西周青銅器是指西周時期鑄造的青銅器，包括出土器物和傳世藏品。下面學習啦小編整理了出土的西周青銅器，希望對你有所幫助!

　　西周青銅器基本概念

　　主要包括青銅禮器、樂器、兵器、工具和其他日用雜器等。西周是中國古代銅器發(fā)展的重要時期。在此期間，青銅冶鑄技術繼續(xù)發(fā)展，銅器的數量有較大的增長，但種類有一個較明顯的淘汰和更新過程。西周時期有許多鑄工精湛、造型雄奇的重器傳世，且多有長篇銘文，它是研究西周社會歷史、文化、藝術等的重要資料。

　　迄今所知，西周青銅器的分布北起內蒙古、遼寧,南到湖南、江西、四川，東起山東半島，西到甘肅、寧夏，其中以王畿所在的陜西、河南出土最多。王臣鑄作的銅器占西周青銅器的很大比例。諸侯國的銅器也有發(fā)現,但多屬姬、姜兩姓的諸侯國，如燕、魯、衛(wèi)等，反映了西周社會宗法分封制的特點。邊遠地區(qū)如巴蜀、吳越等古國的西周時期銅器，多帶有一定的地方特點，其禮器和樂器的形制與制度受中原周器的影響較大，但兵器、工具和雜器等多保留本地土著的傳統(tǒng)。

　　西周青銅器發(fā)現及研究

　　漢代曾有零星發(fā)現，西漢張敞還對宣帝時在美陽發(fā)現的尸臣鼎銘文作過考釋。宋代金石學家由于大量的發(fā)現，作了正式著錄，并就銅器的定名和用途以及銘文的釋讀等作了不少研究。北宋時代的《考古圖》是迄今所知傳世最早的金石學和銅器著錄文獻。清代以來，研究者益眾，以研究西周的鐘鼎彝器和金文為主的金石學取得進一步發(fā)展，晚清及民國初年出現了孫詒讓、羅振玉、王國維等著名學者。

　　近代考古學傳入中國后，開始了對西周銅器的科學發(fā)掘和研究。中華人民共和國成立后，各地西周時代的遺址、墓葬和窖藏相繼出土了大量的銅器，逐漸了解了西周青銅器的發(fā)展序列，建立了編年研究西周青銅器的體系。重要的銅器群有房山琉璃河西周燕國青銅器、扶風伯?青銅器群、扶風微氏青銅器群、岐山裘衛(wèi)青銅器群、曲阜西周魯國青銅器、喀左西周青銅器、長安窖藏銅器、寶雞茹家莊西周墓葬銅器等。此外，傳世的西周貴族克組銅器,據傳出自寶雞斗雞臺的柉禁組器等,都堪稱西周社會各級貴族的青銅器物的代表，顯示了西周青銅器王畿氣象,也顯示了諸侯國的地方特色。系統(tǒng)研究西周青銅器的專著有郭沫若的《西周金文辭大系》、容庚的《商周彝器通考》、陳夢家的《西周銅器斷代》、唐蘭的《西周青銅器銘文史征》、郭寶鈞的《商周銅器群綜合研究》、馬承源等的《中國青銅器》等，此外，日本學者白川靜的《金文通釋》、林已奈夫的《殷周時代青銅器之研究》也是重要著作。其他如銅器的合金成分、銅礦的采冶、銅器鑄造等方面的研究也有了深入的發(fā)展。

　　西周青銅器鑒定方法

　　從器形之間看，由于西周時期的青銅器制作方法同夏、商時期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。

　　從紋飾之間看，由于同夏、商時代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。

　　從銅鐵合鑄上看，考古發(fā)現新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時候出現人工冶鐵?這是一個相當重要的時間推定問題，因為，只要這個時間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時候屬于隕鐵和銅材料結合成器存在的時間?而什么時候又是人工冶鐵和銅結合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是我國迄今發(fā)現最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術上已經成熟。

　　從鑄范種類上看，西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現象。

　　從其它看，西周時期青銅器在以下幾個方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?/p>

　　從紋飾上看，西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當時的社會歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現了許多無紋飾的素器，在這些素器當中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在云雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個方面也說明了在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質和功能沒有變，仍然是為了增強青銅器的神秘性，加強了其禮器的地位。當然，在西周時期青銅器紋飾進化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會被否定掉呢?原因很簡單，就是這些紋飾不適應時代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會被淘汰掉。

　　西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產力進一步得到了提高，西周時期已經沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習性有了深刻的了解，已經不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現。因為，只有抽象才是超現實的，才是人們所崇拜的，因為人們只崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當然，這些紋飾是抽象到了極點，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現，對于這種波曲紋有的人認為是一種不知名的獸紋，當然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應該和大海有點聯系，因為大海在周代是不為人們所認識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。

　　西周時期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強。另外，西周時期紋飾的特點還有一點，這就是主次紋飾的應用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點很明顯，一般都占據著顯著的位置，且面積很大。市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。

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