有著這樣的理解。

　　奇忠義老人認(rèn)為：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。他還記得1954年大祭靈時，曾開過棺，當(dāng)時的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過。里面確實(shí)有部分人骨。在奇忠義家中現(xiàn)在還珍藏著一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

　　奇忠義還分析說：“從蒙古人的習(xí)俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”

　　對于成吉思汗骨骸的確切葬地，奇忠義老人認(rèn)為，“成吉思汗死于現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當(dāng)時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運(yùn)出很遠(yuǎn)，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大”。關(guān)于這位奇忠義老人的介紹，或許又為我們走近成吉思汗最終的安息之處邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。也可以說揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。

　　若要研究蒙古歷史，《蒙古秘史》是蒙元專家們繞不過的一本奇書。關(guān)于蒙古皇族的殯葬《蒙古秘史》是這樣記載的：蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。

　　在《馬可·波羅游記》中馬可·波羅寫道：“可汗或汗的稱號，等于我們語言中的皇帝。一切韃靼人的大汗和成吉思汗——他們的第一個主人死后，按例應(yīng)葬在一座名叫阿爾泰的山去，無論他們死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的靈柩運(yùn)送到阿爾泰去。在把君主的靈柩運(yùn)往阿爾泰山的途中，護(hù)送的人要將遇到的一切人作為殉葬者。”不知道馬可·波羅的這些記述能給我提供多少關(guān)于成吉思汗確切埋葬地的準(zhǔn)確資料。

　　百年來一直吸引世界各種人來尋找成吉思汗陵墓的另一原因，就是在成吉思汗陵墓內(nèi)可能存在大量寶藏。一位蒙古專家就曾預(yù)言：成吉思汗陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽，因?yàn)槌杉己沽昴估锟赡苈癫刂麞|征西討從20多個王國搜刮而來的無價珍寶，這些都成為吸引私人考古隊(duì)前赴后繼的誘人原因。再回到成吉思汗陵墓的確切位置問題上來。目前，各國考古專家關(guān)于成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認(rèn)同的有四個地點(diǎn)。一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山(不兒罕山)南，克魯倫河以北的地方;二是位于蒙古國杭愛山;三是位于中國寧夏的六盤山;四是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。

　　成吉思汗墓前的詭異一幕

　　2002年8月一個聲稱已找到成吉思汗墓地的美國考古隊(duì)，突然放棄挖掘行動，這個由芝加哥大學(xué)歷史學(xué)者伍茲以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊(duì)，在遭遇一連串不幸事件后，突然決定放棄挖掘行動。

　　考古探險隊(duì)發(fā)現(xiàn)，墓陵的地點(diǎn)由一條2英里長的墻壁保護(hù)著，墻壁中忽然涌出許多毒蛇，一些考古隊(duì)的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車輛無緣無故地從山坡上滑落。考古隊(duì)遭到這一連串打擊后，決定立即停止挖掘行動。并撤出外蒙古。

　　位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里，有一座成吉思汗陵，但是這里之是成吉思汗的衣冠冢(衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品，而并未葬有死者遺體的墓葬。這是因?yàn)樗勒叩倪z體無法找到，或已葬在另一處，再于此地設(shè)衣冠冢以示紀(jì)念。)史料記載吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于成吉思汗陵。

　　現(xiàn)今的成吉思汗陵經(jīng)過多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，對研究蒙古民族乃至中國北方游牧民族歷史文化，具有極其重要的價值，核定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那么，真正埋葬著成吉思汗的陵墓究竟在什么地方呢?!

　　對于成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致有四種說法：一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方;二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi);三是位于新疆北部阿勒泰山;四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。近800年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。

　　在蒙古國肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而后忽然起立，對手下隨從說：“我死后就葬在這里。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨(dú)木棺里。所謂獨(dú)木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨(dú)木棺下葬后，墓土回填，然后“萬馬踏平”。

　　在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)，是因?yàn)楫?dāng)時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。

　　在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”

　　在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認(rèn)為，按照蒙古族過去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

　　民間的傳說也是很多，有傳言成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經(jīng)以上萬匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實(shí)土地，并以一棵獨(dú)立的樹作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。

　　等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地后便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進(jìn)行隆重的祭奠?？墒牵鹊侥欠迥格橊勊篮?，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。

　　其實(shí)，有關(guān)成吉思汗墓的傳說有很多種，除了蒙古高原上的疑似墓地以外，其他墓地再沒有任何已經(jīng)獲得證實(shí)的陵墓。

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