對(duì)中國(guó)古典園林的看法有哪些
中國(guó)古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，中國(guó)古典園林具有力求神似、詩(shī)情畫(huà)意、建筑美與自然美結(jié)合的特色。接下來(lái)就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)分享一下關(guān)于對(duì)中國(guó)古典園林的看法，歡迎閱讀!
對(duì)中國(guó)古典園林的看法
中國(guó)古典園林，它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。在中國(guó)古代各建筑類(lèi)型中它可算得上是藝術(shù)的極品。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。她以自己獨(dú)特的形式和內(nèi)涵形成自己獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林中獨(dú)樹(shù)一幟。但隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)古典園林怎樣在繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新以適應(yīng)當(dāng)代的設(shè)計(jì)要求，還值得現(xiàn)代人去探討。
一、中國(guó)古典園林簡(jiǎn)述：
要探詢中國(guó)古典園林的現(xiàn)代意義，首先我認(rèn)為要從對(duì)中國(guó)古典園林有個(gè)初步的了解著手。
中國(guó)的古典園林歷史悠久，其造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷來(lái)主要是受到統(tǒng)治階級(jí)的思想以及政治宗教，繪畫(huà)、詩(shī)、詞等藝術(shù)的影響。歷史上出現(xiàn)過(guò)的一批有地位的人物，或物欲享樂(lè)，或潔身自好，或遨游山水，都曾促進(jìn)了自然審美觀的形成，逐漸建立起了自然情趣的田園山水。中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視出不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫(huà)的思想境界。
中國(guó)古典園林的特點(diǎn)：
1，造園藝術(shù)，崇尚自然
總體布局、規(guī)劃、組合都要合乎自然，符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。盡力減少人工拼疊的痕跡。
2、分隔空間，融于自然
分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。善于處理形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、因與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。 造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
3、園林建筑，順應(yīng)自然
所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀賞效果。
4、樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然
與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹(shù)木花卉的處理與安設(shè)，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。
崇尚自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然――這是中國(guó)古典園林體現(xiàn)“天人合一”的民族文化特色所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是其永保藝術(shù)生命力的根本原因。
二、中國(guó)古典園林蘊(yùn)涵的意義
中國(guó)古典園林融合了自己的歷史、人文、地理特點(diǎn)， 注重園林景觀的意境表現(xiàn) ，同時(shí)表達(dá)了自己“注重人文”的獨(dú)到之處。 強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受 。
據(jù)此，我認(rèn)為中國(guó)古典園林的現(xiàn)代意義主要著重古代園林中強(qiáng)調(diào)“人”的概念，即營(yíng)造舒適宜人的人居環(huán)境。把“人類(lèi)建造”這一基本生存活動(dòng)提升到了全新的更高的境界。
三、中國(guó)古典園林現(xiàn)實(shí)意義的思考
縱觀歷史，由于中國(guó)古代生活環(huán)境條件相對(duì)惡劣，因此中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，從而營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境。如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無(wú)不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成舒適宜人的理想居住生活環(huán)境。 轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，當(dāng)今的人們并不拘泥于居住在一曾不變的城市格局環(huán)境，而是迫切希望能多和環(huán)境交流，接觸大自然。 顯然，對(duì)照古代與當(dāng)今，人們的意愿一致。因此，追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健康舒適，清新宜人的生活居住條件，成了現(xiàn)代城市發(fā)展的方向。 我們可以不拘泥于庭院范圍，通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營(yíng)造整體性園林景觀。 動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織與變化，積極將人與空間等各要素緊密融合在一起。
雖然，不得不承認(rèn)中國(guó)古典園林發(fā)展到了一個(gè)后世無(wú)法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現(xiàn)有新的歷史條件下，結(jié)合新的材料和技術(shù)，再造中國(guó)古典園林在當(dāng)下的輝煌。在新條件下的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，既要適應(yīng)時(shí)代的需要，又要具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。 城市園林規(guī)劃方面，應(yīng)整體綜合考慮，建立必要的結(jié)構(gòu)框架，掌握空間延伸的角度與層次，創(chuàng)建人與自然和諧共存的環(huán)境。在現(xiàn)代園林的建設(shè)過(guò)程中，則應(yīng)既考慮繼承傳統(tǒng)工藝，又考慮引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和材料的創(chuàng)新。以此逐步擴(kuò)展，既考慮中國(guó)文化，又考慮世界發(fā)展，不斷吸取中國(guó)古典園林的造園精髓，保留中國(guó)古典園林的人倫空間和“天人合一”精神 ，最終使中國(guó)的園林建造乃至空間環(huán)境再創(chuàng)輝煌。
另一個(gè)需要特別提到的，就是風(fēng)水。中國(guó)古代園林的建造依山傍水的同時(shí)也注重因地制宜。風(fēng)水有叫地相，一種通過(guò)臨場(chǎng)校察手段實(shí)踐相地之術(shù)。是一套建筑選址的原則方法。起源于中國(guó)古代，發(fā)展也歷經(jīng)久遠(yuǎn)，是古代貫穿人們衣食住行的重要方針。
風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代，通過(guò)適當(dāng)?shù)膽?yīng)用與發(fā)展，它脫離了傳統(tǒng)單純“迷信“的定義，已作為一門(mén)學(xué)科，正逐漸走上國(guó)際的舞臺(tái)，順應(yīng)著這個(gè)趨勢(shì)，可以把中國(guó)獨(dú)有的思想概念融匯貫通在園林建造的現(xiàn)代手法中。以古典園林作為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，在此基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，同時(shí)注重人文關(guān)懷就一定能使中國(guó)的園林建設(shè)深深延續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
雖然古典園林在現(xiàn)代社會(huì)的生存面臨著種種不利條件，只要能營(yíng)造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，就能使中國(guó)現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。
我深深地祝愿中國(guó)現(xiàn)代的園林建設(shè)能蓬勃發(fā)展，繼續(xù)輝煌。
中國(guó)古典園林的分類(lèi)
中國(guó)古典園林的分類(lèi)，從不同角度看，可以有不同的分類(lèi)方法。一般有兩種分類(lèi)法。
一、按占有者身份分
1.皇家園林
是專(zhuān)供帝王休息享樂(lè)的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái)，國(guó)家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
2.私家園林
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。
二、按園林所處地理位置分
1.北方類(lèi)型
北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大;又因大多為百郡所在，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹(shù)木都較少。由于風(fēng)格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封，其中尤以北京為代表。
2.江南類(lèi)型
南方人口較密集，所以園林地域范圍小;又因河湖、園石、常綠樹(shù)較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。
3.嶺南類(lèi)型
因?yàn)槠涞靥巵啛釒ВK年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。
中國(guó)古典園林的意境美
運(yùn)用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過(guò)設(shè)計(jì)、選材、配置，發(fā)揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國(guó)古典園林的重要表現(xiàn)手法。
“有名園而無(wú)佳卉，猶金屋之鮮麗人。”(《花鏡》)康熙和乾隆對(duì)承德避暑山莊72景的命名中，以樹(shù)木花卉為風(fēng)景主題的，就有萬(wàn)壑松風(fēng)、松鶴清趣、梨花伴月、曲水荷香、清渚臨境、莆田叢樾、松鶴齋、冷函亭、采菱渡、觀蓮所、萬(wàn)樹(shù)園、嘉樹(shù)軒和臨芳墅等18處之多。這些題景，使有色、有香、有形的景色畫(huà)面增添了有聲、有名、有時(shí)的意義，能催人聯(lián)想起更豐富的“情”和“意”。詩(shī)情畫(huà)意與造園的直接結(jié)合，正反映了我國(guó)古代造園藝術(shù)的高超，大大提高了景色畫(huà)面的表現(xiàn)力和感染力。在園林風(fēng)景布局方面，有的突出楓樹(shù)，溫彩流丹;有的突出梨樹(shù)，輕紗素裹;有的突出古松，峰巒滴翠;湖岸邊植垂柳，婀娜多姿。利用花色、葉色的變化、花型、葉狀各異，四時(shí)有景。
古典園林種植花木，常置于人們視線集中的地方，以創(chuàng)造多種環(huán)境氣氛。如故宮御花園的軒前海棠，乾隆花園的叢篁棵松，頤和園樂(lè)壽堂前后的玉蘭，諧趣園的一池荷花等。在具體種植布局，則“栽梅繞屋”、“移竹當(dāng)窗”、“榆柳蔭后圃，桃李羅堂前”。玉蘭，紫薇常對(duì)植，“內(nèi)齋有嘉樹(shù)，雙株分庭隅”。許多花木講究“亭臺(tái)花木，不為行列”，如梅林、桃林、竹叢、梨園、橘園、柿園、月季園、牡丹園等群體美。
古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。特善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅(jiān)貞不渝;“留得殘荷聽(tīng)雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧?kù)o的氣氛。海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意。枇杷則產(chǎn)生“樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸”;石榴花則“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不宜多。”樹(shù)木的選用也有其規(guī)律：“庭園中無(wú)松，是無(wú)意畫(huà)龍而不點(diǎn)睛也。”南方杉木栽植房前屋后，“門(mén)前杉徑深，屋后杉色奇”。利用樹(shù)木本身特色“槐蔭當(dāng)庭”;“院廣梧桐”，梧桐皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目。
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