《史記》列傳中記載了數(shù)百人，上至王侯，下至平民，幾乎涵蓋了社會的各個階層。那你知道史記中記載了什么故事嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記中記載的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記中記載的故事：博學宗師

　　荀卿，是趙國人。他五十歲的時候到齊國來游說講學。齊國后來聞名的幾個大學者都曾受他的教誨，獲益匪淺。鄒衍的學說曲折夸大，而且多是空洞的論辯;鄒奭的文章雖然完備周密，但難以實行;他們與荀卿相處時間長了，時常能學到一些精辟的言論。當時，田駢等人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是年紀最長、資歷最深的一代宗師。荀卿曾先后三次以宗師的身份擔任當時有名的私學稷下學宮學士的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學教授。

　　后來，齊國有人毀謗荀卿，荀卿就逃難到了楚國，春申君讓他擔任蘭陵令。春申君死后，荀卿也被罷免了官職，同時在蘭陵安了家。李斯曾求學于他，后來在秦朝擔任丞相。荀卿憎惡亂世的黑暗統(tǒng)治，看到亡國昏亂的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不懂得正常地治國之道，卻常常寵信裝神弄鬼的巫祝，信奉求拜神仙能賜福去災。而儒生拘泥于瑣碎的禮節(jié)，庸俗鄙陋，再加上莊周等人神道的狡猾多辯，敗壞社會風氣。于是荀卿深入研究儒家、墨家、道家活動的成敗經(jīng)驗，著述了幾萬字的文章，希望在將來能夠有人按照他的學說改造社會，造福百姓。書成之后便去世了。他死后就葬在了蘭陵。

　　史記中記載的故事：泰山封禪

　　自從得了寶鼎，武帝越發(fā)得意，幾次三番跟群臣討論封禪的事宜。由于封禪大典很少舉行，時間隔久了，沒有人了解它的禮儀，眾儒生主張采用上古的書中記載的禮儀，但眾方士主張應仿效黃帝當年封禪的做法。儒生們的意見也很不統(tǒng)一，他們受《詩》、《書》等古文經(jīng)籍的束縛，不能明辨封禪的具體事宜。武帝把封禪用的祭器拿給儒生們看，儒生們也表示不合古制。武帝于是下令把儒生們全部罷黜不用，最終聽從了方士的意見。

　　武帝東巡海上，祭祀了齊地的八神之后，隨即開始了祭天儀式。由于上古禮儀失傳，武帝于是命令儒生頭戴白鹿皮帽，身穿插笏官服，在泰山下的東方筑壇祭天，依照郊祀泰一神的禮儀進行祭天。祭天的壇寬一丈二，高九尺，壇下放有封禪的文書，文書的內容隱秘，無人知曉。祭禮完畢后，武帝帶著幾個隨從登上泰山，在泰山上也舉行了祭天儀式。第二天，武帝順著山北的道路下了山，在泰山腳下東北方的肅然山辟場按照祭祀后土的禮儀祭拜了地神。整個封禪儀式中，武帝都親自祭拜天神、地神。用采自江淮一帶的三棱靈茅做神墊，用代表五方的五色泥土修筑了祭壇。還放出遠方奇異的飛禽走獸和白毛野雞等動物，大大增加禮儀的隆重氣氛。舉行封禪大典的那天晚上，天空仿佛有亮光出現(xiàn)，白天又有白云從祭壇中升起。

　　史記中記載的故事：太子出逃

　　公元前527年，楚平王委派費無忌到秦國去為太子建迎娶妻子。無忌是個善于迎逢拍馬的貨色，到了秦國后發(fā)現(xiàn)這個女子貌美過人，就想把他獻給楚平王，以次來博得楚平王的歡心。于是在到達楚都之前，他搶先趕回去慫恿平王說：“秦國的這個女子有傾國傾城之貌，您為什么不自己留下來而可自己留下來而再為太子另尋一位呢?“平王也是個好色之徒，就聽從了無忌的勸說，自己娶了那位美貌的秦女，后來生下熊珍。他又為太子娶了另一位女子。當時伍奢是太子的太傅，無忌是少傅。無忌由于不被太子寵愛，于是常常在平王面前中傷誹謗太子建，平王就慢慢地相信了無忌的話。在太子建十五歲時，他的母親因為年老色衰，漸漸地失去了楚平王的寵幸，平王對太子建就更加疏遠了。

　　公元前523年，平王讓太子建住在城父，戍守邊界。無忌又日夜在平王面前中傷太子建說：“當年我把秦國女子送到您的后宮里，太子便十分怨恨我，時刻想制我于死地，我死不足惜，但是他對大王您也一定有怨氣，您可要略加防備啊。況且太子現(xiàn)在住在城父，不僅獨攬兵權，又對外結交諸侯，而且時時想打進國都，他這是想打進過都篡權奪位啊。”平王認為這是老師管教無力的結果，便把太傅伍奢叫來責問。伍奢心知這是無忌造謠的結果，就說：“君王您為什么因為一個小人而疏遠親生骨肉呢?”無忌聽到之后非常生氣，咬牙切齒的說：“今天要是不殺掉伍奢，就等于是放虎歸山啊。”于是就慫恿平王囚禁了伍奢。緊接著又派人召太子建回來，想殺死太子。太子聽到風聲，趕緊逃到了宋國。無忌害怕伍奢身在國外的兩個兒子日后報復，就慫恿平王召回二子。結果哥哥伍尚回到楚國后就和父親一起被殺了，弟弟伍子胥則逃到了吳國。

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