古代傳統(tǒng)的美德故事
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣。那你知道古代傳統(tǒng)的美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的古代傳統(tǒng)的美德故事，歡迎大家閱讀。
古代傳統(tǒng)的美德故事：戚繼光驅(qū)逐倭寇
明朝嘉靖年，大批日本海盜侵犯我國東南沿海，燒殺搶掠，被稱作“倭寇”。
戚繼光17歲時承襲父親的軍職駐守山東沿海。他目睹倭寇的慘忍和沿海百姓的苦難，立誓驅(qū)逐倭寇，作詩云：“遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華”，表達了他驅(qū)倭的決心。
倭害多年不除，根本的原因是明軍軍紀不嚴，久失訓(xùn)練，與倭寇一觸即潰。戚繼光奉調(diào)浙江 防衛(wèi)后，見當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、礦工極為驍勇剽悍，便招募了三千人，精心訓(xùn)練出一支英勇善戰(zhàn)的軍隊，人稱“戚家軍”。
嘉靖四十年，倭寇數(shù)百艘戰(zhàn)船侵犯浙江 臺州，戚繼光得知，召集將士動情地說：
“養(yǎng)兵千日，就為今日殺盡倭寇!”
全軍晝夜行進，趕到臺州時，正午夜時分，圍城的倭寇還在夢中。
天將拂曉，一聲號炮，已潛到倭寇大營外的戚家軍殺聲振天，沖進大營。被驚醒的倭寇望著從天而降的戚家軍不知所措，未等清醒，身首已分。戚繼光親手將倭寇的賊首斬于馬下。活著的倭寇抱頭鼠躥，逃到瓜陵江 ，跳入江 中全部溺死。
此戰(zhàn)之后，戚家軍令倭寇聞風(fēng)喪膽。
為避開戚繼光的鋒芒，倭寇于第二年又糾集大批海盜進犯福建，在沿海四處搶掠。戚繼光立即被征調(diào)到福建平倭。
戚繼光到福建后，發(fā)現(xiàn)倭寇占據(jù)了一個叫橫嶼的島嶼做大本營，在沿海搶掠后就回到這里。戚繼光決定搗毀賊巢。
橫嶼與陸地有一海涂相連，漲潮時，四處環(huán)海，退潮時與陸地相接。倭寇時常在退潮時由海涂上陸搶掠，趕在漲潮前再退回到島上。
戚繼光決定就以倭寇的辦法，利用退潮時的海涂進攻賊巢。
戚繼光令兵士每人背一捆草，一塊木板，行進到與橫嶼相望的海岸邊悄悄地隱蔽起來。等到潮水退去，海涂露出，戚繼光一聲令下，兵士們立即沖向海涂，將草鋪到陷人的海涂上，然后再在上面鋪上木板。戚繼光身先士卒踏上木板沖向橫嶼。
戚字大旗在海風(fēng)的吹拂下嘩嘩作響。島上的倭寇見是戚家軍沖上來，心驚膽寒，為了活命只好揮舞著倭刀與戚家軍拼殺，一時間島上殺聲震天。戚繼光揮刀一連砍殺十余個倭寇，令戚家軍斗志更勇。倭寇漸漸向后退去。就在這時，倭寇的身后又響起殺聲。原來是戚繼光埋下一支奇兵，待他率將士沖上橫嶼后，乘倭寇不備，這支奇兵再從側(cè)翼上島，繞到倭寇后面，前后夾擊倭寇。
面對復(fù)仇的刀箭，倭寇再沒有膽氣戰(zhàn)斗。這一戰(zhàn)倭寇被戚家軍斬首二千六百級，基本上平定了福建的倭患。
就在戚繼光驅(qū)逐福建倭寇時，倭寇又從海上聚集，侵犯浙江 興化。
倭寇上岸后，截殺了八名送信的明軍兵士，穿上他們的衣服，騙過興化守城的兵士進城后，于半夜打開城門，將數(shù)千倭寇放進城來。倭寇進城后殺守城官員，將興化城搶劫一空，然后放火焚燒。
戚繼光率軍晝夜兼程趕到興化。倭寇在城上望到“戚”字大旗，驚恐萬狀，掠走三千青壯百姓，棄城而去。戚繼光率軍追剿，在寧海城斬倭寇二千二百人，奪回了被掠去的三千百姓。
次年，不甘于失敗的倭寇殘部又糾集一萬余人，包圍了福建仙游。戚繼光率軍長驅(qū)千里解仙游之圍。倭寇聞風(fēng)而逃，被戚家軍圍到蔡丕嶺。戚繼光手執(zhí)短刀，帶兵士攀崖上山，在山上與倭寇激戰(zhàn)，斬殺了大部分倭寇。
倭寇殘部逃到海上后，從此再沒有大股倭寇侵擾。東南沿海的倭患終于平定了。
不久，戚繼光又奉召鎮(zhèn)守北部邊關(guān)長城十六年，由于他的盡職，邊關(guān)贏得了十六年的和平。
戚繼光在晚年做詩《馬上作》，抒發(fā)了他為國戍邊的豪情：
南北驅(qū)馳報主情，江 花邊月笑平生。
一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
為民族大義而獻身的英雄像高山大河與世永存。戚繼光抗擊倭寇、保衛(wèi)祖國，在中華民族反抗外來侵略的歷史上，寫下了光輝的一頁。
古代傳統(tǒng)的美德故事：阿寄報主
【阿寄報主】
老仆阿寄。艱苦不辭。經(jīng)商教子?；榧奕鐑x。
【原文】
明阿寄、徐氏仆也。徐氏析產(chǎn)。伯得一馬。仲得一牛。季寡婦。得阿季。年五十六矣。寡婦泣曰。馬則乘。牛則耕。老仆何益。寄曰。主謂我不若牛馬耶。乃畫策營生。歷二十年。積資鉅萬。且為延師教子?；榧藿匀缍Y焉。
許止凈謂阿寄具絕大理財本領(lǐng)。而屈身廝養(yǎng)。主人輩視之。牛馬不若。倘非寡婦一泣。激其義勇自獻。豈不將終其身、善刀而藏。老死于雞棲豕柵間耶。是知古今來、埋沒于庸耳俗目中者多矣。
【白話解釋】
明朝時候。有一個名字叫阿寄的。是徐姓家里的底下人。徐家弟兄們分家的時候。大房里分得一匹馬。二房里分得一只牛。小房里丈夫已經(jīng)亡故了。寡婦分得了阿寄。這時候。阿寄的年紀。已經(jīng)五十六歲了。寡婦就哭著說。馬是可以騎坐出門的。牛是可以耕種水田的。只有我分得了年老的用人。有什么益處呢。阿寄聽了說道。主人說我及不來牛和馬嗎。就替主人籌劃了計策去做生意。過了二十個年頭。就積蓄得有動萬兩的銀子了。并且替主人請了一個教書的先生來。教小孩們讀書寫字。一切婚男嫁女的事務(wù)。都照著規(guī)矩做。絲毫也不缺少的。
古代傳統(tǒng)的美德故事：天祥衣帶
【天祥衣帶】
宋文天祥。涕泣勤王。惟義是盡。衣帶名楊。
【原文】
宋文天祥、勤王兵敗。為元所獲。元主聞其賢。召見。問何所愿。對曰。宋既亡。愿賜一死足矣。臨刑。顏色自若。其帶中有贊云。孔曰成仁。孟曰取義。惟其義盡。所以仁至。讀圣賢書。所學(xué)何事。而今而后。庶幾無愧。
信國公忠孝兼全。惟義是盡。友不得而止之。元帥張宏范不得而屈之。元相索羅亦不得而降之。元主知終不可屈。且將釋之。而天祥視死如歸。臨刑從容謂吏卒曰。吾事畢矣。錄之以為天下后世法。
【白話解釋】
宋朝末年間。文天祥起了一枝義兵。來救王家。打了敗仗。給元朝兵捉住了。因為文天祥是一個大忠臣。當(dāng)時候很有名氣。元朝的君主。也曉得他的賢良。就召他去見。問他愿意怎么樣。文天祥就回答道。宋朝既然亡了。我心里所愿意的。只是一個死。你只要給我死。那我就心滿意足了。文天祥臨死的時候。他的臉色很自然。他的衣帶里有一首贊。贊里面說、孔夫子說的殺身成仁。孟夫子說的舍生取義。因為這個義氣能夠盡到極點。所以那個仁心也就到了極點了。讀了圣賢人的書。究竟學(xué)了些什么事。我到了今天以后。才勉強可以說得沒有慚愧了。
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