蚩尤有后代嗎
上古時期戰(zhàn)神,相傳神仙是不可以結(jié)婚生子的,可是蚩尤卻有孩子,而且還不止一個,這是怎么回事呢?下面是學習啦小編給大家分享的,歡迎大家閱讀。
蚩尤有后代嗎
蚩尤是存在中國上古神話故事中的人物,相傳他是上古東方九黎族部落首領(lǐng),又傳為主兵之神。有兄弟81人,每個都可以能呼風喚雨都擁有銅頭鐵額、八條胳膊、九個腳趾,每個都本領(lǐng)非凡。
但由于蚩尤是一個性格性殘暴并且好戰(zhàn),惹怒了黃帝,黃帝聯(lián)合炎帝部落,與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿,歷史上稱為涿鹿之戰(zhàn)。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時能呼風喚雨,制作大霧,令黃帝兵迷失方向,不能戰(zhàn)勝。后來黃帝發(fā)明了指南車,能在大霧中辨明方向,才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后,升天為星宿。蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后,南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此,又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。
戰(zhàn)敗后,有觀點認為蚩尤族似乎與地處江西的三苗族產(chǎn)生了關(guān)系,“在江西境內(nèi)古三苗族生活的地方,發(fā)現(xiàn)了少量良渚文化玉器遺物,但這還無法確認良渚文化的創(chuàng)造者移居到了這一帶,這些少量的有良渚文化色彩的遺物,也可能通過部落之間的交流流傳到當?shù)兀@些少量的遺物還不足以證明蚩尤族后來變成三苗族了。”賀云翱根據(jù)多年研究發(fā)現(xiàn),江西在史前時期可能是古三苗族的生活地帶,那里也曾經(jīng)出土過良渚文化的玉器遺物。在西北延安一帶,也一度發(fā)現(xiàn)類似良渚時期的玉器。“但事實上近些年地處西北的齊家文化中也發(fā)現(xiàn)很多玉器,所以如果說但凡出現(xiàn)過類似風格的玉器就來源于良渚文化,這個說法就值得懷疑了。”
蚩尤的后代有哪些
綜合漢文古籍記載,蚩尤是中國原始社會末期活躍在今河北山西及山東西部的一個農(nóng)耕部落名稱,即該農(nóng)耕部落酋長與部落民之共同名稱。蚩尤部落為神農(nóng)氏氏族后裔,屬炎帝部落聯(lián)盟。傳說蚩尤部落善長于金屬冶煉和制造兵器。因此蚩尤的后裔在蚩尤部落活動過的地方留下了很多痕跡,例如有“城”、墳冢、祀祠等遺跡的記載。
“史料表明,蚩尤的部落在戰(zhàn)敗后,在黃河流域留有生活的痕跡,在沛縣、山東、河北、山西也有過祭祀蚩尤的廟。”因此有很多人認為蚩尤是東夷的首領(lǐng)。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成后的稱呼,時代較蚩尤晚近得多,或曰東夷乃蚩尤之后,更為恰當。
還有一些史料顯示蚩尤的部落是良渚文化的先民,他們在新石器晚期曾經(jīng)北上,即使是戰(zhàn)敗后,在黃河流域和長江下游也應(yīng)該有生活的痕跡。“目前,我們注意到,在浙江湖州境內(nèi),古代有過祭祀蚩尤的廟。另外發(fā)現(xiàn)的良渚古城也表明由于戰(zhàn)爭的需要而產(chǎn)生了大型軍事防御工程,對蚩尤傳說而言,這些材料中可能隱含著真實的影子,值得今后注意。”
蚩尤后代姓什么
鄒、屠姓是蚩尤的后裔,因涿鹿一戰(zhàn),蚩尤部落與黃帝部落爭戰(zhàn)失敗,蚩尤被軒轅氏所敗,被應(yīng)龍殺于兇黎之谷。因蚩尤在九黎族中有很高的聲望,而九黎族在河北、山東有很強大的勢力,軒轅氏為安撫九黎族達到穩(wěn)定局勢的目的,因而封蚩尤的子孫于鄒、屠二國,后鄒、屠姓子孫以國名為姓。其遺裔大部分留居中原,據(jù)《管子》所記,蚩尤部落加入了黃帝為首的部落聯(lián)盟,并在其中擔任了重要公職。《拾遺記》載,鄒氏、屠氏為其遺裔中可查之姓氏。
還有一部分遷到北方,與葷粥(匈奴之別名)有族源關(guān)系。蚩尤部落中的南遷者,與苗民、三苗有族源關(guān)系。三苗來源呈多元性,除蚩尤遺裔之名,尚有黃帝縉云氏之后,顓頊氏之后等。
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