大清官員陵墓葬制規(guī)定有什么特點(diǎn)
墓葬制度是研究歷史的一個重要課題。每個朝代的官員陵墓葬制規(guī)定都會有所不同。接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于大清官員陵墓葬制規(guī)定，歡迎閱讀!
大清官員陵墓葬制規(guī)定
中國封建社會的陵寢制度到了清朝已有2000多年的歷史了。在這2000多年中，陵寢制度先后有三個輝煌時期。第一個輝煌時期是秦漢時期，以秦始皇陵為代表;第二個輝煌時期是唐朝，以唐太宗李世民的昭陵為代表;明清時期是最后一個輝煌時期。清朝的陵寢制度雖然基本上是沿襲明陵制度，但在其基礎(chǔ)上又進(jìn)行了改革，并結(jié)合滿族的特點(diǎn)，形成了清朝的陵寢制度。而清朝的陵寢制度的開創(chuàng)者和奠基人就是清圣祖康熙皇帝。
清朝陵寢在地域上大致分三個地方，一是東北遼寧省的永陵、福陵、昭陵，在清朝稱“盛京三陵”。另外兩處就是今河北省遵化市的“清東陵”和易縣的“清西陵”。盛京三陵雖然在營建上早于關(guān)內(nèi)的清陵，但清朝的陵寢制度實際上是始于關(guān)內(nèi)的陵寢。
清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極生前戎馬倥傯數(shù)十年，忙于統(tǒng)一東北滿洲和與明朝作戰(zhàn)，無暇顧及陵寢制度的規(guī)劃和營建，雖然那時已有了永陵和東京陵，但那時，一、永陵和東京陵的墓主人當(dāng)時還沒有皇帝的名號。二、當(dāng)時這兩處墓根本沒有陵的稱號。三、福陵和昭陵雖然是清太宗皇太極和清世祖所建，但其規(guī)模僅是“三間小屋”而已，遠(yuǎn)非現(xiàn)在的規(guī)制所比，也不能稱陵。所以也就談不上陵寢制度。
清朝的12座皇帝陵中有9座建在了關(guān)內(nèi)，所以說清代的陵寢制度應(yīng)該從關(guān)內(nèi)開始。
為什么說康熙帝是清朝陵寢制度的開創(chuàng)者和奠基人呢?
陵寢規(guī)制方面
一、康熙帝確立了清陵效仿明陵制度的總方針
清太宗皇太極雖然建立清朝入關(guān)之前，但相對明朝來說畢竟還是偏邦小國。當(dāng)清朝在入關(guān)統(tǒng)一全國之后，他們了解到了規(guī)模巨大、氣勢恢宏的漢、唐、宋、明諸陵，相比之下，他們更鐘意于明陵，于是決定清陵效仿明陵制度而又有所改革和創(chuàng)新，同時還具有滿族的特點(diǎn)。順治帝的孝陵就是清朝在關(guān)內(nèi)按照這一總方針營建的第一座皇帝陵，以后相繼建起的景、泰、裕、昌、慕、定、惠、崇8座皇帝陵都是以這個總方針建起來的。而這個總方針正是康熙帝制定的。
二、康熙帝營建的清孝陵為后來的清朝皇帝陵提供了效仿的藍(lán)本，奠定了基本規(guī)制
順治帝的孝陵始建于康熙二年(1663年)二月十五日，康熙三年(1664年)九月陵宮部分建成。其前導(dǎo)部分在以后的幾年內(nèi)陸續(xù)完成，石牌坊在康熙十年(1671年)尚未建成。其主要建筑從南到北依次是石牌坊、下馬牌、大紅門、具服殿、神功圣德碑亭及華表、石像生、龍鳳門、一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋、三路三孔拱橋、神道碑亭、東西朝房、東西值班房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城明樓、寶城、寶頂、環(huán)以紅墻。陵前左前方是神廚庫和井亭。上述建筑以長達(dá)6公里、寬約11米的磚石神道貫穿起來，形成一條氣勢磅礴的陵園中軸線。很顯然，清孝陵的建筑部局總體上是仿照明十三陵的規(guī)制而營建的。
清陵和明十三陵地面建筑相比，主要有以下幾點(diǎn)不同：
1、明陵不建神道碑亭(俗稱小碑亭)，而清陵則建之：
2、明陵無皇后陵，而清陵則有;
3、明陵雖然也建有妃子墓，但不是每帝陵都有，而清陵除特殊情況下，大都在帝陵旁都建有妃子墓。
4、明陵只有主陵(也稱首陵)建石像生，建規(guī)模宏大的設(shè)有四根華表的神功圣德碑亭，其他陵則建規(guī)模較小的無字碑，而清陵在道光帝之前的諸清帝陵(關(guān)內(nèi))均建有設(shè)華表的神功圣德碑亭。
5、明朝宮門稱祾恩門,享殿稱祾恩殿,清陵均分別改稱為隆恩門、隆恩殿。
6、明陵皇帝陵前建三路一孔拱橋，而清朝皇帝陵則建三路三孔拱橋。
其他區(qū)別還有許多，這里就不細(xì)說了。
所說的滿族特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面(建筑方面)：
1、石像生的文臣、武士均為滿族服飾和發(fā)式。
2、所有牌匾、碑文均為滿、漢或滿、蒙、漢文字合璧。
清孝陵以后建的8座清代皇帝陵的規(guī)制均仿孝陵而建，大同小異。
大清官員陵墓葬喪葬方面
一、改火化為使用棺槨，實行土葬
火化，原是滿族的舊有習(xí)俗。關(guān)外的盛京三陵及妃園寢、陪葬墓等，墓主人都是火化的，入葬的都是骨灰壇。永陵內(nèi)的武功郡王禮敦和恪功貝勒塔察篇古墓的發(fā)掘已經(jīng)完全證實了這一點(diǎn)。
通過專家學(xué)者們的研究考證得知，順治帝及其孝康皇后和孝獻(xiàn)皇后死后也是火化，清孝陵地宮內(nèi)是三個骨灰壇子。清朝入關(guān)以后，由于受漢族葬制的影響，加之關(guān)內(nèi)滿族已由游牧無定居的生活方式改為定居生活，所以在清朝皇家高層人士中首先廢除了火化，推行葬入棺槨，實行土葬。孝誠皇后是康熙帝的嫡皇后，死于康熙十三年(1674年)五月，她是清朝皇陵中第一個死后沒有火化，入葬棺槨的。以后陸續(xù)葬入景陵地宮內(nèi)的康熙帝的孝昭皇后、孝懿皇后、孝恭皇后、敬敏皇貴妃及康熙皇帝本人死后均未火化，使用棺槨。滿族喪葬習(xí)俗的這一巨大變化首先是由皇家開始的，皇家又首先是由最頂級的皇帝和皇后開始的。景陵是關(guān)內(nèi)皇陵中第一個廢止火化，實行土葬的陵寢，以后各陵均沿此制。滿族喪葬習(xí)俗的這一巨大變化，一方面是由于漢化，另一方面也表明了康熙帝的勇于改革的精神。在當(dāng)時來說，這一變化是進(jìn)步的，是符合廣大人民心愿的，當(dāng)然現(xiàn)在看來是不可取的。但我們應(yīng)歷史地看問題，不能用現(xiàn)在的眼光和是非標(biāo)準(zhǔn)去衡量古人。
二、首創(chuàng)先葬皇后，不關(guān)閉石門以待皇帝的葬制
景陵以前的清朝皇帝陵內(nèi)，與皇帝合葬的皇后，或與皇帝同時入葬，或后皇帝入葬，沒有先入葬的。康熙帝的孝誠皇后、孝昭皇后、孝懿皇后均死于康熙帝之前。隨著她們的死亡，陸續(xù)葬入景陵地宮，但地宮石門不關(guān)，隧道不填，只是在地宮的入口處安裝一個木門，長期關(guān)閉，以待皇帝。康熙皇帝于雍正元年(1723年)九月初一日入葬后，地宮才關(guān)閉石門，填平隧道(與康熙帝同時入葬的還有孝恭皇后和敬敏皇貴妃)。自景陵以后，乾隆帝的裕陵、嘉慶帝的昌陵、道光帝的慕陵均效仿此制。
大清官員陵墓祭祀方面
自清太祖入葬福陵以后，就有了陵寢祭祀活動，但這時的陵寢祭祀很不規(guī)范，隨意性很強(qiáng)，還未形成制度。隨著昭陵的建立，特別是入關(guān)以后，營建了孝陵，接觸到了先進(jìn)的漢族文化以后，清朝的陵寢祭祀才逐漸成熟和完善起來。這一時期主要從康熙朝開始。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、康熙二年(1663年)十一月定：福陵、昭陵、孝陵四時大祭，恭奉神牌安設(shè)寶座致祭。其圣誕、忌辰、十月朔及及每月朔望祭祀無祝帛，不請神牌，揭幔祭獻(xiàn)。
二、康熙三年(1664年)定清明節(jié)敷土禮儀：每歲清明于各陵上土13擔(dān)，承祭官總管、關(guān)防官率官兵13人升寶頂上土，預(yù)于界外取土，貯于陵垣潔凈處候用。到乾隆年間將13擔(dān)土改為1擔(dān)。
三、康熙三年陵寢祭祀所用的豕(豬)改用羊。⑦
四、康熙十五年(1676年)所定的陵寢祭品樣色、數(shù)量，所定的祭祀禮儀基本已與后來十分接近。
陵寢防護(hù)方面
歷朝歷代皇家對他們的祖陵的保護(hù)都十分重視，清朝皇帝也不例外。八旗兵是清王朝最親信最精銳的軍隊。綠旗兵是由漢人組成的清王朝的另一種國家軍隊。清朝皇帝為了保衛(wèi)祖陵的安全，派八旗兵直接進(jìn)駐到陵園內(nèi)保衛(wèi)各陵，晝夜巡邏，戒備森嚴(yán)。又派綠旗兵負(fù)責(zé)整個陵園的外圍安全。在康熙年間，每座皇帝陵的八旗兵的最高長官是總管，這種設(shè)置一直到清末也沒有改變。綠旗兵的最高長官在康熙年間最高長官是副將。后來由于陵寢不斷增多，陵園面積日益擴(kuò)大，保衛(wèi)任務(wù)日益繁重，將綠旗兵的兵力由一協(xié)增加到一鎮(zhèn)，將最高長官改為總兵。但陵園安全八旗兵管內(nèi)，綠旗兵管外的形式已在康熙年定型。
由雍正帝開創(chuàng)的易縣清西陵，無論陵園布局、陵寢規(guī)制、陵寢祭祀和陵寢防護(hù)都是仿照的清東陵。
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