三國時(shí)期是在封建大一統(tǒng)之后的一次嚴(yán)重分裂。那你知道三國有哪些著名的故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的三國著名的故事，歡迎大家閱讀。

　　三國著名的故事：龍鳳喜餅

　　龍鳳喜餅產(chǎn)于古華容縣，這里流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。

　　周瑜見魯肅向劉備討還荊州一連兩次都沒有討回，就想出了一個(gè)美人計(jì)，要孫權(quán)假裝將妹妹許配劉備為妻，等劉備來東吳成親時(shí)，扣住劉備作人質(zhì)，討回荊州。

　　諸葛亮要?jiǎng)湟豢诖饝?yīng)了這門親事，來個(gè)弄假成真。諸葛亮認(rèn)為事情的成敗就在怎樣造輿論上，而造輿論最好在禮品好呢，他和劉備苦思冥想，認(rèn)為這禮品不能太 貴重，而且要使人知道是劉皇叔到東吳成親的禮品。于是通告各地，要能工巧匠們各盡所能，為劉備東吳招親制作一種價(jià)廉物美的禮品，即日送到荊州選用。

　　華容縣(今監(jiān)利縣)朱家河有一家勤行鋪，店里有位五十多歲的吳師傅，會(huì)做各種式樣的糖食點(diǎn)心。他看到告示后，連夜用糖稀和白面揉成包皮，用紅糖，桔餅、 棗子、香麻油和紅綠柚絲配成餡心，趕制了一個(gè)大小如月盤的喜餅。餅面上印刻有龍鳳嬉翔于“喜”字周圍的彩色圖案，寓意龍鳳相配，吉祥如意。喜餅風(fēng)味獨(dú)特， 既有荊州和酥脆，又有吳國的清甜，不干心，不走油，不膩不粘，甜脆爽口，龍鳳喜餅一送到荊州，就被諸葛亮選中了，連忙要吳師傅趕做一萬個(gè)龍鳳喜餅。

　　良辰吉日，劉備帶著一大船龍鳳喜餅禮品，到東吳去成親。劉備依照諸葛亮的計(jì)謀，派趙云帶領(lǐng)五百士兵，將龍鳳喜餅送到南徐城中家家戶戶，并編童謠唱道：“劉備東吳來招親，龍鳳喜餅是媒證”。這樣滿城人都知道了劉備到東吳來招親的事。

　　與此同時(shí)，劉備親自送給喬國老8個(gè)龍鳳喜餅，又拿出8個(gè)龍鳳喜餅請(qǐng)喬國老轉(zhuǎn)送給吳國太。喬國老連忙帶著龍鳳喜餅來向吳國太賀喜。吳國太大驚失色，急忙將 孫權(quán)找來詢問。孫權(quán)矢口否認(rèn)，吳國太拿出龍鳳喜餅說：“這是劉備送給吳國臣民的喜餅，現(xiàn)在滿城人都知道了這件事，你還瞞我?”喬國老也說：“我已知道好多 天了，今天是特來賀喜的。”

　　孫權(quán)看了看龍鳳喜餅，知道瞞不過去了，才說出了周瑜的美人計(jì)。吳國太一聽，氣往上沖，捶胸頓足大罵說： “你們這些聰明人怎么做出糊涂事。你們以嫁女為名，用美人計(jì)殺了劉備，我女兒不就成了望門寡，將來還有誰上門說親，豈不誤了我女兒一世!”喬國老也生氣地 說：“就是用美人計(jì)得了荊州，也被天下人恥笑。這事萬萬做不得，不如真的招劉備為女婿，免得出丑。”這樣，吳國太在甘露寺認(rèn)婿，以假成真，將女兒許配給劉 備。劉備帶孫夫人回到荊州后，想到龍鳳喜餅的功勞，特賜吳師傅在朱家河單獨(dú)開了一個(gè)龍鳳喜餅店，諸葛亮還親自為這個(gè)店寫了“吳永鳳”的招牌。從此，龍鳳喜 餅成了朱家河一帶人家招親嫁女時(shí)的必備禮品，一直流傳至今，以致沿襲成俗。

　　三國著名的故事：蒙在鼓里

　　關(guān)公在麥城被圍，向劉封、孟達(dá)求救，他們竟然見死不救。結(jié)果，關(guān)公遇難。劉備得知這事后，哭得死去活來。張飛在一旁怒氣沖天，大吼道：“不把劉封這小 子剮成肉泥，我就不姓張!”說罷，就往外沖，要去找劉封算賬，劉備一把抓住他說：“劉封手下有十萬兵馬，萬一走漏消息，劉封也象孟達(dá)一樣，領(lǐng)兵謀反，那不 更加壞事。”張飛一聽這話有道理，便埋頭動(dòng)起心思來。終于，他想出個(gè)高招，如此這般對(duì)劉備說出了他的妙計(jì)。

　　第二天，張飛帶領(lǐng)護(hù)兵，到 了劉封駐地營房前，劉封首先向張飛問道：“三叔今天親自來我這里有何貴干?”張飛說：“漢中王因?yàn)槟愣宓乃?，眼下已憂傷成病，臥床不起了。他說你見二叔 被圍，故意見死不救，必定是想謀反，喊叫說要處死你。我說了幾句抱不平的話，他竟忘了兄弟情分，就連我也要問斬。我氣憤不過，星夜啟程趕到你這里，是想要 你趁此機(jī)會(huì)殺了他，我推你為王，咋樣?”劉封說：“要真能這樣，我愿跟三叔平分天下，可是，怎樣才能殺了劉備呢?”張飛說：“我在路上就計(jì)謀好了。你派人 盡快做好一個(gè)丈把高、寬八尺的大軍鼓，你就坐在鼓里。我派兵把你抬到殿堂，假意是請(qǐng)罪，我暗里使人將鼓打開，你手持利劍刺死劉備!”劉封說：“萬一有個(gè)意 外呢?”張飛又說：“你可先將你的大印交給我，萬一出事，我就領(lǐng)兵進(jìn)宮，憑我的身份和本事，哪個(gè)敢阻攔!”劉封這才點(diǎn)頭，表示同意。

　　不幾天，大軍鼓做好了。張飛命十幾個(gè)士兵抬著裝著劉封的大鼓向西川走去。到了上庸(今天的竹山縣)，張飛令隨從將大鼓抬到最高的那座蝎子山頂，隨從們按張 飛的吩咐，將幾十把事先做好的鋒快的刃子，釘進(jìn)了鼓里。劉封這時(shí)正在鼓里做著當(dāng)皇帝的美夢(mèng)哩，士兵將大鼓順山坡滾了下去。劉封蒙在鼓里，等到一驚醒，還沒 來得及弄清是怎么回事，已被插進(jìn)鼓內(nèi)的刃子絞成肉泥了。

　　后來，民間流行的“蒙在鼓里”一句俗語，比喻人糊涂、愚蠢，不知真情，就是從這里來的。

　　三國著名的故事：關(guān)羽與關(guān)帝廟

　　關(guān)帝廟供奉的是關(guān)羽。關(guān)羽字云長，三國時(shí)期蜀漢大將。據(jù)說他原本不姓關(guān)，一次，因?yàn)楸Т虿黄綒⒘巳?，逃離家鄉(xiāng)，跑到潼關(guān)時(shí)，被守關(guān)士兵截住，問他姓什 么，他指著潼關(guān)隨口答道：“姓關(guān)”。此后他就改姓了關(guān)。后來，他逃到涿郡正趕上劉備招兵買馬，便去投軍，成了劉備的左膀右臂。他生前最大官銜不過是“前將 軍”，最高爵位不過是“漢壽亭侯”，并不怎樣顯赫。此后，由魏至宋初的800多年間，并沒有人去注意關(guān)羽?？墒堑搅怂纬?，他的地位陡然上升，被宋哲宗封為 “顯烈王”，宋徽宗又封他為“義勇武安王”。小說《三國演義》誕生后，他的影響越來越大，成為“古今第一將”。明代明神宗加封他為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn) 天尊關(guān)圣帝君”;清順治帝敕封為“忠義神武關(guān)圣大帝”，乾隆時(shí)改謚“神勇”，不久又加謚“靈佑”，嘉慶時(shí)加封“仁勇”二字，道光時(shí)再加封“威顯”二字;此 后的歷代皇帝都加封號(hào)，直至清末，關(guān)羽的封號(hào)長達(dá)26字，為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，終于完成了他“侯而王，王而帝， 帝而圣，圣而天”由人而神的改造過程。由于受到歷代帝王的尊崇，關(guān)羽地位顯赫，受到官民的普遍祭祀，被稱為“武王”、“武圣人”，與“文王”、“文圣人” 孔子并肩而立，他的祠廟香火十分旺盛。關(guān)羽為什么如此受人尊崇呢?因?yàn)樗m應(yīng)了不同人的需要。關(guān)公是忠義的化身，在歷代封建統(tǒng)治者眼中，他是忠臣義士;桃 園三結(jié)義，同甘共苦是真朋友的楷模;他講義氣，危難之時(shí)忠貞不移，遇困難不退縮，敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)羽集眾美德于一身，成為世人的典范。

　　也正因?yàn)槿绱?，關(guān)羽還被許多行業(yè)奉為行業(yè)崇拜神，除了軍人、武師還能讓人理解以外，其他都是不相干的也生拉硬拽。如：描金業(yè)、皮箱業(yè)、皮革業(yè)、煙業(yè)、香燭 業(yè)、綢緞商、成衣業(yè)、醬園業(yè)、豆腐業(yè)、屠宰業(yè)、肉鋪業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)、干果業(yè)、理發(fā)業(yè)、銀錢業(yè)、典當(dāng)業(yè)、教育業(yè)、命相家等等。讓人啼笑皆非。

　　關(guān)羽的祠廟遍布神州大地。要說中國什么廟最多，關(guān)羽廟當(dāng)之無愧。關(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)他又受到道家、佛家的頂禮膜拜，這更加助長了關(guān)羽祠廟的修 建。不論是儒家的關(guān)羽、道家的關(guān)羽還是佛家的關(guān)羽同樣受到老百姓的祭拜，三教之中所體現(xiàn)的更多的還是儒家關(guān)羽的本色。據(jù)說，僅老北京城里，專供關(guān)公和兼供 關(guān)公的廟宇就有一百一十六座。

　　北京老百姓把關(guān)帝廟叫作老爺廟兒。在內(nèi)城九個(gè)城門中，就有八個(gè)城門口建有關(guān)帝廟。其中規(guī)格最高的當(dāng)屬正 陽門城樓月城里的關(guān)帝廟。每次皇帝去天壇或先農(nóng)壇祭祀后，回來時(shí)必來此廟拈香。廟內(nèi)原有一軸關(guān)帝像，傳說是吳道子的手筆，堪稱稀世珍寶。在1900年八國 聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)，被一德國兵拿去，而他又呈獻(xiàn)給他的元帥瓦爾德西。后來，這位元帥聽了名妓賽金花向他述說的關(guān)云長的事跡后，居然命令把該像放回原處。不知什 么原因，該畫流落到一個(gè)姓劉的寡婦手中。為此事，該廟曾與劉打起官司來。劉說其夫生前好佛，從賽金花處得到的這幅畫，與廟無關(guān)。到了民國21年，賽金花來 北平時(shí)，曾有人問過此事，但事情已隔三十多年，她也記不清了。此案遂不了了之。該廟在解放初期尚存，直到五十年代末期，市區(qū)進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，才拆除。在地 安門也有一座關(guān)帝廟。是洪武年間建造。同時(shí)祭祀有關(guān)羽的曾祖、祖父及父親，感謝他們生有這樣一位偉大的漢壽亭侯。該廟又稱白馬寺或白馬關(guān)帝廟。我們都知道 關(guān)羽騎的是赤兔馬，為什么供白馬呢?一說是明英宗夜夢(mèng)關(guān)羽騎白馬;一說五胡十六國時(shí)代，燕慕容氏攻戰(zhàn)時(shí)由白馬為前導(dǎo)，立祠以祀，故名。

　　塑像雕塑水平最高的當(dāng)屬崇文門外金魚池的姚斌盜馬廟。神像威嚴(yán)生動(dòng)，呼之欲出。關(guān)羽戎服正座，怒色威嚴(yán)，逼視姚斌。姚斌袒臂赤足，頭發(fā)系于柱上，但雙目圓睜，威武不屈，侍將七人均虎視眈眈，赤兔馬仰首長嘶。儼然一幅生動(dòng)畫面。

　　這里還有一個(gè)故事。姚斌原是黃巾將領(lǐng)，相貌類似關(guān)公，其母病，想吃良馬肉。姚斌知道關(guān)羽的赤兔堪稱良馬，于是投奔麾下，伺機(jī)盜馬。后來得機(jī)會(huì)偷了赤兔， 假作關(guān)羽出城，守門官吏聽其口音不對(duì)，就拿住送往關(guān)羽處。姚斌慷慨請(qǐng)死，臨刑時(shí)大哭其母。關(guān)公問明始末，很受感動(dòng)，就釋放了他。

　　可惜這組生動(dòng)的塑像，在1900年八國聯(lián)軍進(jìn)京時(shí)，付之一炬了。

　　在廣安門外四里許路北，還有一座有趣的關(guān)帝廟，所祀關(guān)公是白臉，少須。原來這里是魏忠賢的生祠，供的是白臉無須的宦官魏忠賢。魏倒臺(tái)后，崇禎命令毀掉他 的生祠，當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為費(fèi)了許多力氣蓋成，一旦毀掉未免可惜，于是向地方官申請(qǐng)，將祠改為關(guān)帝廟，修改起來也并不困難，只是將面部涂紅，加上胡須，再把黃 袍涂綠即可。可是久而久之，后涂的顏色褪色了，恢復(fù)了原來的面目，故稱“白臉關(guān)公”。

　　總之，老北京的關(guān)帝廟很多，雖然解放后隨著城市的發(fā)展，許多關(guān)廟已經(jīng)被拆除。但許多關(guān)公的故事卻一直在民間流傳著。我記得看過一幅對(duì)聯(lián)，很有意思，抄錄如下：

　　“兄玄德，弟翼德，德兄德弟;師臥龍，友子龍，龍師龍友。”

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