宦官,是中國古代皇權(quán)政治的重要組成部分之一?；鹿僮鳛閷m廷的重要組成部分,始終與皇權(quán)緊密地聯(lián)系在一起,發(fā)揮著不可忽視的政治作用。接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于宦官是什么意思，歡迎閱讀!

　　宦官是什么意思

　　宦官是中國古代京城專供皇帝、君主及其家族役使的官員。先秦和西漢時期并非全是閹人。自東漢開始，則全為被閹割后失去性能力的人。又稱宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍等。

　　《楚漢傳奇》記，宦官(huànguān)，是中國古代專供君主及其家族役使的官員。自東漢時期開始，均為被閹割失去性能力的人。

　　宦官，也稱太監(jiān)、內(nèi)官、內(nèi)侍、中官、中涓、中貴人，是指古代宮廷中替皇室服務(wù)并閹割掉外生殖器的男性。到了明朝，對于年紀大的太監(jiān)又稱伴伴[4] ?；鹿偈秦撠煂m廷雜事的奴仆，不得參與國家政務(wù)，但因與皇室朝夕相處，遂能博取信賴或有可乘之機，故在一些朝代中存在著宦官掌握國家政務(wù)大權(quán)的情況。中國早期宦官不一定都是閹人，在東漢之后才完全使用閹人做宦官。

　　用閹割過的男人作為宮廷內(nèi)侍并非中國獨有產(chǎn)物。以往朝鮮、越南的皇室也喜歡使用去勢的男性作為內(nèi)待，中東國家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾經(jīng)有相同的做法。圣經(jīng)新約中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的太監(jiān)傳福音的記述。英文中太監(jiān)(eunuch)一字即由希臘文“守護床的人”轉(zhuǎn)變而成，可見宦官在中外本來都是為了保護后宮貞節(jié)、皇族血統(tǒng)而設(shè)。土耳其人使用的是黑人太監(jiān)，名為諸女領(lǐng)班，也有白人太監(jiān)，但黑人人數(shù)多，勢力也較大。[5]

　　別稱

　　“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，而用以為帝王近幸者的名稱。又稱宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、等。

　　太監(jiān)

　　而太監(jiān)本為官名，唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監(jiān)，少監(jiān)，只有地位較高的內(nèi)監(jiān)就被稱為“太監(jiān)”。后宦官亦通稱為太監(jiān)。巡、元官署以其為主官者不少，隋、唐有大監(jiān)，“大”或作“太”，亦與宦者無關(guān)。明內(nèi)廷有十二監(jiān)，主官均稱太監(jiān)，由閹人擔任，主官以下宦官，無太監(jiān)之名。清始以太監(jiān)加諸所有宦官，宦官與太監(jiān)遂為同義詞。[3]

　　宦官稱“太監(jiān)”，是隋唐以后的事。唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監(jiān)，少監(jiān)。后宦官亦通稱為太監(jiān)。到了明代，宦官權(quán)勢日增，人們就把所有宦官都尊稱“太監(jiān)”，太監(jiān)也就稱為宦官代名詞了。

　　影響

　　黃宗羲于《明夷待訪錄》表示明朝宦官之失：“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口傳，后有票擬。天下之財賦，先內(nèi)庫而后太倉，天下之刑獄，先東廠而后法司，其它無不皆然。則是宰相六部，為奄宦奉行之員而已。[6]

　　所以說做奄宦是賺錢的最好方法。

　　宦官的代表人物

　　宦官宰相第一人——秦·趙高

　　趙高，可能是趙國貴族后裔，侍侯少公子胡亥深得秦始皇賞識。

　　公元前210年，秦始皇病死沙丘，趙高策劃陰謀，巧言令色拉李斯下水，瞞天過海，矯詔逼殺公子扶蘇，將大將軍蒙恬兄弟下獄，成功幫助胡亥篡位。

　　事后升為郎中令，控制朝綱。接著趙高充分施展其兇殘手段，誅殺異己腰斬同盟者李斯，他指鹿為馬，玩秦二世股掌之上，最后發(fā)動政變，逼殺二世。直至最后被自己立下的三世子嬰所殺，并夷了三族(父族、母族、妻族)。

　　東漢·蔡倫

　　發(fā)明家——東漢·蔡倫

　　蔡倫，永平末年(75)入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太仆等職。元初元年(114)，安帝封其為龍亭侯(封地在今陜西省洋縣龍亭鋪鎮(zhèn))，食邑三百戶。

　　蔡倫為人敦厚謹慎，關(guān)心國家利益，曾“數(shù)犯嚴顏”，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。竇皇后隨葬寶劍及其它物品，亦由其設(shè)計、監(jiān)制，“莫不精工堅密，為后世法”。

　　永元四年(92)，蔡倫任尚方令后，利用供職之便，常到鄉(xiāng)間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮后，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發(fā)，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。

　　元興元年(105)，他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術(shù)很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。

　　蔡倫這一發(fā)明，成為中國古代四大發(fā)明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。

　　東漢·張讓

　　斂財弄權(quán)亂漢宮——東漢·張讓

　　東漢末，以張讓為首的十常侍宦官集團獨霸朝綱，權(quán)傾天下。張讓潁州(今河南禹州)人。他從宮中一雜役太監(jiān)，逐步爬上太監(jiān)首領(lǐng)中常侍。

　　他慫恿昏君漢靈帝劉宏設(shè)立“四園賣官所”，公開賣官斂財。又在漢宮西苑設(shè)“裸游館”，專供靈帝淫樂，哄得靈帝喜笑顏開。他“僭越”朝制，把自家莊園建得皇宮還高，又怕靈帝發(fā)現(xiàn)，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大禍”來蒙騙靈帝，這個昏君竟然確信，還口口聲聲稱張讓為父，真是昏君奸臣，一路貨色。

　　張讓率領(lǐng)十常侍，顛倒黑白除異己，捏造罪名殺朝臣，終于引起以何進為首的外戚集團不滿。張讓又先下手為強，誘殺何進，導致京師衛(wèi)軍變亂，殺盡宮中幾千太監(jiān)，張讓也走上絕路，投身黃河。

　　中國史上唯一追認為皇帝的宦官——東漢·曹騰

　　曹操的祖父曹騰，為東漢中常侍大長秋，自幼入宮。后與女子吳氏結(jié)為“對食”夫妻，并收養(yǎng)曹家曹嵩為子(即曹操父親)。魏明帝曹叡即位后，追尊其高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇后，直到西晉代魏，這個稱號都一直保存著。

　　曹騰也成為曹魏王朝五個擁有帝號的人物之一(魏高皇帝曹騰，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿。因司馬專權(quán)，曹睿的后繼者皆不得享有帝號。)

　　在中國歷史上，被授予正統(tǒng)王朝皇帝稱號的宦官，僅此一人。

　　唐·高力士

　　太監(jiān)軍師——唐·高力士

　　高力士是大唐一代最有權(quán)謀的太監(jiān)之一。他從一流浪少年，遭閹入宮侍奉女皇帝武則天，目睹深宮中種種險惡和殘酷，逐漸領(lǐng)會了一套處世絕學。“神龍革命”中他隨機應(yīng)變，擇主而事，投靠李隆基，將主子武則天拉下馬。后又出謀劃策，助李隆基誅殺韋后和太平公主，終成唐明皇最忠實的心腹奴才。不過，高力士在創(chuàng)造唐朝“開元盛世”的過程中出過不少力，獻過不少良策，這在中國歷屆太監(jiān)中，算是出類拔萃的高人了。

　　高力士在歷史舞臺上演出最精彩一出戲，是他一手撮合了楊玉環(huán)和唐玄宗的曠世姻緣。是他成就了楊貴妃，也是他在馬嵬坡縊死了楊貴妃。成也力士，敗也力士。真是美人一笑媚千古，空留長恨在人間。

　　唐·李輔國

　　閹海權(quán)宦厚黑高手——唐·李輔國

　　從夏朝到清代上下五千年，歷朝歷代宮中太監(jiān)，成千上萬，且不去說好壞忠奸，能在中國歷史上留下印跡者不多，象李輔國這樣的太監(jiān)宰相，只趙高和他兩人其后再無來者。

　　大凡亂國梟雄，都有一套超乎常人的厚黑心術(shù)，李輔國是此中圣手。阿諛奉迎，溜須拍馬，他不學就會。翻云覆雨，落井下石，他無所不能。謀害同類，殘殺異己，他從不手軟。李輔國是唐代宗的功臣，但是第二個月就被唐代宗貶職發(fā)配，數(shù)月后被“盜賊”所殺，而且未留個全尸。李輔國一生忙碌，謀權(quán)固位，巧取豪奪，擁城國之富，最后落了個身首異處，尸棄荒野。

　　宋·童貫

　　監(jiān)軍誤國流毒四海——宋·童貫

　　童貫，少年凈身入宮，投于大太監(jiān)李憲門下。他為人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚術(shù)?；兆诩次缓?，他如魚得水，使出渾身解數(shù)，獻古玩，弄字畫，用盡心思討得這位風流天子的歡心，從此平步青云。他與蔡京聯(lián)手，排擠朝臣。

　　公(即蔡京)媼(即童貫)二相，朝內(nèi)朝外，互相勾結(jié)，獨霸北宋軍政大權(quán)，朝野百官，盡出其門，童太監(jiān)成了“童大王”。童貫獨領(lǐng)兵權(quán)二十年，北宋在與遼、金的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，國力日虛，他卻兵權(quán)永固，足見他保權(quán)固位手段之高。

　　明·鄭和

　　七下西洋——明·鄭和

　　鄭和是中國歷史上最杰出的航海家。

　　在靖難之變中，鄭和為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。從永樂初年起，鄭和按照明成祖朱棣的安排轉(zhuǎn)向航海事業(yè)。公元1405年至公元1433年，鄭和先后率領(lǐng)龐大船隊七下西洋，經(jīng)東南亞、印度洋，亞洲非洲等地區(qū)，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個國家和地區(qū)。

　　這七次航行的規(guī)模之大，人數(shù)之多，組織之嚴密，航海技術(shù)之先進，航程之長，不僅顯示了明朝國家的強大，也充分證明了鄭和統(tǒng)帥千軍的才能。而海洋歷史學家孟席斯出版的《1421年中國發(fā)現(xiàn)世界》更是認為鄭和船隊先于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸、澳洲等地。

　　2005年4月25日，經(jīng)國務(wù)院批準，將每年的7月11日確立為中國“航海日”，并規(guī)定全國所有船舶鳴笛掛彩旗，系取鄭和首次下西洋之日期1405年7月11日。

　　明·王振

　　自閹走向富貴路——明·王振

　　王振本是一介失意文人，他從歷史上不勝枚舉的宦官發(fā)跡擅權(quán)事例中，找到了一條代天行事，富甲天下的捷徑，獲得了自我閹割的精神力量。于是他像賭徒一樣，把肉體和人格作為賭注，用自我閹割的代價，鋪就一條飛黃騰達之路。

　　他置傳統(tǒng)觀念與社會議論于不顧，排斥輔政大臣;盜毀朱元璋嚴禁宦官干政的鐵牌，使宦官公開地走上政治舞臺;大權(quán)獨攬后，瘋狂斂財，打著皇權(quán)的旗號干預(yù)財政，貪贓受賄，把發(fā)財?shù)闹饕獯虻搅撕蜕心峁妙^上;翦除政敵手段，陰險毒辣，肢解殘殺劉球，為明英宗時期最為駭人聽聞的慘案。王振專權(quán)亂政，導使英宗被俘，自己也送上絕路，被護衛(wèi)將軍樊忠一錘砸死，魂歸黃泉。

　　明·劉瑾

　　八虎之首“立皇帝”——明·劉瑾

　　劉瑾，明史上最有名的太監(jiān)之一，人稱“立皇帝”。他少年入宮，憑借好用的頭腦，學會一身鉆營功夫，得到大太監(jiān)李廣賞識推薦入東宮侍奉太子朱厚燳。他傾心盡力討太子歡心，不久成為太子心腹內(nèi)臣。太子繼位后，劉瑾連連升遷，很快當上了司禮太監(jiān)，代皇帝批答天下奏章。

　　他把貪淫樂的明武宗哄入豹房，炮制“奸黨”名單，把56位正直朝臣一網(wǎng)打盡。朝廷的一切決斷獨攬，成了無名有實的“劉皇帝。他還依靠東西廠和錦衣衛(wèi)等機構(gòu)大搞**，使天下人人自危。又妄改朝制趁機廣納賂賄，朝臣紛紛仿效，貪風四起，明王朝由是江河日下。

　　明·魏忠賢

　　閹海第一梟淫——明·魏忠賢

　　魏忠賢，本是一市井惡少，目不識丁，卻諳熟拍馬絕技，入宮不久，得太監(jiān)王安提拔，又與皇孫奶娘客印月打得火熱，并接近萬歷皇帝，地位和權(quán)勢與日俱進。明熹宗朱由校即位后，他和客印月開始攬權(quán)干政。他恩將仇報除王安，逼走魏朝，杖殺朝臣，大興冤獄，捕殺東林黨，私植黨羽，自稱“九千歲”，為歷代閹官專權(quán)亂國的最高峰。他不僅獻春藥慫恿皇帝淫逸，自己娶妻納妾，搶奪天下民女，害死多少薄命紅顏。崇禎皇帝繼位后，魏忠賢被除。

　　明·王承恩

　　煤山上的忠魂——明·王承恩

　　崇禎十七年(1644年)三月十九日早上，崇禎帝朱由檢由太監(jiān)王承恩陪伴登上煤山(景山)，吊死在山腰壽皇亭附近的歪斜的老槐樹上。王承恩也吊死于旁邊的海棠樹上。中午，李自成進入皇宮，下令“獻帝者賞萬金，封伯爵。匿者滅族”。崇禎尸體在樹上吊了三天，直至三月二十一日才被發(fā)現(xiàn)，被停放在東華門外，裝入柳木棺內(nèi)。李自成命令于四月四日埋葬崇禎。福王時，謚忠愍。承恩后為清朝康熙皇帝所稱頌，曾在思陵附近為王承恩豎碑立傳。

　　王承恩，太監(jiān)曹化淳名下也，累官司禮秉筆太監(jiān)。崇禎十七年三月，李自成犯闕，帝命承恩提督京營。是時，事勢已去，城陴守卒寥寥，賊架飛梯攻西直、平則、德勝三門。承恩見賊坎墻，急發(fā)炮擊之，連斃數(shù)人，而諸珰泄泄自如。帝召承恩，令亟整內(nèi)官，備親征。夜分，內(nèi)城陷。天將曙，帝崩于壽皇亭，承恩即自縊其下。福王時，謚忠愍。本朝(清朝)賜地六十畝，建祠立碑旌其忠，附葬故主陵側(cè)。

　　清·安德海

　　恃功驕橫終伏誅——清·安德海

　　安德海，10歲入宮當太監(jiān)，由于辦事靈巧，頗有眼色，深得主子歡心，稱他“小安子”。1861年，他遇到了一個機會，就一步登天。是年，咸豐帝臨終密詔，由其獨子載淳繼位，肅順等八臣攝政，并密令：如那拉氏弄權(quán)，可除之。安德海把遺詔密報那拉氏。

　　咸豐死后，他充當那拉氏和恭親王的密使，奔走于熱河和北京間，使辛酉政變一舉成功。“小安子”勞苦功高，慈禧太后破格提拔他為總管大太監(jiān)。安德海成為慈禧心腹后，恃功自大，干預(yù)朝政，打壓恭親王，挑撥兩宮皇太后，樹敵眾多，他瘋狂斂財，驕橫處世最后落個伏誅濟南，身首異處的下場。

　　清·李蓮英

　　清代厚黑第一閹——清·李蓮英

　　李蓮英從咸豐六年(1856)到光緒三十四年(1908)出宮，在清宮長達五十二年。是慈禧太后最寵愛的貼身大太監(jiān)，也是清代品位最高、權(quán)勢最大、財富最多、任職時間最長的一位大宦官。

　　他對主子的奴才嘴臉，和對同類的兇狠殘暴，達到了登峰造極的地步。他狐假虎威，有恃無恐，置諸侯于腦后，視軍機大臣為等閑，;朝中大員及外省督撫，無不對其巴結(jié)奉承，仰其鼻息。舉凡國政朝綱、清廷要務(wù)，無不與聞，無不參預(yù)。

　　古代太監(jiān)閹割的死亡率高不高

　　在古代中國，閹割術(shù)的淵源是相當久遠的。有證據(jù)表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術(shù)可能是將陰莖與睪丸一并割除的，秦漢時期的閹割技術(shù)已較為完備，并已經(jīng)注意到閹割手術(shù)后的防風、保暖、靜養(yǎng)等護理措施。當時施行閹割的場所稱為"蠶室"，《漢書*張安世傳》顏師古注曰："凡養(yǎng)蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。"大致相同的解釋見于《后漢書*光武帝紀》李賢注，所謂"宮刑者畏風，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。

　　秦漢時期的閹割技能已經(jīng)較為完整，并已經(jīng)經(jīng)注重到閹割手術(shù)后的防風、保熱、靜養(yǎng)等照顧護士措施。那時實施閹割的場合稱為“蠶室”，《漢書·張安世傳》顏師古注曰：“凡養(yǎng)蠶者，欲其溫而早成，故為密屋蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需進密屋乃患上以全，因呼為蠶室耳。”年夜致不異的詮釋見于《后漢書·光武帝紀》李賢注，所謂“宮刑者畏風，須熱，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。”

　　古代的閹割方法年夜致有兩種：一是“絕往其勢”，即用金屬芒刃之類的用具將男性生殖器徹底割除了凈身需要選好季節(jié)，最好在春末夏初，氣溫不高不低，沒有蒼蠅蚊子，因為手術(shù)后約一個月下身不能穿衣服。凈身者在手術(shù)前都需履行必要的手續(xù)，其中關(guān)鍵是訂立生死文書，并需請上三老四少作為證明人，寫明系自愿凈身，生死不論，免得將來出麻煩吃官司。

　　費用自然是要收取的，但凈身者多來自貧困之家，一時或許拿不出很多銀子，因而可以待進宮發(fā)跡后再逐年交納。這些也需要在文書上寫明白。但有兩樣東西是必須帶著的，一是送給刀子匠的禮物，一般是一個豬頭或一只雞，外加一瓶酒。二是手術(shù)所用的物品，包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔芝麻秸及半刀窗戶紙。

　　用于閹割的手術(shù)刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據(jù)說是用金與銅的合金制成，可防止手術(shù)后感染，但使用時通常并沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成后，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對被閹割者的陰莖連同陰囊進行切除，通常分兩步：

　　第一步是割睪丸。在球囊左右各橫割開一個深口子，把筋絡(luò)割斷以便把睪丸擠出來。這需要閹割者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睪丸擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。 第二步是割陰莖。這需要相當高的技術(shù)，割淺了會留有余勢，將來里面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的“刷茬”;如果割深了，將來痊愈后會往里塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監(jiān)十個有九個都有尿襠的毛病，這就是閹割的后遺癥。陰莖割除后，要插上一根大麥稈，然后把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創(chuàng)口上。據(jù)說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，并用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包扎。這大概是凈身場所不同而出現(xiàn)的技術(shù)性差異。

　　被閹割者在手術(shù)后必須由人架持攙扶著在室內(nèi)遛二至三個小時，然后方可橫臥休息。手術(shù)之后的三天，是被閹割者最難熬的時光。在這三天里，他們躺在特制的門板上，雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住，根本不能動，目的主要是避免觸摸創(chuàng)口，以免感染。

　　門板中間還留有帶活板的小洞口，大小便時用。當時也沒有太好的止痛消炎手段，為了避免傷口感染要嚴禁飲水，可謂是痛苦異常。待三天后白蠟針或麥稈拔除，尿液能夠排出，手術(shù)即告成功。然而苦難并沒有過去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發(fā)顫，但這對閹割者來說是必須的，否則可能導致腰佝僂，一生都不能伸直，所以只能忍受這種劇痛。此后的調(diào)養(yǎng)期仍需百日左右。 由此可以望出，閹割進程是至關(guān)殘酷的，被閹割者會因失血過量或者過于痛疼而永劫間昏倒，止血消炎的措施也很是簡略，只是“以灰火傅之”。二是用芒刃割開陰囊，剝出睪丸。用這一方式入行閹割顯然其實不必要徹底割除了生殖器官，但一樣可以到達目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方式有所紀錄。

　　另據(jù)紀錄，古代另有所謂的“繩系法”與“揉捏法”。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的“睪丸”根部系去世，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發(fā)育。長此以往，男童的生殖器便會失往功能。后者是在男童幼小時，由深諳此道之人天天輕輕揉捏其睪丸，垂垂順應(yīng)后，再加年夜手勁，直至將睪丸捏碎。

　　然而，專將睪丸割往或者捏碎，若是是業(yè)已經(jīng)發(fā)育之人，雖然可以或許徹底防止授精，但其性欲及***宮庭的能力在必定時期內(nèi)會仍然存在。以是，古代的太監(jiān)都是采納“絕往其勢”之法，將生殖器全數(shù)割除了。

　　在古代相對于后進的醫(yī)療技能前提下，閹割手術(shù)的去世亡率是至關(guān)高的。明朝天順年間，鎮(zhèn)守湖廣貴州的宦官阮讓，一次精選了虜獲的苗族小童1565人，將他們通通閹割，籌備悉數(shù)送呈朝廷。但因為手術(shù)太殘酷及醫(yī)療技能前提太差，在阮讓自閹割小童到奏聞朝廷這短短的時間內(nèi)，小童疼去世、病去世者竟達329人。 宮刑是殘酷性僅次于大辟的一種肉刑，之所以如此，當然是因為當時的人們認為生殖器的價值僅次于頭顱。

　　這種認識，即便在今天也是如此。中國史學之父司馬遷在觸怒漢武帝，被處以宮刑之后，在寫給朋友的信中便說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠矣。”可以說，宮刑是比死還要難受的最恥辱的懲罰。

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