《史記》對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。那你知道史記的故事里有什么嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記里的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記里的故事：黃帝的功績

　　黃帝經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，擊敗了所有競爭對手，成為了天子。他為了鞏固自己的政權(quán)，大力發(fā)展軍事力量，如果天下有不順從的勢力，他就馬上率領(lǐng)大軍去征討他們。他披荊斬棘、開路行進，沒有過一天舒適日子。他往東到達了大海，登上過丸山(在今山東省臨朐縣)，還到過泰山;往西到達了倥侗(在今甘肅省平?jīng)鍪形?，登上了雞頭山;往南到達了長江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內(nèi));往北驅(qū)逐了少數(shù)民族葷粥(即秦漢時的匈奴)。在功成名就之后，他又與四方諸侯在今天河北省懷來縣的釜山集合，驗合了符契圭瑞，在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒有因此安逸享樂，仍然四處奔波，從來沒有固定的住處。

　　黃帝當時就已經(jīng)非常重視對自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴，駐守著大量軍隊。他還用云的名字給官職與軍隊命名。黃帝管轄著眾多部落，為了防止他們叛亂，他設(shè)立專門的監(jiān)察機構(gòu)——左右大監(jiān)來監(jiān)察萬國。他敬畏神靈，到處對鬼神和山川封禪祭祀。據(jù)說，自古以來，黃帝時期祭祀規(guī)模是最大的。

　　此后，黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來推算天地歷數(shù)，預知未來的節(jié)氣、日辰。他推舉風后、力牧、常先、大鴻等賢士來治理民眾，創(chuàng)制了表現(xiàn)人們死生的儀制禮則，并細心考究國家安危存亡的道理，此外他還教導民眾依照季節(jié)變化來播種百谷草木，馴化各種鳥獸昆蟲。黃帝的德政廣泛傳布，就連上天也不給人們帶來災難。在他當政時，土地豐收、風平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責、鞠躬盡瘁地教導民眾，在他引導下，老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產(chǎn)的物品要按照時令收采、禁捕，所有土地一定要有節(jié)制地利用。因為黃帝治理土地貢獻巨大，他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號;由于對中華文明的誕生具有開創(chuàng)之功，他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時代，是中華民族由野蠻走向文明的開端。黃帝去世以后，被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。

　　史記里的故事：知人善任

　　虞舜在帝堯去世后，順應天命民心做了帝王。當時的許多賢才比如禹、皋陶、契、后稷、伯夷等從帝堯時代就已經(jīng)開始被舉用了，但堯并沒有分給他們主管的職務。虞舜即位以后，打算召集四方諸侯到文祖廟議事，準備給這些賢者一些具體的事干。有一天，虞舜把諸侯們召集在一起問道：“各位諸侯，你們認為誰能將先帝的事業(yè)發(fā)揚光大，總領(lǐng)百官來輔佐我呢?”大家都不約而同地說：“大王，讓伯禹擔任司空吧，他可以光大帝堯的事業(yè)。”由于當時的水患相當嚴重，于是，虞舜便命令禹去治理洪水。然后，虞舜又對棄說：“棄，現(xiàn)在老百姓已經(jīng)沒有糧食吃了，你去做負責農(nóng)事的官員后稷，組織他們播種各種谷物吧。”接著，虞舜又命令契說：“契，老百姓之間不是很團結(jié)，父母兄弟姐妹之間的關(guān)系也不是很融洽，你去做司徒，推行五教倫常，慢慢地去教化他們吧。”隨后，虞舜又對皋陶說：“皋陶啊，蠻夷各族現(xiàn)在經(jīng)常擾亂中原，搶劫殺人。你去做主管刑法的長官吧，判定五刑時要輕重適中，要在郊野、市、朝三個不同的地方執(zhí)行刑罰，流放犯人時距離的遠近也要根據(jù)具體情況而定，總之，你要明察秋毫、辦事公允，使老百姓信服你。”虞舜又問諸侯們：“你們認為誰可以教導各行各業(yè)的工匠啊?”大家都推舉了垂。虞舜又問道：“那么，誰又能夠掌管山林水澤中的草木鳥獸呢?”大家都說益可以。虞舜接著說：“那誰可以協(xié)助我掌管天、地、人三事的禮儀呢?”大家都認為伯夷可以。虞舜一一聽從了諸侯們的意見。虞舜又任命夔做典樂官，任命龍做納言官。最后，虞舜規(guī)定，每三年考察一次官員的功績，以三次考察結(jié)果來決定官員的升降。

　　史記里的故事：伊尹放太甲

　　伊尹名叫阿衡。他一心想輔佐成湯，但是他們并不認識，而且也一直沒有合適的機會見面。于是，他想了個奇怪的辦法，當時生活在今陜西省陳留縣附近的有莘氏部落女子要嫁給成湯做妃子，他便跑去作為男仆一塊兒陪嫁過去，他背著炊事用具來到了成湯的宮殿里。阿衡用烹飪中的各種滋味作比喻來游說成湯，讓他致力于實施王道政治。成湯聽了他的話之后非常贊賞，決定重用他，便任命他為自己的宰相。

　　關(guān)于伊尹的出道，還有這樣的說法：相傳伊尹是位隱居的賢者，成湯打算任用他，便派人去迎請。經(jīng)過五次往返，伊尹才肯出山任職、輔佐成湯。他向成湯講述了遠古帝王的事跡以及九類國君的不同狀況。成湯很受啟發(fā)，便任用伊尹管理國家政務。據(jù)說，伊尹還曾經(jīng)離開成湯而到夏國去謀取功名。因為看到夏桀荒淫殘暴，政局敗壞，民不聊生，已經(jīng)無藥可救了，于是他又重新回到了成湯身邊。

　　成湯的嫡長孫太甲在位時，伊尹已經(jīng)是幾朝###了。他在太甲即位之初，創(chuàng)作了《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章，希望借此來輔導新君。但是，太甲在即位后的三年里，統(tǒng)治暴虐，背叛道義，不遵守成湯制定的各項制度。于是伊尹把太甲流放到成湯的葬地桐宮，讓他在那里反省自己。在這段時間里，伊尹代理行使君王權(quán)力，主持國家事務，并且接受諸侯朝見。

　　太甲在桐宮居住了三年。經(jīng)過深刻的反省，他終于悔悟了自己的罪過，下定決心改過自新。于是，伊尹把太甲帝接了回來并把國政交還給他。從此以后，太甲帝修治德政，勤于治國，四方諸侯又重新歸順于殷朝，百姓也獲得了安寧。

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