傳統(tǒng)美德的名人故事
中華傳統(tǒng)文化博大精深,在漫長的歷史進程中，中華民族蘊釀出了中華文明最深厚的內涵——中華美德。那你知道傳統(tǒng)美德的名人故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的傳統(tǒng)美德的名人故事，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德的名人故事：成湯放桀
【成湯放桀】
成湯救世。誓師于郊。自謂慚德。放桀南巢。
【原文】
商湯、契之后。初為諸侯。居亳。三使聘伊尹。尹就湯。湯薦尹于桀。自亳凡五適夏。告以堯舜之道。桀終不聽。暴虐愈甚。湯乃誓師攻鳴條。放桀于南巢。自以為有慚德。曰、予恐來世以臺為口實。仲虺乃作誥以明之。
湯三聘得伊尹。薦于桀。蓋其心以為伐桀救世。不若使尹事桀。以止其亂。志正不在興商也。至萬不得已而放桀。獨為有慚德。是故征誅吊伐。有湯之德則可。無湯之德則篡也。其不為口實者幾希矣。
【白話解釋】
三代時候。商朝的湯王。就是契的后代。起初是在夏朝做著諸侯。居住在亳的地方。差了人、用了聘禮、去聘請伊尹三次。伊尹才到湯王那兒來了。湯王就把伊尹薦到桀王那邊。打從亳的地方到夏朝里。前后一共走了五次。把古時代唐堯虞舜做人君的大道理、告訴桀王。桀王終于不肯聽他的話。反而愈加暴虐了。湯王不得已、才發(fā)了誓、與兵去攻打鳴條地方。把桀王流放到南巢地方去。湯王既然流放了桀王。自己以為這樁事。未免有傷德性。很為慚愧。說道。我恐怕后世的人。把我當做話柄。于是仲虺就做一篇誥文。來表明他。
傳統(tǒng)美德的名人故事：孫謙感物
【孫謙感物】
孫謙去官。借居馬廄。孚及蚋蚊?；懊瞳F。
【原文】
梁孫謙、歷官太守。有仁政。蠻獠競餉金寶。不納。百姓載送縑帛。不受。每去官。輒無私宅。借空車廄居焉。零陵郡多猛獸。謙至絕跡。去復害人。居官儉素。冬則布被莞席。夏無幬帳。而夜臥未嘗有蚊蚋。人多異之。
許止凈謂真為循吏者。自身雖無私宅幬帳。而百姓餉金寶。必謝絕之。而為貪吏者。百姓雖無私宅幬帳。且必強其納金寶。故循吏所治。雖有猛獸。不敢為暴。貪吏所治。自身即是當?shù)啦蚶且病?/p>
【白話解釋】
南北朝時候。梁朝里有一個人。是姓孫。單名叫一個謙字的。屢次做著太守官。但是他的做官很有仁心的德政。蠻夷的人。都送給他金錢寶貝。他一概不收。百姓們去送給他綢絹布帛。他也一概不受。每每在去任的時候。沒有私自居住的房子。就去借了空的車房住著。零陵郡的地方。向來有猛獸很多。孫謙一到任以后。那些猛獸就沒有了。等到孫謙去了官。猛獸們仍舊出來害人了。孫謙在官衙內居住。也很儉樸。冬天睡的、不過布被粗席。在夏天的時節(jié)。也沒有帳子?？墒撬砩纤臅r候。也沒有蚊蟲來咬他。人家都覺得很奇異的。
傳統(tǒng)美德的名人故事：孔明潔身
【孔明潔身】
諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生。
【原文】
蜀漢諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長尺寸。若臣死之日。不使內有余帛。外有贏財。以負陛下。及卒。如其所言。
先君謂諸葛武侯。奇才也。后漢四十四年基業(yè)。非侯焉能創(chuàng)此。先主病篤。且謂之曰。嗣子可輔。輔之。如其不可。君可自取。是豈先主尚不知侯之廉潔耶。蓋深知后主昏暗也。自表之文。亦只以悟之耳。
【白話解釋】
三國時候。蜀漢有一個賢明的宰相。復姓諸葛。單名一個亮字。表字就叫孔明。他自己在后主那兒表著說。做臣子的家里。在成都地方有八百株的桑樹。有一千五百畝的薄田。子弟們吃的穿的。已經(jīng)是很有余了。至于做臣子的在外邊做官。凡是隨身穿的衣服。吃的食物。都是靠著官家的俸祿。另外不再辦別的生財事業(yè)。替家里增長分毫的財產(chǎn)。假使做臣子的死了那一天。一定不使得家里有著余多的布帛。外邊有著余多的錢財。來對不住你皇上的呵。后來等到他死了。果然照他的說話一樣。
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