蔡倫是宦官嗎宦官蔡倫的生平
在中國歷史上,蔡倫絕對是一個響亮的名字,因為他是和中國“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了蔡倫是宦官嗎，希望對你有所幫助!
宦官蔡倫的生平
蔡倫約東漢永平四年(公元61年)生;建光元年(公元121年)卒。出身于普通農(nóng)民家庭的蔡倫，從小便隨父輩種田，由于他聰明伶俐，因此很討人喜歡。
漢章帝劉旭(公元56年 - 58年)即位后，常到各郡縣挑選幼童入宮。永樂十八年(公元75年)蔡倫被選入洛陽宮內(nèi)為太監(jiān)，當(dāng)時他約15歲。他讀書識字，成績優(yōu)異，于建初元年(公元76年)任小黃門(宦官中職務(wù)較低者)。
此后，蔡倫任黃門侍郎，掌管宮內(nèi)外公事傳達(dá)及引導(dǎo)諸王朝見、安排就座等事。當(dāng)時正宮竇太后無子，在竇太后的指使下，蔡倫誣陷章帝妃子宋貴人“挾邪媚道”，通令她自殺，而宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。竇后又指使人投“飛書”(匿名信)誣陷章帝妃梁貴人，強(qiáng)奪其子劉肇為養(yǎng)子并立為太子。
公元88年，章帝駕崩，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機(jī)密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。永平九年(公元97年)，竇太后卒，和帝親政。永元十四年(公元102年)和帝立鄧綏為皇后，蔡倫立即投靠鄧皇后。
由于鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫便投其所好兼任尚方令，主管宮內(nèi)御用器物和宮廷御用手工作坊。在此期間，他總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗，改進(jìn)造紙工藝，利用樹皮、碎布(麻布)、麻頭、魚網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)紙張，于元興元年(公元105年)奏報朝廷，受到和帝稱贊，造紙術(shù)也因此而得到推廣。
同年，和帝卒，鄧后所生百日嬰兒即位，不到二年又卒。鄧后再立13歲皇侄劉祜嗣位，是為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，但由于他即位初期仍由鄧太后把持朝政，蔡倫繼續(xù)受到重用，被封為“龍亭侯”(封地在今陜西洋縣)，從此進(jìn)入貴族行列。由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。
之后，蔡倫又被提升為長樂太仆，相當(dāng)于大千秋，成為鄧太后的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。正當(dāng)他權(quán)位處于頂峰之際，建光元年(公元121年)鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因為當(dāng)初受竇后指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權(quán)而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，于是自盡而亡。
蔡倫一生在內(nèi)廷為官，先后侍奉4個幼帝，投靠兩個皇后，節(jié)節(jié)上升，身居列候，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時，推動了手工業(yè)工藝的發(fā)展，被稱為東漢時期的科學(xué)家。因而留名后世，得到史學(xué)家的首肯。
蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明
西漢(公元前206 - 公元8年)初，也就是在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，當(dāng)時就已有了用廢舊麻繩頭和破布為原料制成的麻類植物纖維紙。1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙，年代為文帝、景帝(公元前179年 - 前141年)之時。1957年西安市灞橋也出土不晚于武帝(公元前141年 - 前87年)時的麻紙。
東漢定都洛陽后，西漢麻紙技術(shù)得以繼續(xù)發(fā)展。鄧皇后因喜歡文史及紙墨，曾令各州郡勿貢珍品，“但歲貢紙墨而已”，說明公元102年前各地已生產(chǎn)麻紙進(jìn)貢。凡帝、后喜歡的，蔡倫都在尚方精制。他掌管宮內(nèi)文書檔案時也深感“帛貴而簡重，并不便于人”，于是他決定造出比西漢紙更好的紙。
為此，蔡倫總結(jié)了前代及同時代造麻紙的技術(shù)經(jīng)驗，組織生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻紙。鄧太后嘉其能，從此造麻紙技術(shù)在各地進(jìn)一步推廣。蔡倫在主持研制楮皮紙時，完成了以木本韌皮纖維造紙的技術(shù)突破，并擴(kuò)充原料來源、革新造紙工藝。皮紙的出現(xiàn)是一項重大技術(shù)創(chuàng)新，蔡倫正是這項創(chuàng)新的倡導(dǎo)者。
元初元年(公元117年)鄧太后鑒于內(nèi)廷所藏經(jīng)傳傳抄多誤，乃詔儒者劉珍及五經(jīng)博士等人于東觀校訂，令蔡倫監(jiān)典此事。東觀是洛陽宮內(nèi)藏書及著述之所，蔡倫領(lǐng)銜率這批學(xué)者校訂，是為了向全國提供經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)文本。這次校訂經(jīng)書的工作，是朝廷提供欽定經(jīng)傳紙寫本的開端。因完成后要將所抄副本頒發(fā)各地方官，從而形成大規(guī)模用紙抄寫儒家經(jīng)典的高潮，使紙本書籍成為傳播文化最有力的工具。
東漢紙于20世紀(jì)時在西北地區(qū)也曾出土。中國造紙術(shù)起始于西漢，在東漢時期打下堅實基礎(chǔ)，至魏晉南北朝獲得發(fā)展，且開始向國外傳播。東漢在造紙史中是承上啟下的階段，而蔡倫他就是在這個歷史階段成為促進(jìn)造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。
蔡倫造紙術(shù)的爭論
造紙術(shù)造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，對促進(jìn)世界文明發(fā)展有重大作用。關(guān)于蔡倫與造紙術(shù)的關(guān)系，當(dāng)今有兩種不同意見。第一種意見認(rèn)為他是造紙術(shù)發(fā)明者，第二種意見認(rèn)為西漢初已用紙代簡，蔡倫只是造紙術(shù)革新者。
由于早在蔡倫200年前的西漢初即已有用于書寫的麻紙，因而第二種意見更為正確。蔡倫的貢獻(xiàn)是組織并推廣了高級麻紙的生產(chǎn)和精工細(xì)作，促進(jìn)了造紙術(shù)發(fā)展，但“造意用樹膚以為紙”者，倒有可能是蔡倫或其尚方下屬。皮紙用樹皮纖維制成，其技術(shù)難度比麻紙更大。
蔡倫的貢獻(xiàn)就在于使皮紙生產(chǎn)在東漢發(fā)展起來。麻紙及皮紙是漢代以來1200年間中國紙的兩大支柱，中國文化有賴這兩大紙種的供應(yīng)而得以迅速發(fā)展。至?xí)x代時，紙已最終取代帛簡成為主要書寫材料。蔡倫在促進(jìn)麻紙及皮紙生產(chǎn)方面起了很大作用。
宦官蔡倫的影響
蔡倫是中國古代最偉大的發(fā)明家，造紙術(shù)的發(fā)明者。然而紙的發(fā)明家蔡倫的名字在西方卻鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，有些大部頭的百科全書里甚至沒有一篇短文提及到他，他的名字在標(biāo)準(zhǔn)的歷史教程中也很少提到。也許是由于東西方文化意識的差異，加上有關(guān)蔡倫的史料相對缺乏，一些西方人們認(rèn)為他這個人物是純屬虛構(gòu)。不過在中國，他的名字卻是家喻戶曉，婦孺皆知。
宦官蔡倫的評價
美國學(xué)者邁克爾·H·哈特在他的《歷史上最有影響的100人》中，曾從中西文化發(fā)展比較的角度分析過紙的發(fā)明的重要性。他認(rèn)為，在公元2世紀(jì)以前，中國文化不如兩方文化先進(jìn)，但在公元后的一千年間、中國的成就則超過了西力，其主要而基本的原因就是榮倫造紙術(shù)的發(fā)明使中國人掌握了力便的書寫材料。
造紙術(shù)與印刷術(shù)、火藥、指南針一起并稱為中國古代的四大發(fā)明。隨著造紙術(shù)的發(fā)明，人類知識得以大量完備地記錄、保留和傳播。而隨著知識的積累，科技文化才能走向更深層的發(fā)展，從而推動整個社會迅速發(fā)展和進(jìn)步。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)對世界文明作出的杰出貢獻(xiàn)，無論怎么評價，都不過分。在《歷史上最有影響的100人》一書中，蔡倫位列第七，他也是當(dāng)之無愧的。
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