安徽古鎮(zhèn)建筑特點(diǎn)都有哪些
歷史文化遺產(chǎn)是古鎮(zhèn)可再生的寶貴資源,是古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。安徽省有諸多的古鎮(zhèn)名城，它們都有哪些特點(diǎn)呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于安徽古鎮(zhèn)建筑特點(diǎn)，歡迎閱讀!
安徽古鎮(zhèn)建筑特點(diǎn)
徽式建筑是中國傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，其源于東陽建筑，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六縣與嚴(yán)州大部以及周邊徽語區(qū)(如安徽旌德、石臺，江西浮梁、德興等)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。
徽派建筑與其地區(qū)傳統(tǒng)民居的都有共同的特點(diǎn)，聚族而居，坐北朝南，注重內(nèi)采光;以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融傳統(tǒng)風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。
安徽古鎮(zhèn)建筑結(jié)構(gòu)和作用
【門樓】徽派建筑格式?；罩萁ㄖ箝T，均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺?；罩輩^(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動(dòng)，刀工細(xì)膩，柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖”,畫面層次所雕百個(gè)玩童形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。
【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。一明堂，二個(gè)房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。
【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動(dòng)隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊，面對天井。也有正中人口設(shè)屏門，日常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時(shí)有邊門人口，天井下方設(shè)客房，招待來客居住，或者由正門人口設(shè)兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動(dòng)，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時(shí)也作為起居活動(dòng)場所，是整套住宅的主體部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?；罩莨沤ǖ脑~堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻：指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚)，究其起源比較原始，據(jù)說漢武帝造“柏梁殿”,遭火殃，方士說：“南海有魚虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃。”正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來。又如垂脊吻：位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱“仙人”.究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟”之說。亦有指“大禹”因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災(zāi)，必須有所制約，故請“禹王”鎮(zhèn)守。還說是劈山救母的大力士“二郎神”,脊上立獸為“哮天犬”,其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說法皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。
【飛來椅】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱。參見[美人靠].
【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“封火墻”,遠(yuǎn)望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開， 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是 第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗”之說。一般是一個(gè)支系住一進(jìn)。門一閉，各家各戶獨(dú)立過日子;門一開，一個(gè)大門出入，一個(gè)祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古
徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國內(nèi)是罕見的。
【格窗】徽派建筑格式?；罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間，其功能有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格，方勝，斜方塊，席紋等)，圓形(圓鏡，月牙，古錢，扇面等)，字形(十字，亞字，田字，工字等)，什錦(花草，動(dòng)物，器物，圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意”用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全”用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安”是花瓶上插月季花;“五谷豐登”用谷穗，蜜蜂，燈籠組合;“福祿壽”用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。
【古建三絕】徽派建筑譽(yù)稱。指古詞堂，古民居，古牌坊，為徽州古代建筑中藝術(shù)成就最為突出的代表。
【過街樓】徽派建筑格式。又稱“騎樓”.一般建在正廳之外的街道上空，依托街道或巷弄兩旁屋墻，架木鋪設(shè)樓板筑成，頗為雅致。樓一般高約2米，長3-5米，寬4一5米不等。縱向街道兩側(cè)，樓的下半段磚墻砌在樓板上，上半段為可裝可拆的槽板。過街樓在形制上屬大屋的附屬建筑，起點(diǎn)綴群居作用。每逢紅白喜事，拆下過街樓上段墻板，由喇叭鼓手立樓上奏曲，主人在屋內(nèi)可依據(jù)過街樓上吹奏的不同曲牌，得知客人的身份，確定迎接禮儀。
【火巷】徽派建筑格式。一般設(shè)置于較大的宅居之內(nèi)，寬敞深長。其功用主要是防火，故稱火巷。也作居室通道。舊時(shí)富貴人家夫人，小姐出門必坐轎，但不可以在大門外上下，火巷又成為女眷上下轎子的場所。出門時(shí)，轎夫?qū)⑥I子提于兩時(shí)，抬出大門，方可上肩，歸返反之。
【樓上廳】徽派建筑格式。古代徽州地區(qū)雨量充沛，氣候濕潤，人少山高，為了防止山區(qū)瘴癘之氣，人們把樓上作為日常的主要棲息之處。故樓上廳室特別軒敞，不僅有臥室，廳堂，廂房，沿天井處還設(shè)有美人靠，設(shè)計(jì)精巧美觀，頗具藝術(shù)韻致。樓上廳保留了古代山越人“干欄式”建筑的格局。
【馬頭墻】徽派建筑格式。 指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時(shí)建筑應(yīng)村落房屋密集防火，防風(fēng) 之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”.因形似馬頭， 故稱“馬頭墻”.其構(gòu)造：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干 檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板 (金花板)。其上安各種蘇樣“座頭‘,有”鵲尾式“,”印斗式“,”坐吻式“ 等數(shù)種。”鵲尾式“即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭。”印斗式“即由 窯燒制有”田“字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有”坐斗“與”挑斗“兩種做法。”坐吻式“是由窯燒”吻獸“構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞，鰲魚，天狗等獸類。
【美人靠】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱?；罩莨琶裾鶎巧献鳛槿粘５闹饕獥⒑突顒?dòng)場所，古代女子輕易不能下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界，或窺視樓下迎來送往的應(yīng)酬，故雅稱此椅為”美人靠“.此椅靠背外突，超出天井四周的欄板，臨空懸置，故又稱”飛來椅“.
【四合式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。是兩組三間式相向而組合，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂;下廳也是三間式，進(jìn)深略淺，地坪較上廳低，上下兩側(cè)以廂房連接，活動(dòng)隔扇。樓梯間有設(shè)在廂房的，也有沒在上廳背后，再設(shè)廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構(gòu)成下廳，僅作通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在上廳背后。
【天井】徽派建筑格式?；罩菝窬映贁?shù)”暗三間“外，絕大多數(shù)房屋都沒有”天井“.三間屋天井設(shè)在廳前，四合屋天井設(shè)在廳中。這種設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)光線充足，空氣流通，但冬天冷，雨天潮。天井的設(shè)計(jì)同徽州的經(jīng)營傳統(tǒng)有很大關(guān)系，經(jīng)商之人，忌諱財(cái)源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外，順視納入天井之中，名曰：”四水到堂“或”四水歸明堂“,圖個(gè)財(cái)不外流的吉利。
【小青瓦】徽派建筑用材。分為板瓦，滴水瓦，溝頭瓦，花頭瓦等品種。板瓦用于大面積覆蓋，可鋪設(shè)成底瓦，蓋瓦兩種形狀以利排水。底瓦(溝瓦)以小頭向沿口，凹面朝上組成溝槽疊放在屋面望磚上，蓋瓦與底瓦方向相反凸面朝上覆蓋在兩溝瓦之間。滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上”如意狀“滴水唇，與溝瓦成30度斜面，便于把雨水拋得更遠(yuǎn)。溝頭瓦又稱貓頭瓦，上繪貓頭圖案，用于蓋瓦前部，與蓋瓦成90度角，封住兩溝瓦壟，防止鼠雀在瓦壟內(nèi)做窩。花頭瓦是在一張蓋瓦的凸面上頭加一扇形邊帶鋸齒花紋圖案，蓋在重疊溝頭瓦上。屋脊與風(fēng)火墻頂也都用板瓦筑”脊筋“和”盤龍“,在其上密密站豎瓦脊或做空花磚脊。
【魚鱗瓦】徽派建筑習(xí)俗。 徽派建筑兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦，俗稱”魚鱗瓦“. 魚鱗瓦使屋頂顯得鱗次櫛比，是徽州典型的瓦作方法。
【照壁】設(shè)在中國傳統(tǒng)建筑 房屋門外或門內(nèi)一堵獨(dú)立的墻，是受風(fēng)水意識影響產(chǎn)生的一種獨(dú)具 特色的建筑形式。又稱影壁或屏風(fēng)墻。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，但氣不能直 沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在門前或門內(nèi)置 一堵墻。為了保持”氣暢“,這堵墻不能封閉，故形成了照壁這種建 筑形式。照壁不論設(shè)在門外或門內(nèi)，都有擋風(fēng)，遮蔽視線的作用， 墻面若有裝飾(如九龍壁)則造成對景效果?；罩菝耖g信仰鬼走直 路且腳不著地，因此照壁能擋鬼辟邪，遮風(fēng)收氣。徽州稍大一些的古建筑房屋，都設(shè)有照壁。
安徽古鎮(zhèn)建筑含義
徽式建筑是一種傳統(tǒng)建筑流派名。古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型，功能，裝飾，結(jié)體諸多方面自成一格。
明中葉以后，隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起，徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶，如江蘇的揚(yáng)州，金陵，浙江的杭州，金華，江西的景德鎮(zhèn)等地，全年都是徽式建筑相對密集的城市。“徽派建筑”是中國古代社會后期成熟的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居，祠廟，牌坊和園林等建筑實(shí)物中，作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，江南民間的“徽州幫”匠師集團(tuán)對這一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑”風(fēng)格最為鮮明的是中國傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽州的山地特征，風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多)，一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。
布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)，院落相套，造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀止，青磚門罩，石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩，堪稱徽式宅居的一大特色?；罩莸撵籼煤团品辉诨帐浇ㄖ蟹萘恳差H重：祠有總祠，支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。“徽派建筑”今天仍然充滿生機(jī)，在大江南北，徽式新建筑群時(shí)?？梢?。
作為一個(gè)中國傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。
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