秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)：蕩口古鎮(zhèn)，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹蕩口古鎮(zhèn)的文化，歡迎大家閱讀!

　　蕩口古鎮(zhèn)的文化

　　【孝義之風(fēng)代代傳】

　　蕩口的禮讓、孝義之風(fēng)，代代相傳。源于吳文化的謙讓美德和儒家思想。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在蕩口尤為昭彰，漢有丁蘭，晉有華寶，元末華幼武，明初華貞固。華幼武、華貞固侍奉母親的“春草軒”從堠陽移徙鵝湖，歷經(jīng)數(shù)百年，堪稱中國第一所家庭養(yǎng)老院。蕩口還先后建起了怡老園、養(yǎng)萱齋等孝養(yǎng)敬老的場(chǎng)所，傳承了“孝為行首”的優(yōu)良傳統(tǒng)。明代杰出書畫家沈周為蕩口華蒙養(yǎng)萱齋題曰：“南齊孝子千年孝，今代還生奉母人”。文征明贈(zèng)華世楨詩曰：“祖孫繼好兼三世，道義相看重百年。”明末忠臣華允誠一片丹心、冒死直諫、舍生取義的獻(xiàn)身精神，一直鼓舞著華氏家族的子孫后代。

　　恪守孝道，推已及人，博愛眾生，務(wù)本濟(jì)物。把“孝”衍化為“義”，是蕩口孝義文化升華為實(shí)際行動(dòng)的具體表現(xiàn)。蕩口在明初華仲諄首設(shè)義倉，賑災(zāi)扶貧;明弘治年間(1503)華禎首建無錫第一義莊(比華云的義莊早約50多年);明萬歷年間，華察又創(chuàng)設(shè)役田接濟(jì)族人;清乾隆年間，華進(jìn)思捐義田1340畝，建立了華氏老義莊。至清末，老義莊義田數(shù)量達(dá)7000畝，規(guī)模在蘇南獨(dú)占鰲頭;隨后，華氏又相繼建起了永義莊、新義莊、襄義莊、春義莊，另有徐氏義莊、殷義莊、須義莊等，全盛時(shí)全鎮(zhèn)義莊近十所，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，均為江南之首，在全國也屬少見。蕩口的義莊有著周密的規(guī)章制度，在贍族濟(jì)貧、慈善解困、訓(xùn)養(yǎng)童蒙等方面，起到了積極的作用。

　　孝義文化不僅使華氏家族長盛不衰，也營造了蕩口地區(qū)民風(fēng)淳樸、和諧安居的社會(huì)環(huán)境。“崇孝尚義”成為蕩口文化的重要特征之一。

　　【詩禮持家奠基業(yè)】

　　蕩口文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。明洪武三年，鵝湖華氏始遷祖華貞固來到蕩口后，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。華貞固當(dāng)年被朝廷征為孝廉通經(jīng)儒士，他自幼好學(xué)，熟讀諸子百家、佛道儒兼通，并能將其融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的家教理論，著有《慮得集》行世。“慮得”取自《大學(xué)》“慮而后能得”之句。后人把《慮得集》被譽(yù)為治家經(jīng)典，蕩口華氏子孫世代相傳，為華氏家族的長足發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　在這里，我們整理了華貞固“慮而后能得”部分語錄，以饗讀者。

　　1、以義為利，積德為重。

　　2、孝悌通神明，積善來百祥。

　　3、取與之際，常存陰騭。以濟(jì)物為心，種德於子孫。處事接物，寧人負(fù)我，毋我負(fù)人。己所不欲，勿施於人。

　　4、慈善之心忠孝之道吾家歷代循守，傷人之財(cái)害人之事吾家積祖不為。

　　5、人家成敗,必有其由,為善則成,為惡則敗,理之必然而無疑者。凡合理者謂之善，悖理者謂之惡。

　　6、辛酉自省詩戒：勿貪可無悔，守分可無憂。堅(jiān)制可無怨，克勵(lì)可無求。

　　7、訓(xùn)蒙習(xí)書：灑掃應(yīng)對(duì)安詳恭敬，言溫氣和意誠心正。篤學(xué)修身孝悌忠信，格物致知窮理盡性。仁熟義精為賢希圣，書此訓(xùn)辭子孫是聽。

　　8、遣懷自釋：收薄田，住陋屋。著麄衣，吃淡粥。低頭行，蜷足宿。勿貪財(cái)，休縱欲。善固窮，能忍辱。屈如伸，是為福。

　　9、辭世：身居浮世上，心似浮云閑。悟徹從前事，逍遙天地間。

　　在鵝湖這塊風(fēng)水寶地的浸潤下，經(jīng)詩禮文化的培植，蕩口便成為“孝義之邦”和“名人搖藍(lán)”。

　　【小橋流水傍河居】

　　蕩口古鎮(zhèn)東枕鵝肫蕩，南挽南青蕩，北連蔡灣蕩，西接蘇舍蕩，古鎮(zhèn)四周，河網(wǎng)密布。伯瀆河與鎮(zhèn)內(nèi)的市河、北倉河、北新河、東新河、鰻鱺浜、銀魚浜、廟浜、新開河，縱橫交錯(cuò)。湖蕩、河浜、橋梁、舟楫和修復(fù)完善后的水池、水榭、水埠以及豐富的地方物產(chǎn)，組成了蕩口親水文化的美麗畫卷。

　　歷代文人墨客多有贊美之詞。清代詩人杜漢階的竹枝詞詩曰：“東南巨浸首鵝湖，絕妙煙波萬疊圖。云外青山遙映帶，風(fēng)光得似邑西無。”秦琦的詩曰：“鵝湖美色水深深，系棹攜壺取次斟。詢是水鄉(xiāng)風(fēng)味好，銀魚如雪細(xì)如針”。“儂有雞頭正堪采,鵝肫蕩里泛青波。”楊南峰詩曰：“天知早稻上場(chǎng)來，故放晴光日日開。老酒深缸軟草鋪，與君同把太平杯。”文征明也有詩句云：“翹首鵝湖剛百里，遙憐歲晚客間身。”

　　“浣女捶衣河灘頭，客船停于屋檐下”。小橋流水、傍河民居，駁岸河埠，船只往來，形成了濃郁的水鄉(xiāng)特色。根據(jù)古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)性修復(fù)實(shí)施方案，修復(fù)建設(shè)的橋梁有 24座，有石拱橋、石板橋、廊橋，有單孔的也有多孔的，形態(tài)各異。這些橋梁演繹著蕩口人積富為民、行善積德、造福桑梓、崇尚孝義的生動(dòng)故事。蕩口船的種類繁多，有米包子船、火輪船、航船、烏蓬船(亦稱嘡嘡船)，還有小網(wǎng)船、罱泥船、小畫子船、蚱蜢船、放鳥船、龍船、漿船，以及救火、戽水的“洋龍船”，堪稱船文化博物館。

　　由于水面廣博，水上物產(chǎn)豐富，鵝肫蕩內(nèi)原盛產(chǎn)菱芡、魚蝦，尤以銀魚最著名，“歲亦不下萬斛”。近年來，省級(jí)綠色無公害水產(chǎn)品青魚、鰱鳙魚、中華鱉馳名省內(nèi)外。

　　蕩口古鎮(zhèn)的主要景點(diǎn)

　　華氏義莊

　　華氏義莊，是江南地區(qū)至今保存最為完整，規(guī)模最大、存續(xù)時(shí)間最長的義莊之一。清乾隆七年由華進(jìn)思、華公弼父子創(chuàng)建，受到乾隆皇帝嘉獎(jiǎng)，華氏子孫陸續(xù)修建?，F(xiàn)存房屋四進(jìn)，占地面積約2500㎡。中軸線上，自南向北，依次為隔河照壁、碼頭及場(chǎng)地、八字照墻、門廳、轎廳、正廳(詒谷堂)和后廳。西路由北往南是倉廒、西花園和典當(dāng)行。

　　蕩口自清代開始，先后還創(chuàng)辦了芬義莊、永義莊、春義莊、襄義莊、徐義莊等，最多時(shí)達(dá)十所以上。現(xiàn)將華氏老義莊布展成蕩口義莊展示館。

　　錢穆舊居

　　錢穆(1894——1990)，字賓四，無錫延祥鄉(xiāng)七房橋人。我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家、國學(xué)大師。自幼因求學(xué)，其父母以孟母擇鄰的方式，慕名而來蕩口讀書?，F(xiàn)將他們當(dāng)年租住王家祖宅(1903——1906)作為舊居，修復(fù)后的舊居建筑面積710平方米，展陳錢穆生平事跡和他在蕩口童年生活、學(xué)習(xí)和成年后在蕩口教書工作經(jīng)歷。

　　蕩口古鎮(zhèn)華君武故居

　　華君武(1915-2010)，祖籍江蘇無錫蕩口，出生于杭州。是中國著名漫畫家，藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家。華君武故居位于花廳上華君武祖居內(nèi)。故居一樓介紹了華君武在上海、延安、東北以及新中國各個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷，展陳了華君武漫畫一生的代表作品。二樓設(shè)有閱覽室，收藏與漫畫相關(guān)的書籍供游客閱讀。二樓的東廂房為工作室，西廂房為起居室。

　　蕩口古鎮(zhèn)會(huì)通館

　　會(huì)通館是明代藏書家、刻書家、銅活字印刷家華燧(1439——1513)的讀書室及印書工場(chǎng)，始建明弘治年間。會(huì)通館建筑面積1140㎡。館內(nèi)分“印刷起源”、“活字印刷”、“現(xiàn)代印刷”、“蕩口現(xiàn)代印刷”、“彩印精品”五個(gè)部分，同時(shí)展示了華燧生平事跡和印刷成果。

　　蕩口古鎮(zhèn)關(guān)帝廟

　　關(guān)帝廟，座落于義盛橋北址。原名義盛庵，由舉人華祖勤始建于明萬歷年間，隨后更名為漢壽亭侯廟(即關(guān)帝廟)。上世紀(jì)八十年代毀于火，本次修復(fù)建筑面積900㎡，廟內(nèi)設(shè)伽藍(lán)殿和三圣殿。伽藍(lán)殿內(nèi)供奉關(guān)公，關(guān)平與周倉為其左右脅侍。三圣殿內(nèi)供奉的是藥師佛、日光和月光菩薩。

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