元朝的歷史故事
元朝是我國古代歷史上唯一以紙幣作為單一錢幣的朝代。那你知道元朝的歷史故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的元朝的歷史故事，歡迎大家閱讀。
元朝的歷史故事：鐵木真踏上征程
對于成吉思汗而言，他的少年時期是不幸的。在得知父親也速該的死訊后，他便匆忙地趕回了部落。但是很快，他們孤兒寡母的處境就開始惡化了。也速該在未 死之前，憑著他個人的威望，曾經(jīng)把若干同種的氏族團結(jié)在乞顏部的周圍?？墒撬凰溃┏酁跞司拖D恢復(fù)他們的首領(lǐng)俺巴孩所一度享有的權(quán)力。
在也速該死去一年后的春天，蒙古人像往常一樣祭祀他們的祖先，在祭祀的最后會有一個儀式，把祭祀時用的祭肉分給部族中參加祭祀的每一個人，按照身份的不 同，分得的祭肉自然也有多寡之分。訶額侖作為也速該的女人，鐵木真的母親，乞顏部當(dāng)時實際上的領(lǐng)導(dǎo)者，本應(yīng)分到屬于她和她的家人的那一份祭肉。俺巴孩的兩 個寡婦，斡兒伯和莎合臺作為部族中的兩位長者主持了這次祭祀，而她們卻沒有通知訶額侖，并以缺席為由沒有分給訶額侖祭肉。目的非常明顯，她們在排擠訶額 侖。訶額侖知道后，明白自己的處境，她憤怒地說：“也速該是死了，但是你們以為他的兒子們就長不大了嗎?你們不請我來，不通知我，你們是不是要起營，并將 我拋下?”事實正是如此，她們確實決定將訶額侖母子拋下。第二天破曉的時候，泰赤烏族卷起營盤，遺棄了訶額侖母子。
這一時期，鐵木真在他堅強的母親訶額侖的帶領(lǐng)下，同他的弟弟妹妹們一起住在斡難河一帶，日子過得非常窮困，甚至要靠采集野果、釣魚捕鼠為生。在艱苦的環(huán)境中，鐵木真和他的兄弟們過早地成熟了起來，懂得了生活的艱苦和團結(jié)的重要。
但當(dāng)時的鐵木真畢竟還是一個孩子，作為長子，他懂得權(quán)力的重要，但卻并不清楚應(yīng)該如何團結(jié)他的兄弟們。鐵木真有五個弟弟和一個妹妹，其中別克帖兒和別勒 古臺并不是訶額侖所生，而是也速該的一個妾室的兒子。當(dāng)時他們的牲畜都已經(jīng)被部眾帶走了。沒有了牛羊馬匹，兄弟幾人每抓到一條魚，捕到一只草原鼠，對于一 家數(shù)口人來說都是寶貴的。在這種情況下，別克帖兒和別勒古臺兄弟兩人卻經(jīng)常搶奪盜取鐵木真兄弟們捕獲的獵物。不過別克帖兒和別勒古臺兄弟兩人也只是孩子， 他們只是因無法忍受饑餓做出了不應(yīng)該做的事情，需要的是正確的教育。可惜的是當(dāng)時的鐵木真還不明白這些，十歲就成為一家之主的他，實行了他幼稚且無情的懲 罰——他用弓箭射死了別克帖兒，他的同父異母的兄弟。
別克帖兒死后，鐵木真受到了訶額侖的嚴厲批評，并大約被孤立了四五年。這讓這位小統(tǒng)治者得到了教育，而另一件事情的發(fā)生則讓他知道了朋友的重要。
事情還是發(fā)生在泰赤烏人身上，他們確實害怕報復(fù)。四五年的時光過去了，他們又回到了當(dāng)年遺棄鐵木真母子的地方，來查看也速該的兒女。當(dāng)泰赤烏人發(fā)現(xiàn)六個 兒子中的五個活下來并已長大成人時，他們包圍了訶額侖的營帳，要求交出長子鐵木真，也許是想要將他作為人質(zhì)。那時的鐵木真大概十四五歲，他的另一個同父異 母的兄弟別勒古臺不計前嫌，幫助他逃入了一片密林。在那里鐵木真隱藏了九天，最后為了尋找食物被泰赤烏人發(fā)現(xiàn)并抓住，帶上了枷具，成為了一名小囚犯。
在被泰赤烏人關(guān)押的那一段時間，每天晚上都由不同的人看守鐵木真。一天夜晚，泰赤烏人舉行宴會，看守鐵木真的是一個沒有經(jīng)驗的年輕人，鐵木真就利用這個 機會用木枷砸暈了看守，脫身逃走了?？词睾芸炀颓逍蚜诉^來，并發(fā)出警報。泰赤烏人開始搜捕鐵木真，但在月光下，一切都看得十分模糊，為鐵木真提供了方便。 他先是躲到斡難河邊的樹林里面，后來他跳入河水中，只把臉露出水面。然而這一切都沒有逃過速勒都思部人鎖兒罕失剌的眼睛，他發(fā)現(xiàn)了鐵木真。值得慶幸的是， 鎖兒罕失剌的心是向著乞顏部的，他喃喃自語地走過河邊，用高得鐵木真足以聽得見的聲音說：“不要動，我絕不會將你交給他們。”接著他走了過去，沒有停留。 并設(shè)法讓泰赤烏人聽從他的話，把搜捕的事延遲到第二天進行。使鐵木真利用這段時間躲到了他的家里。鐵木真逃走三天以后，泰赤烏人的搜捕一無所獲。“一個帶 著枷具，沒有馬匹，十四五歲的孩子能逃多遠呢?”他們開始懷疑曾經(jīng)勸說暫停搜查的鎖兒罕失剌，來到他的家中搜查。泰赤烏人搜遍了鎖兒罕失剌家的每一個角 落，最后把目光盯在了一輛盛滿羊毛的車子上。確實鐵木真就躲藏在羊毛堆里。這一刻應(yīng)該說是鐵木真一生中最危險的時刻，幸運的是，機智的鎖兒罕失剌用他的憤 怒解決了這一危機。就在泰赤烏人用馬叉拼命刺擊羊毛堆的一刻，鎖兒罕失剌瞪圓了眼睛怒吼道：“這樣熱的天氣，什么人能夠藏在新剪的羊毛里面而不悶壞呢?” 由于泰赤烏人并沒有證據(jù)，他們也不想和一個蒙古部族中的那顏有什么沖突，只好帶著疑惑離去了。鎖兒罕失剌明白，“惡狼盯上了兔子是不會輕易放過的”，他送 給鐵木真一匹雌馬，一些煮熟的羊肉，一張弓和幾支箭，讓他趕快回到母親和兄弟身邊，離開這塊是非之地。
經(jīng)歷了這些變故之后，鐵木真和 他的一家人移營向不兒罕山(今天的肯特山)。在這里他遇到了他一生的摯友博爾術(shù)。時間一天天過去，隨著孩子們一天天的長大，鐵木真一家的日子又好了起來。 鐵木真想起了先前父親為他訂立的婚約。他帶著別勒古臺，前往特薛禪家里。特薛禪看見高大強壯的鐵木真，“他很快樂”，不爽前言，將美麗的孛兒帖嫁給了鐵木 真。不久，孛兒帖的母親搠壇親自將女兒送到了鐵木真家，同時帶去了一件黑貂皮大衣，作為嫁妝送給了訶額侖。通過這次聯(lián)姻，鐵木真不僅得到了一位聰明堅強的 美貌妻子，更重要的是這標(biāo)志著他的家族又重新建立起了與老盟友弘吉剌部的聯(lián)系，那個被孤立與拋棄的時代終于結(jié)束了。
婚禮一結(jié)束，鐵木 真就把注意力轉(zhuǎn)到了恢復(fù)他的家族在蒙古部落中的地位上。為了達到這個目的，他想到了父親的“生死朋友”——克烈部的首領(lǐng)王罕。他親自來到克烈部，將孛兒帖 的嫁妝——那件黑貂皮大衣作為見面禮送給了王罕。這時候，對于鐵木真來說，王罕就“像一位父親”。鐵木真提醒這位首領(lǐng)，作為父親也速該生前的安答，應(yīng)該兌 現(xiàn)他先前的承諾。王罕也承認了這一請求的合理性，同意幫助鐵木真招集離散的部眾。得到了王罕的幫助，也速該死后離散的部眾開始回歸乞顏部，鐵木真的追隨者 人數(shù)大大增加了。
與王罕會面回來后不久，蔑兒乞人在得知鐵木真新婚的消息后，襲擊了鐵木真的營地。原來蒙古人有搶婚的習(xí)俗，鐵木真的母親訶額侖本來是蔑兒乞人的妻子，當(dāng)年在新婚時被也速該掠走。這一次，為了報復(fù)，蔑兒乞人也劫走了孛兒帖。
對于鐵木真來說，這簡直就是奇恥大辱。他向王罕和他的安答札答闌部的首領(lǐng)札木合尋求幫助，都得到了肯定的回答。在憤怒中，鐵木真經(jīng)過了九個月的準(zhǔn)備，在 1184年，乞顏部、克烈部和札答闌部的聯(lián)軍向蔑兒乞人發(fā)動了進攻，成功地擊敗了蔑兒乞人，奪回了孛兒帖。這一勝利使成吉思汗掠得大量的財物，并且獲得了 聲望，大量部眾開始聚集到他的麾下。從此他踏上了逐鹿蒙古草原的征程。
元朝的歷史故事：忽必烈對儒士的重用
在蒙哥成為大汗之前，歷史上很難找到忽必烈這個名字。而隨著他的哥哥蒙哥的即位，忽必烈這個名字一下子就變得重要起來。1251年，蒙哥命忽必烈“漠南漢地軍國庶事”，從這一刻起，忽必烈的命運就和華夏大地上的漢室江山緊密地聯(lián)系了起來。
事實上忽必烈很早就開始對中原地區(qū)進行管理了，只是權(quán)限僅局限在他的封地邢州(今河北地區(qū))一域而已。這里要感謝一位偉大的女性，一位哺育出三位大汗， 一位汗王的非凡女性——唆魯禾帖尼。這三位大汗和一位汗王分別是她的四個兒子：蒙哥、阿里不哥、忽必烈和旭烈兀。要說明的是，阿里不哥的大汗位是有爭議 的，盡管在他與忽必烈進行汗位爭奪的時候，遠在西方的欽察汗國曾把“大汗阿里不哥”的字樣筑在了錢幣上，但是他最后失敗了，向忽必烈投降了。這里先不說這 些。需要清楚的是，忽必烈在邢州的封地是他的母親唆魯禾帖尼在說服大汗窩闊臺后才取得的。
忽必烈對中原的經(jīng)營方略有著他自己的特色。 這種特色重點表現(xiàn)在他對儒士的重用上。盡管從成吉思汗開始，蒙古人就已經(jīng)看到了儒士的作用，尤其是在窩闊臺統(tǒng)治時期，更重用契丹人耶律楚材制定賦稅制度。 但從來沒有一個蒙古統(tǒng)治者像忽必烈這樣系統(tǒng)地吸收漢人文化，重用儒士，倚重儒士。在忽必烈周圍，確實聚集了當(dāng)時最優(yōu)秀的儒士，張德輝、劉秉忠、趙壁、竇 默、王鄂、郝經(jīng)、姚樞、許衡、王文統(tǒng)，都是他的幕僚。
在眾多的儒士中，對忽必烈起重要影響的是劉秉忠和姚樞。劉秉忠是經(jīng)高僧海云推 薦，來到忽必烈身邊的。他多才多藝，不僅詩文繪畫一流，更重要的是他懂得天文和術(shù)數(shù)。劉秉忠對忽必烈說：“可以馬上取天下，不可馬上治天下。”并歷數(shù)中國 歷代王朝得失，指出了蒙古舊制度中的弊端，建議采用漢法，整頓政治經(jīng)濟體制。這些建議對忽必烈后來的施政有很大影響。當(dāng)忽必烈剛到邢州的時候，邢州的狀況 可用“民生凋敝”四個字來形容。在金人統(tǒng)治時期，邢州有80292戶，而忽必烈統(tǒng)治初期這里最多不過700戶。他再一次采用了劉秉忠的建議：減輕賦役、招 復(fù)逃移、整飭吏治，結(jié)果“不期月，戶增十倍”。姚樞是一位儒士，但在眾多儒士中他的主張往往十分務(wù)實，姚樞的建議總是隱含著蒙古人所能理解的邏輯。忽必烈 最初治理中原地區(qū)時，民政和軍事的權(quán)力是統(tǒng)一的。正是姚樞建議忽必烈交出了民政權(quán)，只保留了軍權(quán)。忽必烈采納了這一建議，結(jié)果是在后來忽必烈的改革遭到蒙 古貴族的反對時，蒙哥對忽必烈的部下進行了清洗，忽必烈幸運地活了下來，并保住了軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
1252年，蒙哥正式給予忽必烈中原地 區(qū)的管理權(quán)力。忽必烈在取得了對邢州地區(qū)的治理經(jīng)驗后，又征得蒙哥的同意，將陜西、河南等地劃出，設(shè)經(jīng)略司，任用忙哥和儒臣進行治理，興屯田、勸農(nóng)耕、立 鈔法、通轉(zhuǎn)運、置學(xué)校，只二三年就得到了大治，帑藏有余，四鄙不警。這些都為忽必烈后來能夠登上汗位奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)，當(dāng)然這一時期他并未想到這些，最多也 就是想要成為一名能夠自制的藩王而已。
從根本利益的角度說，忽必烈重用儒臣是為了能夠在漢地建立起長治久安的蒙古統(tǒng)治政權(quán)，因此他不 可能完全信任儒臣。而在軍事方面，忽必烈則主要依賴蒙古統(tǒng)帥的建議及輔佐。同樣，由于蒙汗思想文化和生活境遇的懸殊，漢族儒士中采取不合作態(tài)度的也大有人 在。如儒士趙復(fù)就是其中之一，他只被忽必烈召見過一次，忽必烈詢問他如何征服南宋，趙復(fù)的回答是：“宋是像我父母一樣的國家，沒聽說過有人會引別人去攻擊 自己父母的。”
元朝的歷史故事：忽必烈平定大理
對于這一戰(zhàn)役，前面我們已經(jīng)進行過表述，這里我們再詳細敘述一下。因為這場戰(zhàn)役對忽必烈非常重要，使得這位日后的蒙古大汗取得了極高的軍事聲譽，為他成功地奪取汗權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
1252 年7月，忽必烈接受了遠征大理的命令，但是直到第二年的9月他才向大理進軍。原因很簡單，大理戰(zhàn)役的準(zhǔn)備對他來講太重要了，這是他的第一項重 要任務(wù)，在36 歲時他終于得到一次進攻極其重要的軍事目標(biāo)的機會。忽必烈不希望看到失敗，他要向蒙古人證明自己是有軍事指揮才能的，而要想取得蒙古宗室 和那顏們的認可這是必需的。
大理國是由白族人在后晉天福二年(937)建立起的政權(quán)，所統(tǒng)轄的范圍包括今天的云南全境和四川西南部，是北接南宋和吐蕃，南部連接?xùn)|南亞地區(qū)的交通要道。為了能夠在占領(lǐng)大理后對這一地區(qū)進行順利的統(tǒng)治，忽必烈采用了一定的懷柔政策。
在出征前，他派出三位使者去大理要求其投降，三位使者全被大理國王段興智和宰相高祥殺死。1253年夏，忽必烈率軍10萬從陜西出發(fā)，出蕭關(guān)，經(jīng)六盤 山、臨洮至忒剌，隨即兵分三路南下：兀良合臺率西路軍，越旦當(dāng)嶺入大理;抄合、也只烈率東路軍經(jīng)茂州趨會川;忽必烈自率中路軍，渡大渡河，穿行山谷 2000余里，抵金沙江畔。同時，大汗蒙哥命汪德臣率軍入蜀至嘉定策應(yīng)。真有點“黑云壓城城欲摧”的感覺。
大理國王段興智立即派宰相 高祥率軍沿金沙江抵御，高通率軍至?xí)ǖ钟?。而這時，蒙西路軍已攻占麗江，大理軍側(cè)翼受到威脅。高祥無奈只得退守大理城。高祥以重兵據(jù)守龍首關(guān)，迎擊蒙 軍。蒙軍三路軍會師于龍首關(guān)下，集中全力對龍首關(guān)發(fā)起攻擊，全殲大理軍主力，隨即乘勝攻占大理。段興智、高祥潛逃。
這一次蒙古軍沒有 像以往遇到抵抗時進行復(fù)仇性的殺戮，忽必烈下令禁止屠城。為安撫百姓，他還采納姚樞的建議制作一幅帶有禁止殺戮字樣的帛旗。1254年春，忽必烈命劉時中 為行政官治理大理，留下兀良合臺繼續(xù)作戰(zhàn)，自己率領(lǐng)一部分軍馬班師。同年秋，兀良合臺攻占昆明，招降了段興智，掃清了大理全境。對大理的戰(zhàn)役結(jié)束后，蒙哥 汗允許大理國王作為“摩訶羅嵯”繼續(xù)保留王位。
就這樣，忽必烈的第一次軍事遠征取得了全面性的勝利，用事實向蒙古親貴們展現(xiàn)了自己的軍事能力。
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