宮女和太監(jiān)私通什么意思
在中國的古代封建社會里，太監(jiān)一直是皇宮不可缺少的一個角色，宮女們也是一樣，皇宮里太監(jiān)和宮女私通會怎樣呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于宮女和太監(jiān)私通什么意思，歡迎閱讀!
宮女和太監(jiān)私通什么意思
其實所謂的對食就是皇宮里的太監(jiān)和宮女“私定終身”的意思!太監(jiān)和宮女為何要對食呢?這就是一個悲催的故事了!太監(jiān)和宮女都被困于宮墻之內(nèi)，為了有個傾訴的對象，大部分的太監(jiān)和宮女會一對一的對食，以撫慰心中的寂寞之情。那么太監(jiān)和宮女是怎么樣對食的呢?
太監(jiān)，是古代最可憐的男人。尤其是皇宮里的太監(jiān)，在皇宮無疑是皇帝最大。太監(jiān)，不僅被傷害了身體，也被傷害了心靈。據(jù)記載，當太監(jiān)的男人大多數(shù)都是幾歲便入宮進行閹割。
在古代一般都是窮人家的小男孩才會被送進宮做太監(jiān)，因為誰也舍不得把自己的兒子送進宮做太監(jiān)。其實，太監(jiān)們的生活也是極其寂寞乏味的，沒有人愿意與他們成雙結(jié)對。
所以，他們總是趁主子不知道的情況下找宮女對食。何謂對食?其實，簡單的解釋就是給自己找個伴，死后也好有人送終。當然，太監(jiān)和宮女對食是皇宮里禁止發(fā)生的事，有很多太監(jiān)宮女唯有偷偷摸摸的對食。由于寂寞兩個人走到了一起，如同情侶一般，又如同夫妻一樣，甜蜜幸福，溫馨浪漫。
可是，他們的生活也許只能是陪伴對方，而沒有任何激情的生活。除此之外，太監(jiān)與宮女對食絕不能讓任何人知道，尤其是自己的主子。否則，必死無疑。對食之后便可偷偷來往，無須再告訴任何人，只要自己幸?？鞓芳纯?。
當然，他們之間不一定是真正的愛情，但一定是有感情存在的。每個人都想找個伴，太監(jiān)和宮女也一樣。在紅墻綠瓦內(nèi)，他們好最孤獨的人。不過，假如不幸被主子發(fā)現(xiàn)，也是件不得了的事,非死即傷。
在皇宮里，太監(jiān)和宮女根本沒有地位。主子說什么就是什么，自己絕對不可以有任何意見。既然如此，對食自然也成為他們最難達到的目的。如果，他們沒有遇到與自己對食的人，想必只有等死了。
因為他們已經(jīng)失去了自由，根本沒有辦法離開皇宮，即使離開了，也只能孤獨終老。這就是太監(jiān)宮女對食之后的生活，像電視劇里那樣的情節(jié)，恐怕在真實的歷史中是絕無僅有的。
其實，太監(jiān)和宮女都是可憐人兒，因為家里窮被送進宮做奴婢。一進就是幾十年，甚至到死也不能回家看看。也許這就是他們的命運，凄涼悲慘。但他們一旦找到了和自己對食的人，就不會再寂寞了，太監(jiān)與宮女對食也是這個原因了。
根據(jù)記載：“對食：原義是搭伙共食。指宮女與宮女之間，或太監(jiān)與宮女之間結(jié)為“夫婦”，搭伙共食。這是宮女、太監(jiān)被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，因而產(chǎn)生的一種子畸形現(xiàn)象。自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。”
宦官與宮女對食的解釋
宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結(jié)成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關(guān)系稱為"對食"。對食最早見于漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官、宮女在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有云：莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。這大致反映出此時宮中也有對食的現(xiàn)象。迨至明代，宦官與宮女因相互撫慰而結(jié)為對食的情形已相當普遍，甚至于一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為"棄物"。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。究其緣由，則在于宮中低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上臨幸，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂"宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。
"明代宦官與宮女之間的伴侶關(guān)系，又有"菜戶"之稱。從史料分析，菜戶與對食應是有區(qū)別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性;而可稱為"菜戶"的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當?shù)姆€(wěn)定性。明朝初年，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕并嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而后，宦官地位上升，這一禁令隨之煙消云散。史載："宮人無子者，各擇內(nèi)監(jiān)為侶，謂菜戶。其財產(chǎn)相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"大致類似的史料也見于野史。據(jù)《萬歷野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產(chǎn)生感情。宦官以此為基礎(chǔ)，往往主動替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結(jié)成伴侶，稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇后有時也會問宦官"汝菜戶為誰?"宦官只據(jù)實回答即可。
宦官與宮女成為"菜戶"后，唱隨往還，形如夫妻?；鹿賹λ鶒鄣膶m女固然是任勞任怨，聽憑驅(qū)使，宮女也會心疼宦官，不讓他干太多的活兒，而是支使別的宦官去干。宮中有些地位低賤、相貌丑陋且又年歲較大的宦官自知不可能被宮女看上，便甘心做菜戶之仆役，為其執(zhí)炊、搬運、漿洗，宮女每月付給他們一定的銀兩。在這種情況下，一些善烹飪的宦官便成為追逐的對象，所得的報酬也較多，最多的一月可賺到四五兩銀子。這些宦官身著沾滿塵土和油漬的衣服，背著菜筐，出入宮廷，購買一應所需雜物。
結(jié)為"菜戶"的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發(fā)生感情?；鹿偃绻l(fā)現(xiàn)他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發(fā)生尖銳的沖突。萬歷年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官宋保相愛，后來又移情于宦官張進朝。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰，出宮削發(fā)為僧，一去不返。宮中的宦官對宋保評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見，宮女和宦官結(jié)為"菜戶"后大多能終身相守，并且彼此都以守節(jié)相尚。如果其中一方死去，另一方則終身不再選配?！度f歷野獲編》曾記載，有一個讀書人寓居于城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發(fā)現(xiàn)里面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結(jié)為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。
宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有，可謂史不絕書。宦官娶妻當然并不意味著能過正常的性生活，但宦官有男人的性意識，也當然有相應的性要求，性欲的強弱雖然各有不同，心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人，無時無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。
宦官娶妻成家，見于史載的較早例證當是秦、漢時期的趙高。《史記·李斯列傳》曾提及趙高有女婿閻樂，官任咸陽令。有女婿必有女兒，但據(jù)史籍有關(guān)記載，趙高系自幼閹割，顯然不具備生育能力，此女當為趙高養(yǎng)女無疑。趙高既能收養(yǎng)子女，娶妻成家應該是可能的。由此而后，宦官娶妻成家的記載越來越多。至東漢時期，宦官勢力急劇膨脹，乃出現(xiàn)了"常侍黃門亦廣妻娶"的情形，桓帝時單超等"五侯"，更"多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人。"這表明娶妻納妾至晚在東漢時期已成為宦官的合法權(quán)利。進入唐代之后，宦官娶妻更為普遍。玄宗時的大宦官高力士偶然見到刀筆吏呂玄晤的女兒，見其容貌秀美，舉止嫻雅，驚為天人，遂娶之為妻。呂玄晤隨即被擢為少卿，后出任刺史。隸宗時權(quán)閹李輔國娶元擢的女兒為妻，元擢也因此當上了梁州刺史。曾歷仕順、憲、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女。胡氏嫁給仇世良后，妻以夫貴，得封魯國夫人。明太祖朱元璋時，曾嚴禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成為一紙空文。明宣宗時，宦官陳蕪備受寵信，宣宗先賜名"王瑾"，又將宮女兩人賜之為夫人。后世由皇帝親自賜賞妻室者盡管已不多見，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍很多見。清末著名權(quán)閹小德張曾在妓館中結(jié)識了一個叫方金翠的妓女，兩人情投意合，娼主也極力奉迎。方金翠對小德張伺候十分周到，小德張吐痰時總要方金翠以口承接，然后再由方吐入痰盂，所以一時傳聞很多，稱"過籠痰筒"。小德張對其相當滿意，便想買方金翠從良。娼主見此良機，拼命抬高價格，小德張也準備同意。殊料方金翠卻堅決不同意，理由是她還是處女。小德張一氣之下，在另一家買了一個名為張小仙的處女為妻。
宦官娶妻當然是有其婚但不能行其實，所謂"豎宦之人，亦復虛有形勢，威逼良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆于天心。"但歷史上也有一些可恥可卑的宦官，利用妻子謀取官位。五代時蜀主王衍曾與宦官王承休的妻子私通。王承休得知后，非但不加阻止，反而慫恿其妻繼續(xù)與皇上私通以求寵幸，結(jié)果當上了天雄軍節(jié)度使。清末發(fā)了大財?shù)幕鹿偃⒌钠捩己芷?，一些人還倚仗年輕漂亮的老婆為其聯(lián)絡(luò)權(quán)貴、拉攏同行。御膳房首領(lǐng)太監(jiān)古玉秀，沒有哪點出眾的地方，就憑著他年輕漂亮的老婆替他奔走，結(jié)果爬上了御膳房大總管的地位。當然更多的是女性家中父兄因貪圖富貴而將其嫁與宦官，如呂玄晤將女兒嫁與高力士、元擢將女兒嫁與李輔國都屬這種情形。
太監(jiān)為什么要從小閹割
眾所周知，在中國的古代封建社會里，太監(jiān)一直是皇宮不可缺少的一個角色，所以在許多的封建王朝的發(fā)展下，太監(jiān)制度也是成為中國封建王朝的一大特征，要想進入太監(jiān)這一行并不是那么簡單，這要求正常的男子首先進行閹割，這對于男性的身體來說是莫大的傷害，而且在心理上也有著不少的創(chuàng)傷，但是隨著封建王朝的滅亡，這些在皇宮的太監(jiān)在社會里又會被怎么對待?
其實很多人對太監(jiān)為何要閹割之事有著彼此心照不宣的想法，一般來說，皇帝為了更好的管理后宮，通常會讓進行閹割的男子進宮，面對后宮眾多的美女們，哪個正常的男子會不動心?但是太監(jiān)除外，這樣一來可以避免宮女被性騷擾，而且還可以讓妃子們守身如玉，除了可以保證皇家血統(tǒng)的純正之外，還有個很現(xiàn)實的問題，那就是關(guān)系到皇帝自己是否被帶綠帽子了，所以為了解決后宮的一些問題，自古的皇帝后宮中都會有太監(jiān)的身影。
但是為何太監(jiān)一般要在很小的時候或者是幼年就進行了閹割，面對這個問題，清太祖努爾哈赤便親自的解答了這個問題。
原來在公元1621年，清太祖努爾哈赤就下了這么一道圣旨給各個諸王們，其大意主要為：你們王府中的家奴們，應該趁早就把他們給閹割了，這樣一來對于他們的家庭來說，可以早早的獲得財富，不然的話，等到這些家奴們長大后，往往會和府中的婦女們私自的勾結(jié)
做出一些出格的事情來，這些不齒的事情一旦被發(fā)現(xiàn)后，留給他們的只有被處死了，所以要求他們早早的閹割其實也是為了他們好。不過這也是清太祖努爾哈赤個人看法，但是清朝對待太監(jiān)確實是蠻嚴格的，也許是吸取了明朝宦官誤國的教訓，順治曾在內(nèi)務府等地方就立過“鐵牌”，明確規(guī)定太監(jiān)不能干政、出京、為官的品級不能逾越四品，也正是因為如此，清朝的太監(jiān)明顯比明朝少的多了，最多的時候也就是不過3600人。
猜你喜歡：
宮女和太監(jiān)私通什么意思
