《史記》作為一部體大思精的長篇宏著,亦史亦文,從重視它的史學意義到發(fā)掘它的文學價值,從對它的簡短評價到長篇評論,經(jīng)歷了相當長的一段歷史時期。那你知道史記其中的故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記其中的三個故事，歡迎大家閱讀。

　　史記其中的三個故事：遺詔薄葬

　　公元前158年，劉恒在未央宮逝世。他留下遺詔說：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得悲哀呢!當今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)。我認為這樣做很不對。況且我生前沒什么德行，沒有給百姓什么幫助，現(xiàn)在死了，又讓人們服喪哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，使天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢!我有幸得以守護宗廟，憑著我這渺小的身體依托在天下諸侯之上，至今已二十多年了。靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時常擔心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱，歲月長久了，總是擔心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀。我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，已經(jīng)心滿意足，還有什么可悲哀的呢!現(xiàn)在詔令全國官吏和百姓，詔令到達后，哭吊三日就除去喪服。不要禁止婚嫁、祭祀、飲酒、吃肉之事。應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳。服喪的麻帶寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭。宮中應當哭祭的人，都在早上和晚上各哭十五聲，行禮完畢就停止。不是早上和晚上哭祭的時間，不準擅自哭泣。下葬以后，按制度應服喪九個月的只服十五日，應服喪五個月的只服十四日，應服喪三個月的只服七日，期滿就脫去喪服。其他不在此令中的事宜，都參照此令辦理。要把這道詔令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，也不要有所改變。后宮的夫人全都讓她們回娘家。”劉恒死后，大臣們就按照他的意思簡單舉行了葬禮，把他葬在霸陵。劉恒被尊稱為孝文皇帝。

　　史記其中的三個故事：寵信少君

　　當時有個叫李少君的方士十分有名。他隱瞞自己的年齡和出身經(jīng)歷，經(jīng)常自稱已經(jīng)七十歲，沒有妻子兒女。能驅(qū)使鬼物，使人長生不老。他依仗方術(shù)遍游諸侯各國。人們聽說他的才能后，就不斷地贈送財物給他，因此他常常有多余的錢財衣物。別人都因為他不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)卻很富有，又不知道他是什么地方的人，所以對他越發(fā)相信，爭著去為他效力。李少君天生喜好方術(shù)，善于利用花言巧語猜中往事。一次，他到武安侯的家里宴飲，在座的有一位九十多歲的老人，李少君就談起從前跟老人的祖父一起在某處游玩射獵。這位老人小時候曾經(jīng)跟著祖父，還能記得那些地方，滿座賓客因此都驚訝不已，對李少君更加敬重。

　　李少君在見到漢武帝后，因為能夠祭灶致福、避谷不食、長生不老而受到漢武帝的敬重。漢武帝就讓他主管方術(shù)之事。有一次，少君拜見漢武帝，漢武帝有一件古銅器，拿出來問少君。少君說：“這件銅器，是齊桓公十年時陳列在柏寢臺的物品。”過后查驗銅器上的銘文，果真是齊桓公時的器物。整個宮中都大為吃驚，以為少君就是神，已經(jīng)有幾百歲了。

　　史記其中的三個故事：修建明堂

　　泰山腳下的東北方有古代修建的明堂舊址，那里地勢險要，道路狹窄。武帝在泰山舉行封禪典禮時，想要重新修建明堂，但不知道明堂的形制尺度。有個人向武帝進獻了據(jù)說是黃帝時修建明堂的圖紙。圖紙中有一座殿堂，四面沒有墻壁，用茅草制作屋頂，殿堂四周環(huán)繞著水池，宮墻四周修有天橋，殿上有樓。從西南方向可以進入殿堂，名為昆侖道，天子由此走進殿堂，在那里拜祭上帝。武帝就下令按照這個圖紙在奉高縣建造明堂。等到第五年再來舉行封禪時，就讓泰一神和五帝的神位居于上座進行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對著他們。用牛、羊、豬各二十頭祭祀后土神。武帝從昆侖道進去，開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢，在堂下燒掉祭品。然后，武帝又登上泰山，在山頂秘密舉行祭祀。

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