讀史記故事的好處
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。那你知道讀史記故事的好處有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的讀史記故事的好處，歡迎大家閱讀。
讀史記故事的好處篇【1】
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。從小到大，總覺得社會是在不斷發(fā)展進步，這種觀念根深蒂固。現(xiàn)在才慢慢察覺，從奴隸社會到封建社會，然后再往下走，不一定是進步。敢情人類文明的早期，我們的老祖先們活得就十分明白，除了沒冰箱洗衣機高鐵飛機大廈互聯(lián)網(wǎng)，燒柴火取暖寒酸點，雞的屁寒磣點，他們的精神家園一點不比我們貧乏，相反我倒覺得他們的幸福指數(shù)頗高，活得很明白，制度簡單而有效。即便一個朝代還是不如彭祖壽命長，但人民安居樂業(yè)，安貧樂道，安享短暫的人生，不用擔(dān)心成為房奴，也不用為成為剩男剩女而無奈。 首先，領(lǐng)袖是推舉出來的，既要“敦敏”，也要“聰明”，說白了就是道高能強，又紅又專，哪個要是“不享”了，就要“用干戈”;哪個要是濫施暴，就要去討伐。那個年代恐怕不會出現(xiàn)12歲就無功受祿的副科長，也不會出現(xiàn)綠大地這樣的讓股民臉綠帽子綠的“春意盎然”的上市公司，“終不以天下之病而利一人，總之，那個時候要想當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，征大漠，治大水，振大兵，整大德，你得親歷親為，事必躬親，不容易阿。不會上嘴唇碰下嘴唇，搞個誓師大會或者什么面子工程就可以“彪炳千秋”。 其次，“修身而天下服，取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之”。
先是領(lǐng)導(dǎo)自己行得正，不因公肥私或者利用內(nèi)幕消息做莊;然后懂得不向大自然無限制的索取，不建設(shè)貌似白宮與故宮結(jié)合體的縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，知道人類與自然的和諧(貌似我們到了21世紀(jì)才喊出了“人與自然要和諧”，而非人定勝天，是進步還是回歸，俺這智商不好判斷了);還知道教化民眾做“四有”新人啥的，相當(dāng)于我們提倡的八榮八恥吧，以至于“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，簡直就象是人類未涉足前的“阿凡達”的世界，令人神往。 最讓人震撼的還是帝堯的一句話，“終不以天下之病而利一人”，多么有力的言語，讓我感受到了“石油工人一聲吼地球也要抖三抖”的豪邁。帝堯的接班人帝舜真的不辱使命，在家“內(nèi)行彌謹(jǐn)”，以恩報怨，大人不計小人過;治理國家，“使布五教于四方。。。內(nèi)平外成”。堯舜的豐功偉績?yōu)橄挠硗醭慕⒋蛳铝藞詫嵉幕A(chǔ)。 總之，在“神馬都是浮云”的年代，也許生活節(jié)奏加快了，科技進步了，壽命延長了，不知道道德標(biāo)準(zhǔn)是否提高了，人們的幸福感是否增強了，帝堯的大度是否還被他的后輩們所銘記。五千年轉(zhuǎn)瞬即逝，而我們?nèi)沃氐肋h，啥都別說了，加油吧!
讀史記故事的好處篇【2】
《史記》是中國汗青上第一部紀(jì)傳體 通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時的大學(xué)者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝烽_端沒有結(jié)實書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。“史記”原來是古代史書的通稱，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部巨作是“千古之絕作”(《論中國粹術(shù)腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識 “古今之變” 的要害，根究出汗青動態(tài)成長變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動機，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青?！端鍟?#8231;經(jīng)文志》說：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命?！赌昙o(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》。”可見司馬遷對“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負史家責(zé)任。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于guǎn lǐ圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說中的黃帝時期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年擺布的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書提要，按時代記敘帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記敘準(zhǔn)則成長，觸及禮樂準(zhǔn)則、地輿兵律、社會經(jīng)濟、河渠地輿等諸方面內(nèi)容。“世家”記敘后代世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
讀史記故事的好處篇【3】
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。
比如說列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，其實刺客才是對君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王，成功了會被周圍的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理去游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他去游說各國，最終蘇秦成了六國合縱同盟的負責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的力量和古人那堅持不懈的偉大。
總而言之在《史記》這本書中我了解到了中國偉大的五千年的歷史同時我還懂得了不少的知識收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書值得一看。
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