青銅器最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代
中國(guó)是世界上較早進(jìn)入青銅時(shí)代的國(guó)家，青銅工藝在商周時(shí)期已達(dá)到輝煌燦爛的境地，青銅時(shí)代長(zhǎng)逾千年。青銅器最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代呢?接下來(lái)就和小編一起來(lái)了解一下關(guān)于青銅器最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代，歡迎閱讀!
青銅器最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代
1、在中國(guó)，距今5000-4000年，相當(dāng)于堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代。古文獻(xiàn)上紀(jì)載當(dāng)時(shí)人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品，即公元前2700年左右。
2、中國(guó)的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡(jiǎn)稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。出現(xiàn)并流行于4000年前再到秦漢時(shí)代，以商周器物最為精美。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡(jiǎn)化。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來(lái)越少。秦漢時(shí)期，隨著陶器和漆器進(jìn)入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡(jiǎn)單，多為素面，胎體也更為輕薄。
中國(guó)十大青銅器
1 鸮尊
原器為一對(duì)兩只，鑄于商代后期，大小形制相同。外形為一昂首挺胸的貓頭鷹，作昂首挺胸站立狀，勾喙，雙目像人眼，寬耳豎立，高冠向兩邊分開，上面飾一對(duì)夔龍，其中正面的有雙角。尊口開設(shè)在頭后腦部，蓋上有兩個(gè)鈕手，其中一個(gè)為立雕高冠馬，另一個(gè)是卷體雙角龍，蓋面雕云雷枵饕餮。翅收攏，雙爪并立，寬尾下垂，頸、背間有扳，扳下鑄出一只展翅飛翔的鳥，頸部裝飾著夔龍饕餮紋。整個(gè)尊是平面和立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有“婦好”銘文。
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見(jiàn)于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古代，鸮是人們喜愛(ài)和崇拜的神鳥。作為戰(zhàn)神象征的“銅鸮尊”頭部微昂，圓眼寬喙，雙翅并攏，兩足粗壯有力，神態(tài)端莊，雄渾有力。
2 四羊方尊 商代
四羊方尊被認(rèn)為是中國(guó)青銅鑄造史上最偉大的作品，是中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶 羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對(duì)象，有其獨(dú)特的象征意義。羊是最早馴化的“六畜”之一，為先人提供肉食，并在祭祀禮儀中作為用量很大的祭品。羊羊“跪乳”的習(xí)性和外柔內(nèi)剛的馴良個(gè)性為人們喜愛(ài)，被賦予孝順，古有“文王之政，廉直，德如羔羊”之句。為商晚期青銅鑄的貯酒器。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。
3匽侯盂
匽侯盂是西周時(shí)的器物，出土于遼寧喀拉沁左翼蒙古族自治縣。原器高二十四厘米，上口徑二十四厘米，侈口、深腹、圈足。盂體文飾精美，通體布滿夔鳳紋(一種具有華冠的獸頭鳥身紋樣)整個(gè)器具造型莊重，顯示了侯身份和地位的尊貴。盂為古代盛事器或盛水器。“燕”是周初分封的諸侯國(guó)，貨即是燕國(guó)的君主.原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。
4 大盂鼎
大盂鼎銘文:
西周西周康王時(shí)期。鼎高一百.八厘米，口徑七十八.三厘米，重一百五十三.三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國(guó)，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時(shí)記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購(gòu)得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國(guó)家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國(guó)歷史博物館。這件周康王時(shí)的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位。
5 琱生簋
琱生簋銘文:
琱生簋是周宣王時(shí)期的器物。相傳原器早年出土于陜西，共有兩件，其一今存美國(guó)。中國(guó)歷史博物館所藏的一件，是張少銘先生所捐。此簋通高二十二點(diǎn)二厘米，口徑二十一點(diǎn)九厘米，以饕餮紋為主要紋飾。器內(nèi)有銘文十一行，一百零三字。記敘了琱生在一次關(guān)于田地的獄訟中，為了贏得官司，求得同宗的召伯虎的庇護(hù)，得以勝訴的歷史事件?，h生作此簋是為了紀(jì)念此事。銘文記載的情況是了解西周宗法制度與土地制度的珍貴史料，所以琱生簋不僅是一件精美的青銅藝術(shù)品，也具有重要的史料價(jià)值。
6 龍虎尊 商代 中國(guó)國(guó)家博物館
原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點(diǎn)五厘米，口徑四十四點(diǎn)九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個(gè)虎頭兩個(gè)虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中?；⑸硐路揭造槔鉃榻?，飾兩夔龍相對(duì)組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。
龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關(guān)于這一主題，有人認(rèn)為：在這里，"人"應(yīng)是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會(huì)的殘酷、恐怖。對(duì)于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學(xué)家則提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為這應(yīng)該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當(dāng)時(shí)是十分重要的禮器，這樣的紋飾應(yīng)是巫師作法的情景紀(jì)實(shí)。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過(guò)老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不能做出精確的解釋，但在當(dāng)時(shí)一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系的，在祭祀活動(dòng)中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品。
7 銅冰鑒
銅冰鑒為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器物，1977年出土于湖北隨縣曾侯乙墓，是一件雙層的器皿，方鑒內(nèi)套有一方壺。夏季，鑒、壺壁之間裝冰，壺內(nèi)裝酒，可使酒涼?？梢哉f(shuō)，銅冰鑒是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的冰箱，是一個(gè)構(gòu)思精巧，實(shí)用性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的青銅器物，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的部分采用失蠟法鑄造的較早的典范作品，具有極高的歷史價(jià)值。原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。
8 虢季子白盤
虢季子白盤 銘文:
虢季子白盤譯文：
隹(惟)十又二年正月初吉丁亥，虢季子白乍(作)寶盤。不(丕)顯子白，[上：由，下：爿](狀)武于戎工，經(jīng)維四方，博伐獫狁，于洛之陽(yáng)，折首五百，執(zhí)訊五十，是以先行。[走亙][走亙]子白，獻(xiàn)[爪戈]([首或])于王。王孔加(嘉)子白義。王各(格)周廟宣[廣射](榭)。爰卿(饗)。王曰：白父，孔顯又(有)光。王睗(賜)乘馬，是用左(佐)王。賜用弓彤矢，其央。賜用戉(鉞)用政(同“征”)蠻方。子子孫孫，萬(wàn)年無(wú)疆。
西周中期著名青銅器。長(zhǎng)方形，四面各有二獸首，銜環(huán)，四足作矩形，飾環(huán)帶紋。長(zhǎng)130.22厘米、寬82.7厘米、高41.3厘米。造型巨大壯重，紋飾華美。是迄今所見(jiàn)最大的銅盤。盤為商至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的一種水器。當(dāng)時(shí)盥洗以匜倒水，用盤承接。此盤有銘文一百—十一字，記述虢季子白受周王之命，征伐我國(guó)西北境內(nèi)當(dāng)時(shí)的強(qiáng)族玁狁，因有功受到周王的賞賜。是研究西周政治、軍事、青銅工藝的重要史料?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。
9 曾仲斿父壺
為春秋時(shí)期的盛酒器，1966年出土于湖北京山縣，為古代著名的盛酒器或盛水器。
曾仲斿父銅方壺，器體高大，紋飾精細(xì)，顯示了其主人高貴的身份。壺上刻有十二字銘文，其大意為“曾仲斿父用上等金屬鑄造寶壺”。銘文所提到的國(guó)家是周代被分封到漢水流域的曾國(guó)，然而在群雄爭(zhēng)霸的年代，這個(gè)諸侯國(guó)很早就銷聲匿跡了。該壺為我們踏尋這個(gè)古國(guó)的人文歷史，提供了重要的實(shí)物資料。
原物現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館。
10 司母戊鼎
司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達(dá) 832.84公斤，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘,出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國(guó)成立后,于1959年入藏中國(guó)歷史博物館。
鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面外,其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上,各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎,虎口相對(duì),中含人頭。耳側(cè)以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具,在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。
司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，含著一個(gè)人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力。現(xiàn)在卻有人推測(cè)，那個(gè)人是主持占卜的貞人，他主動(dòng)將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的：當(dāng)時(shí)的貞人出場(chǎng)時(shí)都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)常可以看到這樣的圖案。
此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有“司母戊”3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當(dāng)在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定,司母戊鼎含銅84.77%,錫11.64%,鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。
商晚期 司母戊方鼎這件商晚期司母戊方鼎通高133厘米，口長(zhǎng)116厘米，寬79厘米。長(zhǎng)方形，深腹平底，口上一對(duì)立耳，其一為后配。四柱足，中空，四角有扉棱。鼎耳外側(cè)有雙虎食人首紋，四壁周邊飾獸面紋，中央素地?zé)o紋。四足上部飾浮雕獸面紋。腹內(nèi)壁有銘文三字。器重875公斤，是現(xiàn)存商代青銅中最重者。一九三九年河南安陽(yáng)武官北地出土，中國(guó)歷史博物館藏。
仙鶴人物鏡 元徑9.7厘米河南洛陽(yáng)孟津朝陽(yáng)出土洛陽(yáng)市博物館藏元寶形狃。鏡背畫面共分三部分：上飾闕樓和一對(duì)相向飛翔的仙鶴;中飾四兒童嬉戲;下飾一對(duì)公雞，并間飾蓮花和雜寶。高棱鏡邊。
犀角雕螭紋杯清高12.8cm,口徑14-8.1cm,足距8.2-7.5cm。杯廣角制，淺棕色，仿古代青銅爵形。作者將犀角尖部鋸開，分出三足，經(jīng)加熱使之外撇呈象牙狀。杯口呈長(zhǎng)橢圓形，兩端上翹，口沿陰刻雷紋。外壁飾菊紋，并在杯身上鏤刻三條蟠螭。一條尾分雙叉，躬身昂首，于右側(cè)鏤刻成杯柄。正背兩面各有一條浮雕的蟠螭，口銜靈芝向杯口攀爬，靈芝上伸出杯口成為兩只鏤空的朝天耳。杯口內(nèi)還有一條浮雕的小螭向上游動(dòng)，宛如嘗足美酒后心滿意足地回轉(zhuǎn)。此件爵杯是仿古器皿中的佳作，設(shè)計(jì)巧妙，造型新穎，紋飾活潑生動(dòng)，頗具古韻，不落俗套。螭為異獸，獸與壽諧音，靈芝為瑞草，古人稱之為長(zhǎng)生草，此二種紋飾組合成的圖案喻“靈仙祝壽”之意。
青銅器的類別有哪些
青銅器 ◆文物尺寸：通高50.5厘米，口徑44.7厘米 ◆年代：商代◆出土：1957年于安徽省阜南縣常廟鄉(xiāng)出土鑒賞要點(diǎn) 1.銅尊的3組“虎噬人紋”圖，神秘而恐怖。 2.尊腹里隨外表紋飾凹凸而作相應(yīng)的凹凸?fàn)?，鮮見(jiàn)于其他器物，為其特色。龍虎紋銅尊，中國(guó)國(guó)家博物館五大鎮(zhèn)館國(guó)寶之一，位列第三。它通體呈圓體，口部相當(dāng)厚，至頸部逐漸減薄，這種造型使得整個(gè)青銅器給人以厚重樸拙之感。其整體造型獨(dú)特，做工精美，繁復(fù)的紋飾更為它增添了一份傳奇與神秘，是中國(guó)商周青銅器中不可多得的國(guó)之瑰寶。
商"執(zhí)簋" 獸形耳高圈足侈口，束頸，鼓腹，兩側(cè)有獸形耳，高圈足?？谘叵虑昂笾醒敫饕桓〉瘾F首?？谘叵?、腹、足各飾蟬紋、鳥紋、獸面紋、雷紋。耳內(nèi)各銘1字。
騎獸人物博山爐(西漢香薰用具)騎獸人物博山爐高32.5厘米，重3公斤，此博山爐由爐身、爐蓋和底盤組成。底盤內(nèi)有一騎獸力士。獸昂首，張口欲噬，頸前伸作掙扎狀。力士左手撐獸頸，右手托爐身，抬首側(cè)望。爐身微鼓，壁飾寬帶紋一周。爐蓋分上下兩層，上層鑄出山巒和流云，云山間有虎熊出沒(méi)，人獸搏斗和人物驅(qū)使牛車等場(chǎng)面，下層鑄龍、虎、朱雀、駱駝及草木、云氣等紋飾。此爐雕刻精細(xì)、造型優(yōu)美。
象尊(西周中期容酒器)象尊長(zhǎng)36厘米，寬45.5厘米，高23厘米，重5公斤。象尊體形肥碩、豐滿，象鼻高挑，鼻頭翻卷，中有圓孔，與體腔相通為流。象口微張，齒牙外露，圓目突出，圓耳聳起。背部中空，上有方孔，方蓋上有一小獸，后設(shè)小半環(huán)，使蓋可開啟而不脫。四足粗壯矮短，象尾自然下垂。器蓋飾四組卷體蛇紋，通體飾四組鳳鳥紋，中間對(duì)峙兩組三角形幾何紋，每組四個(gè)三角形套接，云雷紋襯底。全器生動(dòng)逼真，拙樸美觀。
婦好三聯(lián)甗商代晚期通高六八、甗架高四四.五、長(zhǎng)一〇三.七厘米中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏由一件長(zhǎng)方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁，面部有三個(gè)高起的喇叭狀圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組，分繞三個(gè)圈口，龍頭作側(cè)面形，兩端的頭朝下，中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個(gè)獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋，?？谙蛲?。圈口周壁飾三角形紋和一周云紋。甗架四壁也有精細(xì)花紋：長(zhǎng)邊兩面各飾五組龍紋和六個(gè)大圓形火紋，兩者相互間隔，其下接飾大三角紋一〇個(gè);短邊兩面中部各有一龍，兩側(cè)飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內(nèi)壁有銘文二字。甑形制較大，口徑三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三個(gè)扇面形孔，獸頭半圓形空心耳?？谙掠袃蓷l細(xì)棱，飾游動(dòng)狀的龍紋兩組，每組二龍，頭相對(duì)，以雷紋為地。在龍身的上下側(cè)分別填以圓形火紋。三件甑的口下內(nèi)壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。
“司母辛”四足觥商代晚期(公元前11世紀(jì)) 1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土通高36厘米通長(zhǎng)46.5厘米盛酒器，器身奇特，前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，后部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首形扳。通體飾細(xì)膩精致的紋飾，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有“司母辛”三字銘文。
“婦好”尊商代晚期(公元前11世紀(jì)) 1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土通高45.9厘米口長(zhǎng)16.4厘米盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，昂首、圓目、寬喙、小耳、高冠，雙翅并攏，雙足與垂尾共為三點(diǎn)支撐，后頸有口，上有蓋，內(nèi)壁鑄“婦好”二字銘文。背有獸首弓形鋬。器身滿布縟麗的紋飾，造型典雅凝重，為商器之精品。
爰方鼎通高22.5、口長(zhǎng)17、寬13.1厘米。重 3100克。長(zhǎng)方形，折沿，方唇，兩耳立于口部短邊上。腹向下內(nèi)收，口大底小，底近平略下鼓。四柱足較高。兩耳外壁均飾陰線對(duì)夔紋，夔頭向下。鼎體的四角及四面中部各有扉棱一條。鼎腹紋飾分上下兩部，上部飾對(duì)稱的鳥紋，長(zhǎng)邊為兩組四鳥兩兩相對(duì)，短邊為兩組兩鳥，相互對(duì)應(yīng)，鳥形體小，鉤喙圓眼，眼呈乳丁外凸,翅上翹，足前屈，長(zhǎng)尾下垂，作站立狀。下部飾饕餮紋，為兩夔組成。腹部均以云雷紋襯底。四足部紋飾相同，足上端云紋一周，下接繞柱的三角形紋三個(gè)。鼎體內(nèi)壁一長(zhǎng)邊中部鑄一“爰”字，陰文。腹、中部均粘有絲織品殘跡。1984年11月出土于戚家莊東，墓壙作長(zhǎng)方豎井形。墓口距地表3.45米，開口于殷代文化層。墓口距南北長(zhǎng)3.03、東西寬1.53米，墓底長(zhǎng)3.4、寬1.9米，墓底距墓口5.55米。墓壙四壁光滑堅(jiān)硬似經(jīng)過(guò)拍打加工。有熟土二層臺(tái)和腰坑。
齊縈姬盤，春秋后期，通高15cm，寬55.5cm，重11.39kg。盤侈口，淺腹，圈足外撇。雙附耳起于腹部，耳之上邊緣處各飾一對(duì)伏犧。盤外壁以一蟠螭紋為主體紋飾。器內(nèi)底有銘文4行23字：齊縈姬之作寶盤，其眉?jí)廴f(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶用享。大意是記齊國(guó)縈姬的侄女(“”在古文獻(xiàn)中指侄女)做寶盤，祈望萬(wàn)年長(zhǎng)壽無(wú)疆，了孫后代寶用此盤祭享。
《鹿鼎》看銹色聽聲響辨花紋看器式鑒別青銅器四招以前，老古董商鑒別青銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅，甚至舌舔，現(xiàn)在，專家用的是先進(jìn)的科學(xué)儀器，甚至激光。而作為一般的愛(ài)好者，要識(shí)別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢?
青銅《酒器》一、看銹色青銅器經(jīng)過(guò)幾千年流傳，至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。行家們說(shuō)：“(青)銅器墜水千年，則綠如瓜皮，而瑩潤(rùn)如玉;未及千年，雖有青綠而不瑩;未入土水之傳世銅器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般說(shuō)來(lái)，流傳至今的大多是出土青銅器，由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異，入土青銅器的銹色也不盡相同，常見(jiàn)有綠銹、紅銹、藍(lán)銹、紫繡等。拿到一件青銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致，堅(jiān)實(shí)勻凈，瑩潤(rùn)、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤(rùn)澤，刺眼，就是偽銹了;這時(shí)再做進(jìn)一步的審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因?yàn)榍旯陪~是無(wú)銅腥味的;還可用熱堿水洗刷，偽銹就會(huì)脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了;或者用舌舔，若有鹽鹵味，也是偽銹。二、憑手感、聽聲響用手掂量，若過(guò)輕或過(guò)重就要引起注意了，當(dāng)然，這全憑經(jīng)驗(yàn)。另外還可用手敲擊實(shí)物，聽其聲響，若聲微細(xì)而清脆則可;若聲渾濁，發(fā)出“嗡”音，則需提高警惕了。
青銅《水器》三、辨花紋和款識(shí)這是鑒別青銅器真?zhèn)蔚囊粋€(gè)重點(diǎn)，夏代青銅器花紋簡(jiǎn)單;商代的花紋則華麗繁縟，且多遍體生花;西周大致與商同，但后期趨向素樸;春秋戰(zhàn)國(guó)的花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢重實(shí)用，花紋少且不及前代精細(xì)。另外，還可以從不同時(shí)代紋飾圖案內(nèi)容的改變來(lái)推斷、判別。至于款識(shí)，則主要可從其字體加以辨別。商代字體規(guī)整，筆勢(shì)遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體;周朝早期沿襲波磔體;春秋時(shí)書體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥蟲書”;戰(zhàn)國(guó)金文字體大多不考究，但也有字體豎筆引長(zhǎng)下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形;秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這些，若一件號(hào)稱三代時(shí)的銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就出笑話了。另外，還可根據(jù)銘文字?jǐn)?shù)的多少、內(nèi)容來(lái)判定。四、看銅質(zhì)與器式銅質(zhì)的鑒別較簡(jiǎn)便，翻看青銅器的足底，若出黃銅質(zhì)地，則是偽品;足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗就能看到其本來(lái)面目。除要記清楚青銅器的器式、名稱外，還要了解什么年代鑄什么銅器、什么樣式的銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形盛器，是戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)的，若其按三代作工、銹色制，為偽品。再如鼎，各代皆有，但若有蓋的鼎則不大可能是三代物品。鑒別銅器，是一件繁瑣而艱難的事，但只要掌握了要點(diǎn)，多看、多記、多思、還是能鑒別出真假的。
青銅菩薩宋遼時(shí)期的青銅菩薩，其精美程度前所未見(jiàn)，令專家們也驚嘆不已。這尊菩薩是宋代典型造型，衣褶、瓔珞、頭上的花飾、高高的蓮花座，豐胸細(xì)腰豐臀，唐代遺風(fēng)仍存，其形貌可用美麗二字來(lái)形容，好一尊美麗的菩薩!專家們欣喜地表示，這尊菩薩的做工堪稱完美，工藝精湛到無(wú)可挑剔。
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青銅器最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代
