春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，新的政治結(jié)構(gòu)逐漸形成。那你知道春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事，歡迎大家閱讀。
春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事：孫武傳奇的一生
孫武，字長(zhǎng)卿，生卒年不詳，后人尊稱(chēng)其為孫子，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今惠民縣)人。祖父田書(shū)為齊大夫，攻伐莒國(guó)有功，齊景公賜姓孫，封采地于樂(lè)安。我國(guó)古代偉大的軍事家，也是世界著名的軍事理論家。
公元前532年的齊國(guó)內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國(guó)，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。他的兵法得到吳王的認(rèn)可，被任命為。公元前506年，吳楚大 戰(zhàn)開(kāi)始，孫武指揮吳國(guó)軍隊(duì)以三萬(wàn)之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國(guó)，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了我國(guó)軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國(guó)立下了卓著戰(zhàn)功。他所著的《孫 子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書(shū)，被譽(yù)為“兵經(jīng)”、“兵家鼻祖”。
出身貴族，另尋立足之地
孫武的 祖先是媯滿(mǎn)，他被周朝天子冊(cè)封為陳國(guó)國(guó)君。后來(lái)由于陳國(guó)內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠(yuǎn)祖媯完便攜帶家小逃到齊國(guó)，投奔齊桓公。齊桓公早就聽(tīng)說(shuō)了陳公子?jì)偼甑?大名，知道他雖然年輕，但很有才華，就任命他為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。媯完在齊國(guó)有了安身之地后，由姓媯改姓田，故他又被稱(chēng)為田完。一百多年后，田氏家 族出了很多人才，經(jīng)過(guò)幾代相傳，已成為齊國(guó)的一大家族，地位越來(lái)越顯赫，在齊國(guó)的領(lǐng)地也越來(lái)越大。田完的五世孫田書(shū)，做了齊國(guó)的大夫，很有軍事才干，因?yàn)?領(lǐng)兵伐莒(今山東莒縣)有功，齊景公在樂(lè)安封給他一塊采地(諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱(chēng)“采邑”式“食邑”)，并賜姓孫氏。因此，田書(shū)又 被稱(chēng)為孫書(shū)。孫書(shū)的兒子孫憑，做了齊國(guó)的卿，成為齊國(guó)君主以下的最高一級(jí)官員，孫武就是孫憑的兒子。
孫武出生在貴族家庭，優(yōu)越的家庭 條件給他提供了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實(shí)。那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂頻繁， 兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭(zhēng)，這就為孫武軍事才能的培養(yǎng)提供了更加優(yōu)越的條件。也可以說(shuō)，孫武是一個(gè)幸 運(yùn)兒。
當(dāng)時(shí)，齊國(guó)內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來(lái)，趕走了慶 封。后來(lái)，內(nèi)亂越來(lái)越嚴(yán)重，爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)也愈演愈烈。孫武對(duì)這種內(nèi)部斗爭(zhēng)極其反感，不愿參與其中。為了擺脫混亂的環(huán)境，他萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施 展自己才能的念頭。當(dāng)時(shí)，南方的吳國(guó)自壽夢(mèng)稱(chēng)王以來(lái)，聯(lián)晉伐楚，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，很有新興氣象。因此，孫武認(rèn)定吳國(guó)是他理想的施展才能和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。大約在 齊景公三十一年(公元前517年)左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開(kāi)樂(lè)安，告別齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉，到了吳國(guó)。
孫武到了吳國(guó) 后，便結(jié)識(shí)了從楚國(guó)而來(lái)的伍子胥。伍子胥也是一個(gè)很有本事的人，他原是楚國(guó)的名臣，公元前522年，因父親伍奢和兄長(zhǎng)伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國(guó)。他立 志興兵伐楚，為父兄報(bào)仇。他們兩個(gè)人都有要成大事的心愿，因此談得十分投機(jī)，遂結(jié)為好友。那時(shí)，吳國(guó)的局勢(shì)也在動(dòng)蕩不安之中，他們便決定暫時(shí)先避隱深居， 再找機(jī)會(huì)施展自己的本領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。
公元前515年，吳國(guó)公子光利用吳國(guó)伐楚，國(guó)內(nèi)空虛的機(jī)會(huì)，派刺客殺了吳王僚，然后自立 為王，稱(chēng)闔閭。因?yàn)樗强坎徽?dāng)手段才登上的王位，所以格外地禮賢下士，廣招賢才。他知道伍子胥原是楚國(guó)的名臣，就派人找到了他，對(duì)他委以重用。闔閭又體 恤民情，不貪美味，不近女色，注意發(fā)展生產(chǎn)，建筑城垣，訓(xùn)練軍隊(duì)，因而大得民心。通過(guò)一段時(shí)間的努力，吳國(guó)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。孫武雖然隱居在吳都 郊外，但他對(duì)吳王的所作所為也很清楚，他也更加看清了自己的前途。他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊根據(jù)自己以前積累的知識(shí)寫(xiě)作兵法，并請(qǐng)好友伍子胥向吳 王推薦自己。
孫武練兵，難得將才
闔閭即位三年，即公元前512年，吳國(guó)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，倉(cāng)廩充足，軍隊(duì)精悍，決定向西 進(jìn)兵征伐楚國(guó)，準(zhǔn)備工作已經(jīng)基本就緒。伍子胥向闔閭提出，這樣的長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，一定不能掉以輕心，要有一位深通韜略的軍事家籌劃指揮，才有取勝的把握。他向吳 王闔閭推薦了孫武，吳王答應(yīng)接見(jiàn)孫武，看看他是否真如伍子胥所說(shuō)那樣有本事。
孫武把自己撰寫(xiě)的兵法13篇呈獻(xiàn)給吳王。吳王將這13篇 兵法一一看完，感覺(jué)兵法頭頭是道，對(duì)孫武贊口不絕。身為一國(guó)之君，他考慮的還是比較周全的，他怕孫武如果萬(wàn)一是個(gè)紙上談兵的人，要是對(duì)他重用那就慘了，就 想考驗(yàn)一下孫武說(shuō)：“你的兵法我都看過(guò)了，寫(xiě)得很好，使我受益不淺，但不知你是否能將這些理論運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)，你可以試一下指揮隊(duì)伍嗎?”孫武回答說(shuō)：“可 以”。吳王又問(wèn)道：“先生打算用什么樣的人去演練?”孫武答：“隨君王的意愿，用什么樣的人都可以。不管是高貴的還是低賤的，也不論是男的還是女的，都可 以。”吳王想給孫武出個(gè)難題，便派出他后宮中的美女180人，交給孫武操演。心想：如果你真能將我后宮中的美人練好了，那才是真正有本事。
孫武這么聰明的人，當(dāng)然知道吳王是故意為難他。他也決定在吳王面前展露一下自己的才能，他隱居那么長(zhǎng)時(shí)間才寫(xiě)出來(lái)的兵法肯定不是白寫(xiě)的。于是，他就把 180名宮女分為左右兩隊(duì)，以吳王寵愛(ài)的妃子兩人擔(dān)任兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。孫武站在指揮臺(tái)上，認(rèn)真宣講操練要領(lǐng)。他問(wèn)道：“你們都知道自己的前心、左右手和后背 嗎?”宮女們回答：“知道。”孫武又解釋說(shuō)：“向前，就是看前心所對(duì)的方向;向左，看左手方向;向右，看右手方向;向后，轉(zhuǎn)朝背的方向。聽(tīng)明白了嗎?”宮 女們回答：“聽(tīng)明白了。”安排就緒，孫武便擊鼓發(fā)令，然而盡管孫武三令五申，宮女們口中應(yīng)答，內(nèi)心卻感到新奇、好玩，她們不聽(tīng)號(hào)令，捧腹大笑，隊(duì)形大亂。 孫武說(shuō)：“是我規(guī)定不明確，你們軍令軍法不熟悉，錯(cuò)在將帥。”于是再次三令五申，擊鼓發(fā)令。宮女們?nèi)源笮Σ恢?。孫武說(shuō)：“規(guī)定不明確，軍令軍法不熟悉，是 將帥之錯(cuò);既然已反復(fù)地說(shuō)明了，仍不執(zhí)行命令，那就是隊(duì)長(zhǎng)的錯(cuò)了。”孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，要斬兩位隊(duì)長(zhǎng)。
吳王眼見(jiàn)孫武要?dú)⒌糇?己的愛(ài)姬，馬上派人傳命說(shuō)：“我已經(jīng)知道能用兵了。沒(méi)有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒(méi)有味道。請(qǐng)不要?dú)⒘怂齻儭?rdquo;孫武毫不留情地說(shuō)：“臣既然受命 為將，將在軍中，君命有所不受。”孫武執(zhí)意殺掉了兩位隊(duì)長(zhǎng)，又重新選定了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾 起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。孫武派人向吳王報(bào)告：“隊(duì)伍已訓(xùn)練整齊，請(qǐng)吳王來(lái)看看!”吳王剛失去兩個(gè)愛(ài)妃，痛心不已，不想去看。其實(shí)，這也不是孫武 的錯(cuò)，誰(shuí)讓他想出用自己的后宮美人給孫武做試驗(yàn)品的呢?他本來(lái)只是想試一下孫武是否真的有才，能否重用他，沒(méi)想到卻因此而失了兩位愛(ài)妃。真是意外啊!雖不 高興，但也了解到孫武是一位既能著書(shū)立說(shuō)，又能統(tǒng)兵作戰(zhàn)的人，就知道孫武是幫助自己成就霸業(yè)的難得的將才。于是，就封孫武為，令他日夜練兵，準(zhǔn)備伐 楚。
西征南伐，赫赫戰(zhàn)功
吳軍在孫武的嚴(yán)格訓(xùn)練下，素質(zhì)有了明顯的提高。就在公元前512年，闔閭、伍了胥和孫 武，指揮吳軍攻克了楚的屬?lài)?guó)鐘吾國(guó)(今江蘇宿遷東北)、舒國(guó)(今安徽廬江縣西)。這時(shí)闔閭被勝利充昏了頭腦，想要長(zhǎng)驅(qū)直入攻克楚都郢(今湖北江陵縣紀(jì)南 城)。孫武認(rèn)為這樣做不妥，便進(jìn)言道：“楚軍是天下的一支勁旅，非舒國(guó)和鐘吾國(guó)可比。我軍已連滅二國(guó)，人疲馬乏，軍資消耗，不如暫且收兵，蓄精養(yǎng)銳，再等 良機(jī)。”吳王聽(tīng)從了孫武的話(huà)，感覺(jué)有道理，就下令班師。
伍子胥也完全同意孫武的主張，并向吳王獻(xiàn)策說(shuō)：“我軍雖然人馬疲勞，不宜遠(yuǎn) 征。不過(guò)，我們也可以設(shè)法使楚人疲困。”于是伍子胥與孫武共同商訂了一套擾楚、疲楚的計(jì)策，即組成三支勁旅，輪番襲擾楚國(guó)。在第一支軍隊(duì)襲擊時(shí)，楚國(guó)便調(diào) 集主力迎戰(zhàn)。但楚軍一出，孫武卻率吳軍撤退了。當(dāng)楚軍剛返回時(shí)，吳國(guó)派出的第二支襲擾軍隊(duì)又開(kāi)始了行動(dòng)。這種車(chē)輪式的襲擊戰(zhàn)搞得楚國(guó)被動(dòng)應(yīng)付，軍隊(duì)疲憊不 堪，國(guó)力也消耗嚴(yán)重，致使一些小屬?lài)?guó)紛紛叛離，吳國(guó)卻在襲擾中大有收獲。
公元前506年，楚國(guó)攻打蔡國(guó)，那時(shí)，蔡國(guó)已經(jīng)是吳國(guó)的附屬 小國(guó)，吳國(guó)當(dāng)然不會(huì)不管不問(wèn)。于是，闔閭和伍子胥、孫武指揮訓(xùn)練有素的3萬(wàn)精兵，乘坐戰(zhàn)船，溯淮而上，直趨蔡國(guó)與楚國(guó)的交戰(zhàn)。楚軍見(jiàn)吳軍來(lái)勢(shì)兇猛，不得不 放棄對(duì)蔡國(guó)的圍攻，收縮部隊(duì)，調(diào)集主力，以漢水為界，加緊設(shè)防，抗擊吳軍的進(jìn)攻。不料孫武突然改變了沿淮河進(jìn)軍的路線(xiàn)，放棄戰(zhàn)船，改從陸路進(jìn)攻，直插楚國(guó) 縱深。
伍子胥問(wèn)孫武：“吳軍習(xí)于水性，善于水戰(zhàn)，為何改從陸路進(jìn)軍呢?”
孫武告訴他說(shuō)：“用兵作戰(zhàn)，最貴神速。應(yīng)當(dāng)走別人料想不到的路，以便打它個(gè)措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機(jī)加強(qiáng)防備，那就很難破敵了。”伍子胥很佩服他能想出這樣的高招。
就這樣，孫武在3萬(wàn)精兵中選擇了強(qiáng)壯敏捷的3500人做先鋒，披堅(jiān)執(zhí)銳，輕裝疾進(jìn)。等到了漢水東岸，楚軍迎擊時(shí)孫武又領(lǐng)兵后撤，引誘楚軍追擊，三戰(zhàn)三 勝。此后兩軍在柏舉(今湖北麻城東北)決戰(zhàn)，孫武用先發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)沖亂了楚軍的陣腳，然后吳王率領(lǐng)主力攻擊圍殲，又大獲全勝。以后孫武用半渡而擊、乘楚軍 用餐時(shí)攻擊等靈活戰(zhàn)術(shù)打得楚軍毫無(wú)還手之力。因?yàn)閷O武的神勇指揮，從柏舉之戰(zhàn)到占領(lǐng)楚國(guó)國(guó)都郢，吳軍只用了十天的時(shí)間，楚王倉(cāng)皇而逃。孫武以3萬(wàn)破楚軍 20萬(wàn)，創(chuàng)造了以少勝多的光輝戰(zhàn)例。
然而，這時(shí)越國(guó)乘吳軍伐楚之機(jī)進(jìn)攻吳國(guó)，秦國(guó)又出兵幫助楚國(guó)對(duì)付吳軍，這樣，闔閭又不得不引兵返吳。此后，吳又繼續(xù)伐楚，楚為免亡國(guó)，將國(guó)都由郢遷到都(今湖北宜城縣東南)。
公元前496年，闔閭聽(tīng)說(shuō)越王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國(guó)國(guó)內(nèi)不大穩(wěn)定，認(rèn)為機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，便不聽(tīng)孫武等人的勸告，不等準(zhǔn)備工作全 部就緒，就倉(cāng)猝出兵，想要擊敗越國(guó)。不料，勾踐整頓隊(duì)伍，主動(dòng)迎戰(zhàn)，兩軍相遇于吳越邊境。勾踐雖然年輕，卻想出了對(duì)付吳軍的妙計(jì)，他派死刑犯首先出陣，排 成三行，把劍放在脖子上，一個(gè)個(gè)陳述表演后，自剄于陣前。吳國(guó)士兵不知那是一個(gè)個(gè)罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)沖鋒，吳軍倉(cāng)皇敗退，闔閭也 重傷身亡。
孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報(bào)仇雪恥大業(yè)。公元前494年春天，勾踐調(diào)集軍隊(duì)從水上向吳國(guó)進(jìn)發(fā)，夫差率10萬(wàn)精 兵迎戰(zhàn)于夫椒(今江蘇吳縣西南太湖邊)，在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，只見(jiàn)在黑暗的夜幕中火光連成一片，迅速 向越軍陣地移動(dòng)，殺聲震天，越軍驚恐萬(wàn)狀，軍心動(dòng)搖，吳軍乘勢(shì)總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名甲士跑到會(huì)稽山(今浙江紹興市東南)上的 一個(gè)小城中憑險(xiǎn)抵抗，由于吳軍團(tuán)團(tuán)包圍，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差認(rèn)為勾踐既然敗在了自己手下，就不會(huì)再有什么作為，就不聽(tīng)伍子胥的勸阻，同意了勾踐的 求和要求。
公元前484年，孫武再次顯露出其杰出的軍事才能，輔佐吳王夫差在艾陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝齊國(guó)，從而使吳國(guó)國(guó)威大振，在兩年后的黃池會(huì)盟中取代晉國(guó)成為霸主。司馬遷在《史記・孫子吳起列傳》里指出：“(吳國(guó))西破強(qiáng)楚，入郢;北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉!”
孫武雖然幫助吳國(guó)建立了霸業(yè)，但夫差日漸驕橫，不聽(tīng)忠言信讒言。中了勾踐的“美人計(jì)”，逼死了對(duì)他最為忠心的功臣伍子胥。至于孫武后來(lái)的命運(yùn)如何，至今 還不完全清楚，一種說(shuō)法是，孫武輔佐吳王夫差建立霸業(yè)后，看到自己的好友都被逼死了，深知“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的道理，為免遭殺身之禍，遂 退隱林泉，重新修改他的兵法去了;還有人說(shuō)，他重返齊國(guó)，在家鄉(xiāng)隱居授徒。總之，他的下場(chǎng)還是好的。
事情不出伍子胥所料，越王勾踐屈 辱求和后，臥薪嘗膽，立志報(bào)復(fù)，他十年生聚，十年教訓(xùn)，使越國(guó)富足，越軍精悍。公元前482年，越軍乘吳軍主力聚集黃池與中原諸侯盟會(huì)、吳國(guó)國(guó)內(nèi)兵力空虛 之際，發(fā)兵襲擊吳國(guó)，攻入?yún)菄?guó)國(guó)都，吳國(guó)遭此劫難，便一蹶不振，由盛轉(zhuǎn)衰，延至公元前473年，正式被越國(guó)滅亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孫武所夢(mèng)想的由 吳王統(tǒng)一華夏，也就成為泡影。
孫武思想對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
孫武被后人尊崇為“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之 師”，除了他戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著――《孫子兵法》。該書(shū)有13篇，共5000余字。但這短短的幾千字里卻包含著一個(gè)博大 精深的理論體系和十分豐富的軍事思想內(nèi)容，對(duì)中國(guó)軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀(guān) 點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)以展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何， 這就體現(xiàn)了他樸素的唯物論觀(guān)點(diǎn)。孫武不僅相信世界是客觀(guān)存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀(guān)能 動(dòng)性，促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化，表明孫武掌握了生動(dòng)活潑的辯證法。正是因?yàn)閷O武在軍事科學(xué)這門(mén)具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲 學(xué)道理，從而確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱(chēng)為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
歷代兵學(xué)家、軍事家 無(wú)不從《孫子兵法》中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家曹操第一個(gè)為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運(yùn)用 《孫子兵法》打開(kāi)了方便之門(mén)。《孫子兵法》在世界上也久負(fù)盛名，已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國(guó)際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書(shū)”。 1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上閱讀。
《孫子兵法》不僅運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，還被 推廣運(yùn)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中得到了廣泛的運(yùn)用。孫武的軍事理論與企業(yè)管理雖然活動(dòng)的領(lǐng)域不同，但它們確實(shí)有許多相似之處，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)即 戰(zhàn)爭(zhēng)。日本企業(yè)家大橋武夫所著《兵法經(jīng)營(yíng)全書(shū)》指出：“采用中國(guó)的兵法思想指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管埋，比美國(guó)的企業(yè)管理方式更合理、更有效。”美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍 吉茲在《企業(yè)管理》一書(shū)中指出：《孫子兵法》一書(shū)中“揭示的許多原理原則，迄今猶屬顛撲不破，仍有其運(yùn)用價(jià)值”。古老的兵法在現(xiàn)代社會(huì)中閃耀著迷人的光 彩，在中國(guó)思想史上占有杰出的地位。
春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事：文武雙全范蠡的故事
在中國(guó)歷史上，范蠡是一個(gè)具有傳奇色彩的人物。他的一生是不平凡的，從楚到越，由越到齊，大起大落。由布衣客到上，由流亡者到大富翁，范蠡以其堅(jiān) 忍不拔的毅力和宏遠(yuǎn)的謀略輔佐勾踐興復(fù)瀕于滅亡的越國(guó)，滅亡稱(chēng)霸諸侯的吳國(guó)，創(chuàng)造了扶危定傾的奇跡，以“勇而善謀”、“能屈能伸”著稱(chēng)于世。司馬遷在《史 記》中說(shuō)：“范蠡三徙，成名于天下”。在春秋時(shí)期，范蠡真可以稱(chēng)得上是前無(wú)古人。
文武雙全，投奔明主
春秋末期的吳越爭(zhēng)霸，由于其出人意料、峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)局，深為后人所知，更由于充斥其中的陰謀與陽(yáng)謀的變幻，使得整段歷史頗有跌宕起伏的戲劇性，在這個(gè)舞臺(tái)上出場(chǎng)的人物，都值得去細(xì)細(xì)考察一番。在所有的角色當(dāng)中，范蠡無(wú)疑是其中最為出色的一個(gè)。
范蠡，先秦著名的政治家、思想家和謀略家。字少伯，春秋末期楚國(guó)宛邑(今河南南陽(yáng))人，生于宛郡的內(nèi)鄉(xiāng)縣，出身貧寒。父母早亡，由哥嫂撫養(yǎng)成人。范蠡小 時(shí)天資聰慧，博聞強(qiáng)識(shí)，喜讀書(shū)，抱負(fù)大，不喜耕作，眾鄉(xiāng)鄰不齒。范蠡說(shuō)：“你們?cè)趺粗牢业闹鞠蚰?”他苦讀了《書(shū)》、《易》、《詩(shī)》等大量的書(shū)籍，學(xué)到 了許多歷史知識(shí)和治國(guó)安邦的理論。范蠡不僅弄通了風(fēng)后的《握奇經(jīng)》，還潛心鉆研了姜太公的軍事書(shū)籍《六韜》和《三略》。姜太公把大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商 業(yè)作為軍事韜略的“三大法寶”，對(duì)這些范蠡都十分推崇?？梢哉f(shuō)姜太公的思想對(duì)范蠡影響至深。
當(dāng)時(shí)著名的理財(cái)家計(jì)然(計(jì)然，名研，姓辛，字文子，著有《文子》一書(shū)，春秋時(shí)期名人)，到南陽(yáng)云游，范蠡拜其為師，跟他學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)商技巧。
范蠡在青年時(shí)就已經(jīng)學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且聰敏睿智、胸藏韜略，頗有圣人之資，再加上他精通劍法，可以說(shuō)是文武雙全。但當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗，選拔官吏， 非貴族階層不得做官。范蠡空有文才卻不被任用。真是“思欲報(bào)國(guó)恨無(wú)門(mén)”，這種情況下，使得范蠡放浪形骸，做事辦事不合時(shí)宜，往往做出許多令人吃驚不已的事 情，瘋瘋癲癲，行為怪異，被譽(yù)為有名的“楚國(guó)狂人”，鄉(xiāng)鄰們喊他為“范瘋子”。
楚荊王時(shí)，楚國(guó)名士文種(字子禽，楚國(guó)郢人)到宛任 令。他學(xué)識(shí)淵博、志向遠(yuǎn)大，本想在都城升遷，但由于不是貴族出身，被發(fā)配邊陲小邑做了一個(gè)邑令(相當(dāng)于今日)。文種之才可以治國(guó)，如今治邑，自然輕 松。上任不久，宛邑民順政清。文種閑暇，四處察訪(fǎng)。一察施政，二訪(fǎng)賢人。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)百里長(zhǎng)河弟子范蠡有奇才，便遣小吏去范公村召之。小吏去范公村，范蠡不見(jiàn)。 小吏回文種說(shuō)：“村人都說(shuō)范蠡是個(gè)瘋子，不必再召見(jiàn)了吧。”文種笑道：“吾聞賢俊之士，易招瘋子之譏，內(nèi)懷獨(dú)見(jiàn)之人，外遭不智之毀，你不明白，明日備車(chē)， 吾親往謁之。”
到了次日，文種乘車(chē)到了范公村，詢(xún)問(wèn)范蠡家住處。村人告之在村西北角。文種下車(chē)，往范蠡家走去。走到范蠡家大門(mén)外時(shí)，突然一黑色大狗從門(mén)內(nèi)竄出，“汪汪”地叫個(gè)不停。
文種和小吏先是一愣，仔細(xì)看時(shí)，卻是一人披著狗皮學(xué)狗吠叫。手下人便說(shuō)：“這就是范蠡。”眾鄉(xiāng)鄰都圍著看熱鬧。跟班的小吏恐怕文種聽(tīng)了感到羞慚，就拿衣 服遮掩范蠡。文種不讓遮，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)狗只對(duì)著人叫，他是個(gè)人身，卻對(duì)著我學(xué)狗叫，意思是說(shuō)我是個(gè)人，是看得起我呀!”于是他從容下車(chē)拜見(jiàn)范蠡，范蠡已 知文種不是昏官，戲笑太大，已不成禮，慌忙逃去。
村人大笑。笑文種太癡，笑范蠡太瘋。
范蠡之所以要用狗吠迎客， 目的就是為了試探文種。剛開(kāi)始，他已知文種德政，但可交不可交，心里卻沒(méi)有半點(diǎn)把握。世事維艱，世態(tài)炎涼，心不相通，不可深交。小吏傳文種召他，他避而不 見(jiàn)，是試試文種是否誠(chéng)心。若心誠(chéng)，必親自來(lái)。文種來(lái)時(shí)，他在村頭早已望見(jiàn)，臨時(shí)決定披狗皮狂叫，是試文種是否會(huì)心。文種果然悟出，謂他是圣人，在村人譏笑 聲中向自己行叩拜之禮，可謂大智若愚。范蠡揣測(cè)，文種既然誠(chéng)心交友，會(huì)心達(dá)意，明日必定還會(huì)前來(lái)。那明日，就要試一試文種是否知心了。若是知心之人，即引 為知己，赴湯蹈火，在所不辭，當(dāng)今亂世，能交一心心相通的朋友，即便宏圖不展，也不枉來(lái)一趟人世。
當(dāng)晚，范蠡將思緒整理了一遍。次日 早飯后，范蠡對(duì)其哥嫂說(shuō)：“今天有賢人來(lái)拜訪(fǎng)我，請(qǐng)借給我一套干凈衣帽。”范蠡兄嫂均為老實(shí)厚道之人，私下也常為其前程操心，前日吏來(lái)不見(jiàn)，昨日裝狗，實(shí) 在弄不明白弟弟意欲何為。換了別人，早就跑到宛城去了。還坐等邑令來(lái)謁?昨日邑令在哄笑聲中離去，豈不生氣，今日還能再來(lái)?但弟弟說(shuō)了，而且他說(shuō)的話(huà)往往 很準(zhǔn)，倆人也就不再多說(shuō)啥了。兄長(zhǎng)范水掂起籃子上市去了，嫂子在屋內(nèi)翻箱倒柜，看有沒(méi)有合適衣服。終于找到一件范蠡父親生前出門(mén)見(jiàn)客常穿的一件舊衣，雖然 大了些，但比范蠡身上穿的破衣服好多了。
范蠡剛穿戴梳洗完畢，文種就來(lái)了。兩人交談后，都覺(jué)相見(jiàn)恨晚，結(jié)為終身知己。于是，文種把他 推薦給楚王，范蠡從此開(kāi)始步入仕途。但是后來(lái)，楚國(guó)忠臣伍奢被楚王殺害的事件給范蠡的心頭蒙上了一層陰影，他認(rèn)識(shí)到了楚國(guó)的衰落和政治的黑暗。最后，他找 到文種，說(shuō)出自己心中的感受，兩人一同棄楚國(guó)而去，投奔了越國(guó)。當(dāng)時(shí)正值春秋諸侯爭(zhēng)霸，吳國(guó)、越國(guó)的氣勢(shì)已經(jīng)很盛，常年戰(zhàn)事不斷，越王允常正求賢若渴。范 蠡和文種的到來(lái)，使越王甚為高興，與兩人縱論天下大事，深契于心，隨后越王便封范蠡和文種為大夫，成為了越王勾踐的左膀右臂。
從古至 今，像范蠡這樣的人實(shí)在是不多，“裝狗迎賓”歷來(lái)都是一件很罕見(jiàn)的事，當(dāng)然，也只有滿(mǎn)腹經(jīng)綸、胸懷大略的人才會(huì)有如此作為，正如文種所以說(shuō)“有才之人做 事，一定會(huì)有狂妄的舉動(dòng)，他們往往心懷獨(dú)特的見(jiàn)解，行為上往往會(huì)給人一種狂妄無(wú)知的感覺(jué)。”是啊!哪有一個(gè)正常的人肯裝作狗來(lái)迎接貴賓的，這樣豈不是拿污 水往自己身上潑嗎?可又有幾個(gè)人能夠真正了解范蠡的苦心呢?
深謀遠(yuǎn)慮，能屈能伸
《史記・越王勾踐世家》記載：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱(chēng)上。
公元前496年，越王允常死后，他的兒子勾踐即位。即位后，勾踐用范蠡主持軍事，文種主持政務(wù)，攜手振興越國(guó)。當(dāng)時(shí)，吳王闔閭聞允常新喪，想趁越國(guó)人心 不穩(wěn)之際滅掉越國(guó)，便發(fā)兵攻打越國(guó)。但越軍利用吳軍的疏忽，采用偷襲戰(zhàn)術(shù)把強(qiáng)大的吳國(guó)軍隊(duì)打得潰不成軍，一敗涂地，吳王闔閭也受了重傷，回到都城姑蘇(今 江蘇省蘇州市)后，便因重傷而死。隨后他的兒子夫差繼位，立志復(fù)仇。此后，吳國(guó)和越國(guó)便成無(wú)法化解的世代之仇。
公元前494年，越王 勾踐想趁吳國(guó)尚未準(zhǔn)備妥之時(shí)，先發(fā)制人，出兵伐吳，范蠡極力勸諫說(shuō)：“吳國(guó)練兵快三年了。這回決心報(bào)仇，來(lái)勢(shì)兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)。”但 勾踐不同意，誓與吳國(guó)人拼個(gè)死活。越王勾踐調(diào)動(dòng)全國(guó)精兵3萬(wàn)人，北上攻吳，與吳兵戰(zhàn)于夫椒(太湖中山名)。結(jié)果，勾踐大敗，僅剩5000殘兵，退守會(huì)稽山 (今浙江中部，主峰在嵊縣西北)，且被吳軍團(tuán)團(tuán)圍住，身陷絕境，形勢(shì)危急。
心急如焚的勾踐，左思右想?yún)s無(wú)計(jì)可施。于是就問(wèn)范蠡道： “因?yàn)椴宦?tīng)您的話(huà)我落到如此田地，眼下我們?cè)撛趺崔k?”范蠡之高明終于體現(xiàn)，沒(méi)有因?yàn)橐郧暗氖虑樗κ植还埽钪O大丈夫能屈能深的道理，向勾踐建議：“人 待期時(shí)，忍其辱，乘其敗……”“持滿(mǎn)而不溢，則于天同道，上天會(huì)佑之;地能萬(wàn)物，人應(yīng)該節(jié)用，這樣則獲地之賜;扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動(dòng) 之。”他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái)?rdquo;之?dāng)嘌?，進(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)。”如此，即可以屈求伸。勾踐聽(tīng)從范蠡之計(jì)，派大夫文種赴吳求和，并以美 女、珍寶密賄吳國(guó)太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|(zhì)。于是，范蠡隨越王入?yún)?，為臣?年，備嘗屈辱。公元前490年，勾踐、范蠡終于被放回國(guó)。
獲釋歸國(guó)后，范蠡與文種等，為勾踐制定結(jié)好齊、晉、楚，表面卑事吳王夫差，暗中積聚力量的興越滅吳九方略，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織 者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九方略之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山訪(fǎng)到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾D―西施和鄭旦，連同大批財(cái)寶獻(xiàn)給夫差，以 麻痹夫差。經(jīng)過(guò)多年努力，越國(guó)大治。
公元前482年，夫差率吳軍北上爭(zhēng)霸，和晉、齊等國(guó)會(huì)于黃池，國(guó)內(nèi)精兵為之一空。
勾踐抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在國(guó)內(nèi)舉行誓師大會(huì)，出兵五萬(wàn)人突襲吳國(guó)，吳軍措手不及，大敗，連吳太子都喪命疆場(chǎng)。夫差聞得噩耗后，匆忙與齊晉訂立和約，率軍回救。勾踐這次穩(wěn)扎穩(wěn)打，并不急于求成，他統(tǒng)兵避開(kāi)吳國(guó)的鋒銳，暫時(shí)撤回國(guó)內(nèi)以待時(shí)機(jī)。
公元前478年，吳國(guó)發(fā)生特大旱災(zāi)，“士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉”。勾踐認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，便親率大軍攻打吳國(guó)。吳越兩軍戰(zhàn)于笠澤(蘇州附近)，越軍在此 戰(zhàn)中，首次采用時(shí)髦的“夜襲渡河”方式，并運(yùn)用了“兩翼佯攻”、“中央突破”的戰(zhàn)術(shù)，使得吳軍受到了慘重?fù)p失，幾乎全軍覆沒(méi)。勾踐連戰(zhàn)連捷，順勢(shì)包圍了吳 都蘇州。周元王三年(前473)，越軍圍困吳都已達(dá)三年之久，夫差遣使求和，勾踐欲許，范蠡認(rèn)為，越國(guó)有幸不被吳國(guó)所滅，長(zhǎng)期屈辱，志在滅吳，豈能失此良 機(jī)而縱敵貽患，促使勾踐定下決心，最終破滅吳國(guó)。夫差愧恨交加，自刎而死。
“臥薪嘗膽”是在中國(guó)歷史上是一個(gè)很具代表性的故事。這個(gè)故事雖然已經(jīng)離我們有幾千年了，但至今仍然被人們所津津有道!
在這里面，每一步計(jì)劃都有范蠡的謀略，他深知吳王好色貪財(cái)時(shí)，就建議勾踐送一些美女與金銀珠寶給夫差，這樣夫差就有可能放掉他們，勾踐以計(jì)行事，結(jié)果完 全就在范蠡的預(yù)料之中。反之，如果沒(méi)有范蠡這些明智的提醒，那么勾踐必然會(huì)盲目地與夫差拼命，試想，在這種盲目沖動(dòng)的情況下去打仗，怎么可能打得贏呢?這 件事也與后來(lái)勾踐大敗吳軍有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活也有這樣頭腦發(fā)達(dá)的人，能夠用的智慧使自己死里逃生。
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，勾踐之所以能打勝仗與他自身那種永不忘國(guó)恥的精神有關(guān)，他不像吳王夫差那樣勝利了就得意忘形，而是勝不驕、敗不餒，每天吃飯之前先嘗一嘗苦膽，深刻地體現(xiàn)了他要奪回大好江山的決心。
通過(guò)以上的種種分析，越吳這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一種智慧上的較量，稍有一點(diǎn)疏忽、粗心，那么失敗的矛頭就會(huì)指向你，寇“無(wú)能”永久的罪名!
激流勇退，務(wù)農(nóng)經(jīng)商
勾踐打敗吳國(guó)后，眾臣爭(zhēng)相祝賀，皆大歡喜，但是，勾踐卻沒(méi)有半點(diǎn)喜悅之情。大夫范蠡看見(jiàn)這種情景，嘆息說(shuō)：“越王不愿承認(rèn)大臣們的功勞，是怕功高之人以 后難以領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)那些有功大臣懷猜忌之心已經(jīng)非常明顯了。”范蠡在這種情況下，見(jiàn)好就收，請(qǐng)求退隱。雖然勾踐再三勸留，但范蠡最終還是不辭而別了。
范蠡在臨走的時(shí)候，派人送了一封信給文種，信上說(shuō)：“你還記得吳王說(shuō)過(guò)的一句話(huà)嗎?他說(shuō)‘狡兔死，走狗烹，敵國(guó)破，謀臣亡。’越王勾踐的為人你是知道 的。他脖子長(zhǎng)得很長(zhǎng)，嘴巴像鳥(niǎo)嘴一樣尖。他既能含垢忍辱，又忌妒別人的功勞。這種人，只能與他共患難不能與他共安樂(lè)。假如你不相信我的話(huà)，現(xiàn)在不趕快辭職 引退，那么，以后必定要遭他的毒手。”事情果然不出所料，勾踐消滅吳國(guó)之后，并不論功行賞。
慢慢地，曾經(jīng)與勾踐一起患過(guò)難的舊臣們疏遠(yuǎn)了，連與勾踐見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少了。許多大臣看見(jiàn)這種情景都紛紛辭職隱退。雖然文種對(duì)范蠡說(shuō)的話(huà)有幾分相信，但是，并不相信問(wèn)題有這么嚴(yán)重，對(duì)勾踐還存有幻想，就沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話(huà)，他只是抱病不朝，并沒(méi)有離開(kāi)。
這個(gè)時(shí)候，又有一些奸佞之臣誣陷文種自恃功高，對(duì)大王沒(méi)有重賞心懷不滿(mǎn)，所以就借故不朝，說(shuō)不定是對(duì)大王異心，這樣對(duì)大王就不利了。
其實(shí)，在勾踐的心里，也深深地了解到文種的才干，但是，他認(rèn)為吳國(guó)已被消滅，越國(guó)也已稱(chēng)霸，文種對(duì)自己已經(jīng)沒(méi)有用處了。把這種人留在身邊，如果他要造反 作亂，也沒(méi)有人能制服得了他，最好還是將其殺死。于是，勾踐整天冥思苦想，尋找殺死文種的計(jì)謀。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，勾踐終于想出殺死文種的辦法了。
那天，勾踐親自去看望文種，文種故意裝成病得非常嚴(yán)重的樣子，勉強(qiáng)支撐著迎接越王。勾踐把身上的佩劍解下來(lái)，放在座位旁邊，就同文種談起話(huà)來(lái)。他們交談 了一陣之后，勾踐對(duì)文種說(shuō)道：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，有抱負(fù)的人并不怕自己肉體的死亡，而是擔(dān)心自己的理想能否實(shí)現(xiàn)。你有七條計(jì)謀，我只運(yùn)用了其中的三條就消滅了 吳國(guó)，剩下的四條計(jì)謀，你準(zhǔn)備用來(lái)對(duì)付誰(shuí)呢?”
于是，文種回答說(shuō)：“我也不知道應(yīng)該對(duì)付誰(shuí)!”勾踐說(shuō)：“那么，我請(qǐng)你用這四條計(jì)謀到地下去對(duì)付吳王死去的祖宗們吧。”說(shuō)完話(huà)后，他就起身走了，在走的時(shí)候，還有意將佩劍留了下來(lái)。
這時(shí)，文種取過(guò)劍來(lái)一看，只見(jiàn)劍匣上刻有“屬鏤”二字。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，凡是帝王持“屬鏤”贈(zèng)送給臣下時(shí)，這個(gè)大臣就必須自殺。吳王夫差就是將這把“屬 鏤”劍送給伍子胥，使伍子胥用它來(lái)刎頸自殺的。看來(lái)今天輪到文種了。文種嘆息道：“我不聽(tīng)范蠡的勸告終于被勾踐所殺，我是多么的愚蠢呀!”他說(shuō)完后，就用 劍自殺了。有人曾對(duì)這件事寫(xiě)道：“悲哉文種，治國(guó)之杰，三術(shù)亡吳，一身殉越。”
而范蠡激流勇退，乘舟浮海到達(dá)齊國(guó)海濱，改稱(chēng)鴟夷子 皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚(yú)養(yǎng)殖。經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，終積資達(dá)數(shù)十萬(wàn)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。這時(shí)，齊人發(fā)現(xiàn)了他的才能，又請(qǐng)他出任齊相三年。范蠡具有“富好行德”思 想，曾對(duì)人說(shuō)：“治家能置千金之產(chǎn)，做官能至卿相之位，這已達(dá)到極限了，長(zhǎng)期享受這樣的榮華，是不吉利的。”于是，他歸還相印，散盡家財(cái)，贈(zèng)送親友和鄉(xiāng) 鄰，又悄悄離開(kāi)了海濱，到陶地定居，重新經(jīng)商，又擁資產(chǎn)千萬(wàn)，成了遠(yuǎn)近聞名的陶朱公。
范蠡早年曾師事算計(jì)，研習(xí)理財(cái)之道。這次，范蠡 重操經(jīng)商之業(yè)，自然駕輕就熟，是個(gè)行家。他每日買(mǎi)賤賣(mài)貴，與時(shí)逐利，沒(méi)過(guò)多久，又積聚資財(cái)巨萬(wàn)，成了富翁。朱公的經(jīng)商聚財(cái)之道，一是掌握好供求關(guān)系;二是 掌握好物價(jià)貴賤的幅度;三是加快資金的周轉(zhuǎn)率，所以永遠(yuǎn)立于不敗之地。
為此，范蠡被譽(yù)為“兵家奇才，商家始祖”。
范蠡死于陶。他一生中的三次遷徙，皆有英名。遠(yuǎn)播于天下，垂于后世。
興一國(guó)，滅一國(guó)。“兵圣”孫武沒(méi)做到，“智圣”諸葛亮也沒(méi)有做到。但是他們似乎都有同樣的遭遇“出師未捷身先死”，只活到五十出頭。范蠡就不同了，他做到了。他不僅創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的光輝戰(zhàn)例，而且還善于保存自己，直到古稀之年，壽終正寢。
范蠡的前半生輔佐越王勾踐滅吳興越，功勛卓著，應(yīng)該引起重視。然而，他的后半生更值得加以總結(jié)。他的后半生是非?？部赖?，大致經(jīng)歷了“浮海出齊”、“耕 于海畔”、“父子耕畜”、貨物“交易”。也就是辭職下海、以農(nóng)為本、農(nóng)牧結(jié)合、棄農(nóng)經(jīng)商四個(gè)階段。其中，第四階段是其資產(chǎn)由“十萬(wàn)”到“千金”，再到“巨 萬(wàn)”的重要積累階段。這一階段，不僅需要與傳統(tǒng)的“賤商”、“抑商”觀(guān)念大膽地挑戰(zhàn)，而且還需要?jiǎng)?chuàng)造出新的經(jīng)商理論與實(shí)踐。在中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變 的歷史大潮中，范蠡順流劃槳，率先駛向了改制的彼岸。為什么范蠡做官、種田、經(jīng)商樣樣都能夠成功，原因是多方面的，但最根本的一條就是有文化。倘若還有其 它什么可景仰的，那就是西漢史學(xué)家司馬遷對(duì)他所評(píng)價(jià)的：“富好行其德者也。”
縱觀(guān)范蠡的一生，由于范蠡的出色智能，造就了春秋晚期吳 越爭(zhēng)霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，不斷地向越王獻(xiàn)計(jì)，當(dāng)達(dá)到自己的人生頂峰的時(shí)候，又能夠適度地掌握著進(jìn)退之間的步伐，后人曾經(jīng)有評(píng)論說(shuō)： “文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來(lái)，文種的結(jié)局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智能之光。
春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物故事：孫臏傳奇的一生
孫臏，字伯靈，生卒年不詳，其本名不傳，因其受過(guò)臏刑(剔去膝蓋骨)，故名孫臏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家、思想家孫武的后世子孫，齊國(guó)鄄邑(今山東省鄄城縣)人。
孫臏少年時(shí)貧窮孤苦，年長(zhǎng)后去深山跟自號(hào)鬼谷子的王栩?qū)W習(xí)兵法。因?qū)W習(xí)勤奮，精心鉆研，深為老師所喜愛(ài)，但卻遭到了同學(xué)龐涓的妒嫉，被龐涓暗算除去膝蓋 骨。后由齊國(guó)使者秘載歸國(guó)，被齊國(guó)大將田忌收留。爾后，得到了齊威王的賞識(shí)，一躍成為叱咤風(fēng)云、旋干轉(zhuǎn)坤的英雄人物，名揚(yáng)天下，威震諸侯。晚年在政治上很 不得意，被迫隱居，傾心于軍事理論研究，成就了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》，在歷史上久負(fù)盛名，一向與兵圣孫武和《孫子兵法》并稱(chēng)“孫 子”，至今猶以“兵圣兩孫子”的美稱(chēng)載譽(yù)中外。
龐涓無(wú)義妒賢能，孫臏慘遭酷刑
孫臏出生在一個(gè)七雄并立、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的多事之秋，同時(shí)也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。少年時(shí)期的孫臏，生活孤苦，加之連年戰(zhàn)亂，使他深感戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的重要，與國(guó)家的安危、人民的生活、個(gè)人的命運(yùn)都息息相關(guān)，因而立志學(xué)兵法，決定在這崢嶸歲月里成就一番大業(yè)出來(lái)。
在這種觀(guān)念的推動(dòng)下，他在成年之后便外出求學(xué)，相傳到深山里拜鬼谷子先生為師，刻苦學(xué)習(xí)《孫子兵法》十三篇等兵書(shū)戰(zhàn)策，成績(jī)優(yōu)異而突出，深得鬼谷子的贊賞。
鬼谷子是一位著名隱士，精通兵學(xué)和縱橫學(xué)。他的弟子很多，其中有一位學(xué)習(xí)成績(jī)很突出的龐涓，與孫臏結(jié)下了深厚的同窗之誼與兄弟之情。
不久，聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)國(guó)君以?xún)?yōu)厚待遇招求天下賢才到魏國(guó)做將相時(shí)，龐涓耐不住深山學(xué)藝的艱苦與寂寞，決定下山，謀求富貴。而此時(shí)的孫臏呢?他覺(jué)得自己學(xué)業(yè)尚未精熟，還想進(jìn)一步深造;另外他還舍不得離開(kāi)老師，就表示當(dāng)下先不出山。
就這樣，龐涓一個(gè)人先走了。他在臨走時(shí)對(duì)孫臏說(shuō)：“我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國(guó)重用，一定迎取孫兄，共同建功立業(yè)，也不枉來(lái)一回人世。”
話(huà)說(shuō)龐涓到了魏國(guó)，見(jiàn)到魏王。魏王問(wèn)他治國(guó)安邦、統(tǒng)兵打仗等方面的才能、見(jiàn)識(shí)。龐涓傾盡胸中所有，滔滔不絕地講了很長(zhǎng)時(shí)間，并保證說(shuō)：“若用我為大將， 則六國(guó)就可以在我的把握之中，我可以隨心所欲統(tǒng)兵橫行天下，戰(zhàn)必勝，攻必克，魏國(guó)則必成為七國(guó)之道、乃至最終兼并其余六國(guó)!”
魏王聽(tīng) 后非常興奮，于是任命他為元帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。魏國(guó)于戰(zhàn)國(guó)初期第一個(gè)實(shí)行了富國(guó)強(qiáng)兵的改革，因而長(zhǎng)期稱(chēng)霸中原，到魏惠王時(shí)國(guó)勢(shì)仍很強(qiáng)盛，不斷地東征西討， 四面出擊。龐涓到魏國(guó)后有了用武之地，率兵打過(guò)不少勝仗。此時(shí)，他就認(rèn)為自己取得了蓋世大功，不時(shí)向人夸耀，大有普天之下、舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)。
在這期間，孫臏卻還在山中跟隨先生學(xué)習(xí)。他先前就比龐涓學(xué)得扎實(shí)，加上先生見(jiàn)他為人誠(chéng)摯正派，就把自己秘不傳人的本領(lǐng)也教給了他。因此，此時(shí)孫臏的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于龐涓，在他之上了。
不久，墨子又薦孫臏于魏王。經(jīng)過(guò)老師的勸解，孫臏也覺(jué)得該為國(guó)家百姓效力了，于是，秉承師命，隨魏國(guó)使臣下山。
孫臏到達(dá)魏國(guó)后，第一個(gè)就去看望龐涓，并住在他府里。表面上龐涓表示歡迎，但心里很是不安、不快：唯恐孫臏搶奪他一人獨(dú)尊獨(dú)霸的位置。又得知自己下山后，孫臏在先生教誨下，學(xué)問(wèn)才能更高于從前，就更是嫉妒起孫臏。而此時(shí)的嫉妒，龐涓只能隱藏在心里，不好表現(xiàn)出來(lái)。
后來(lái)在朝上，魏王對(duì)孫臏?zhǔn)志粗兀?ldquo;聽(tīng)人講先生獨(dú)得孫武子秘傳兵法，才能非凡。我盼您來(lái)，幾乎到了如饑似渴程度。今天您終于來(lái)到敝國(guó)，我非常高興!”接著問(wèn)龐涓：“我想封孫臏先生為副軍師，與卿同掌兵權(quán)，卿以為如何?”
事實(shí)上，在龐涓內(nèi)心里，他最忌諱的就是這種情況。聽(tīng)到魏王這么一說(shuō)，他暗自咬牙。表面上卻說(shuō)：“臣與孫臏，同窗結(jié)義，孫臏?zhǔn)浅嫉男珠L(zhǎng)，怎么能屈居副職、在我之下?不如先拜為客卿，待建立功績(jī)、獲得國(guó)人尊敬后，直接封為軍師。那時(shí)，我愿讓位，甘居孫兄之下。”
魏王聽(tīng)罷，很滿(mǎn)意龐涓的處世為人，于是就答應(yīng)了龐涓的請(qǐng)求。
其實(shí)，自從孫臏一到魏國(guó)，龐涓內(nèi)心就存在一種危機(jī)感。他下決心必須除掉孫臏!否則，日后必然屈居其下了!
有一天，龐涓心中忽生一計(jì)。于是在一次私下聚談時(shí)，他問(wèn)孫臏：“吾兄宗族都在齊國(guó)，現(xiàn)在我們二人已在魏國(guó)為官。為什么不把家人接來(lái)一起享福呢?”
龐涓的這一番話(huà)觸碰了孫臏心里的那一根弱弦：“天災(zāi)戰(zhàn)亂，我家親屬宗族早消亡殆盡了。當(dāng)年，我只是由叔叔和峽谷個(gè)黨兄孫平、孫卓帶到外地流浪。后來(lái)我們被分散了。再后來(lái)我就從師鬼谷先生，許多年都不見(jiàn)故鄉(xiāng)的親人了，也不知道他們是否還活在人世?”
通過(guò)這一番談話(huà)，龐涓知道孫臏?zhǔn)怯兴监l(xiāng)之情的。于是，他就決定利用這一點(diǎn)對(duì)孫臏下手。
半年之后，在孫臏早就將這次談話(huà)忘了的時(shí)候，他突然收到了一封來(lái)自堂兄孫平的書(shū)信。信中以孫平口氣，講述了兄弟情誼，告訴了叔叔已去世。堂兄兩人已回到齊國(guó)，希望孫臏也回到故鄉(xiāng)，把幾近消亡的孫氏家庭重新建立起來(lái)。
孫臏看后，心里非常激動(dòng)。然后熱情招待傳信人，并寫(xiě)了回信請(qǐng)他帶回去。信中講：自己十分思念故鄉(xiāng)，但目前已成為魏國(guó)臣子，不能很快回去。待為魏國(guó)建立了功勛，年老后，一定與兩堂兄在齊地故鄉(xiāng)相聚、歡度晚年。
殊不知，這位傳信人根本不是齊國(guó)鄉(xiāng)親，而是龐涓的心腹家人。龐涓騙到孫臏回信，又仿其筆跡，在關(guān)鍵處涂改了幾句：“仕魏乃不得已、礙于情面。不久一定回 國(guó)，為齊王效力!”然后將此信交給魏王，魏王信以為真，非常生氣地下令要處斬孫臏。龐涓又在魏王面前替孫臏求情，建議將處斬改為“臏刑”，即砍去雙腿的膝 蓋骨。表面上是救了孫臏，實(shí)質(zhì)卻是“一箭雙雕”，既迫害了孫臏，又可把其留在身邊，控制他的人身自由、為己所用。龐涓終于達(dá)到了自己的目的：把孫臏埋沒(méi)起 來(lái)，讓世上再?zèng)]有同他競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。然而，情況真如他所期望的那樣完美嗎?孫臏真的被他打敗了嗎?
裝瘋賣(mài)傻逃虎口，賽馬之中顯智謀
話(huà)說(shuō)孫臏變成殘疾人后，龐涓把他接到自己府中，假裝殷勤照顧，并要孫臏將平生所學(xué)寫(xiě)成兵書(shū)。
孫臏在慘痛的血的教訓(xùn)面前，終于認(rèn)清了龐涓的真面目。他深知兵書(shū)著成之時(shí)，就是自己身首異處之日。但他心計(jì)周密，明知自己現(xiàn)在掌握在龐涓手中，稍有反 抗，就會(huì)遭受更深的迫害，他決定深藏仇恨，等待時(shí)機(jī)。為了不為龐涓著書(shū)，他佯裝瘋癲，整日在街上爬來(lái)爬去，夜晚則睡在茅廁、牛欄、豬圈等處。雖然龐涓沒(méi)有 看出孫臏?zhǔn)茄b瘋，但他仍派人暗中監(jiān)視孫臏，一旦發(fā)現(xiàn)破綻，就派人暗殺孫臏。孫臏只得整日整夜露宿街頭，忍受種種苦難。同時(shí)暗下決心，身殘志堅(jiān)，更加刻苦地 研讀兵書(shū)，準(zhǔn)備有朝一日逃離虎口，用自己的智能報(bào)仇雪恨。
這時(shí)，真正知道孫臏?zhǔn)茄b瘋避禍的只有一個(gè)人，就是當(dāng)初了解孫臏的才能與智謀、向魏王推薦孫臏的人。這個(gè)人就是赫赫有名的墨子墨翟。
他把孫臏的境遇告訴了齊國(guó)大將田忌，又講述了孫臏的杰出才能。田忌把情況報(bào)告了齊威王，而齊威王要他無(wú)論用什么方法，一定要把孫臏救出來(lái)，為齊國(guó)效力。
于是，田忌派人到魏國(guó)，乘龐涓的疏忽，在一個(gè)夜晚，先用一人扮作瘋了的孫臏把真孫臏換出來(lái)，脫離龐涓的監(jiān)視，然后快馬加鞭迅速載著孫臏逃出了魏國(guó)。直到此時(shí)，假孫臏才突然失蹤。龐涓發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)晚了。
孫臏到了齊國(guó)之后，就被大將田忌所賞識(shí)，留在府中做幕僚，侍之以上賓之禮。其中，在一件小事上孫臏表現(xiàn)出的智謀，尤其令齊國(guó)君臣嘆服。
賽馬是當(dāng)時(shí)最受齊國(guó)貴族歡迎的娛樂(lè)項(xiàng)目。上至國(guó)王，下到大臣，常常以賽馬取樂(lè)，并以重金賭輸贏。田忌多次與國(guó)王及其它大臣賭輸贏，屢賭屢輸。一天他賽馬又輸了，回家后悶悶不樂(lè)。孫臏安慰他說(shuō)：“下次有機(jī)會(huì)帶我到馬場(chǎng)看看，也許我能幫你。”
當(dāng)又一次賽馬時(shí)，孫臏隨田忌來(lái)到賽馬場(chǎng)，滿(mǎn)朝文武官員和城里的平民也都來(lái)看熱鬧。孫臏了解到，大家的馬按奔跑的速度分為上中下三等，等次不同裝飾不同，各家的馬依等次比賽，比賽為三賽二勝制。
孫臏仔細(xì)觀(guān)察后發(fā)現(xiàn)，田忌的馬和其它人的馬相差并不遠(yuǎn)，只是策略運(yùn)用不當(dāng)，以致失敗。孫臏告訴田忌：“大，請(qǐng)放心，我有辦法讓你獲勝。”田忌聽(tīng)后非常高興，隨即以千金作賭注約請(qǐng)齊王與他賽馬。齊王在賽馬中從沒(méi)輸過(guò)，所以欣然答應(yīng)了田忌的邀請(qǐng)。
比賽過(guò)程中，孫臏建議田忌用自己的上等馬對(duì)齊王的中等馬，用中等馬對(duì)齊王的下等馬，用下等馬對(duì)齊王的上等馬。結(jié)果田忌兩勝一負(fù)，贏得千金。
這個(gè)故事后來(lái)被傳為千古佳話(huà)，成為軍事上一條重要的用兵規(guī)律，即要善于用局部的犧牲去換取全局的勝利，從而達(dá)到以弱勝?gòu)?qiáng)的目的。話(huà)說(shuō)齊王在賽馬中輸給了 田忌，十分驚奇，便向田忌詢(xún)問(wèn)原由。田忌如實(shí)告訴齊王，他的勝利并不是因?yàn)檎业搅烁玫鸟R，而是用了計(jì)策。隨后，他將孫臏的計(jì)策講了出來(lái)，齊王恍然大悟， 立刻把孫臏召入王宮。孫臏告訴齊王，在雙方條件相當(dāng)時(shí)，對(duì)策得當(dāng)可以戰(zhàn)勝對(duì)方，在雙方條件相差很遠(yuǎn)時(shí)，對(duì)策得當(dāng)也可將損失減低到最低程度。孫臏盡吐平生所 學(xué)，才華橫溢，宏論高深，齊王頓時(shí)有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，便任命孫臏做了齊國(guó)的軍師。只這一件小事，足以體現(xiàn)孫臏的聰明智謀。
早在春秋時(shí)期，齊國(guó)就是一個(gè)舉足輕重的東方大國(guó)，但自戰(zhàn)國(guó)初期以來(lái)卻多次兵敗于魏、趙、韓三晉聯(lián)軍，失去一些領(lǐng)土。齊王即位之后，雄心勃勃，實(shí)施一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，決心同魏國(guó)爭(zhēng)霸中原。于是，孫臏在戰(zhàn)國(guó)七雄并立的歷史舞臺(tái)上，開(kāi)始嶄露頭角，大顯身手。
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