中華傳統(tǒng)美德禮儀故事有哪些
中國傳統(tǒng)禮儀文化在中國文化長廊中獨(dú)樹一幟,雖然歷經(jīng)時代變遷、歲月滄桑,但其蘊(yùn)含的人文精神仍是歷久彌新,在構(gòu)建和諧社會的征程中仍將發(fā)揮巨大價值。那你知道中華傳統(tǒng)美德禮儀故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)美德禮儀故事，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)美德禮儀故事：希憲禮賢
【希憲禮賢】
元廉希憲。卓見超群。不厚尊貴。獨(dú)禮斯文。
【原文】
元廉希憲、禮賢下士。劉整以尊官往見。公不命坐。宋諸生襤褸。袖詩請見。公延入坐。盡歡。既罷。人或問之。公曰。國家大臣。語默進(jìn)退。系天下輕重。劉整雖貴。曾有犯上之行。諸生斯文。我不加厚。則儒術(shù)由此衰矣。
尊富貴。輕貧賤。人之常情。而不知已失禮矣。然非謂尊貧賤而輕富貴也。亦惟視其賢不賢耳。亦非謂尊其賢而輕不賢也。蓋不賢者須化之為賢。故嘉善而矜不能。若以不賢致富貴者。則卑之可也。
【白話解釋】
元朝時候。有一個姓廉名字叫希憲的很敬禮賢士。并且很謙虛優(yōu)待讀書人。有個大官姓劉名叫整的去見他。廉希憲不叫他坐。有幾個前宋朝的秀才。衣服穿得很破很丑。袖子里帶了所做的詩句去見他。廉希憲就邀他們?nèi)胱?。大家談得很歡喜。這班人去了以后。人家就問廉希憲。這是為了什么緣故。廉希憲說。凡是做國家里大臣的人。或說或不說。和他的一進(jìn)一退。都關(guān)系著天下的輕重。劉整雖然貴顯?？墒撬?jīng)有了冒犯皇上的行為。秀才們都是些斯文的人。我若不去格外的厚待他們。那末讀書的風(fēng)氣。都要從此衰下去了
中華傳統(tǒng)美德禮儀故事：朱熹閑居
【朱熹閑居】
晦翁莊重。敬慎威儀。自少至老。須臾未離。
【原文】
宋朱熹、字仲晦。自號晦翁。莊重能言。閑居、未明而起。深衣幅巾方履。拜于家廟及先圣。退坐書室。幾案必正。書籍器用必整。倦而休也。瞑目端坐。休而起也。整步徐行。其威儀容止之則。自少至老。未嘗須臾離也。
晦翁幼穎悟。父松指天以示。問曰。天之上何物。父異。授以孝經(jīng)。封之。題其上曰。不若是。非人也。嘗從群兒戲沙上。獨(dú)端坐。以指畫沙。視之、八卦也。幼時已不凡。至觀其平日行止。無時無地。不合于禮也。
【白話解釋】
宋朝有個著名的大儒家朱夫子。單名是一個熹字。表字就叫仲晦。自己取了一個別號。叫做晦翁。他的為人。很端莊穩(wěn)重。在朝廷里又能夠很正直的說話。他在平日家居的時候。每每天色還沒有亮。他就起來了。穿好了衣裳相連的制服。戴了幞頭。著了方頭鞋子。到家廟里和先圣神位前去跪拜。行了禮以后。退回到書房里。幾案必定擺得很正。一切書籍器用。必定很整整齊齊的。有時候倦了休息。就閉了眼睛端端正正的坐著。休息完了起來。就整齊了腳步慢慢的走。他的威儀和容貌舉止的法則。從少年時節(jié)一直到老。沒有一些兒時候放棄了的。
中華傳統(tǒng)美德禮儀故事：彥光易俗
【彥光易俗】
彥光立學(xué)。招致大儒。焦通禮闕。令其觀圖。
【原文】
隋梁彥光、為相州刺史。相州人情險诐。千變?nèi)f端。光招致大儒。每鄉(xiāng)立學(xué)。非圣哲之書不授。于是人皆刻勵。風(fēng)俗大變。有焦通事親禮闕。為從弟所訟。光令觀孔廟中圖像。通悲愧若無容。因訓(xùn)而遣之。卒為善士。
彥光為岐州刺史。甚有惠政。遷相州刺史。盡力提倡禮教。卒至大變其俗。焦通禮闕。令觀孔廟中韓伯俞母杖不痛。哀母力衰、對母悲涕之像。通遂自愧無容。卒以改善。愈見善政不如善教之得民也。
【白話解釋】
隋朝時候。有個梁彥光。在相州地方做刺史官。相州地方人民的性情。向來是很陰險很偏陂的。所以變化多端。梁彥光就招致了品行端方的讀書人。在每一個鄉(xiāng)村里。設(shè)立一個學(xué)校。不是圣賢人的書。是不講的。因?yàn)檫@個緣故。人人都很刻苦勉勵。相州地方的風(fēng)俗。也大大的改變了。有一個人、姓焦名叫通的。侍奉雙親。沒有禮節(jié)。給他的從堂兄弟告發(fā)了。梁彥光就叫焦通去看孔夫子廟里、韓伯俞因?yàn)槟赣H打他不痛、悲傷母親的力衰、對著母親大哭的圖像。焦通就悲痛慚愧的了不得。好像沒有容身之地的樣子。于是梁彥光就教訓(xùn)他一番。叫他回去。終于焦通改過了。成了一個品行良善的人。
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