美麗的民間傳說
民間傳說，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。那你知道美麗的民間傳說有哪些?下面是學習啦小編給大家分享的美麗的民間傳說歡迎大家閱讀。
美麗的民間傳說：中華吉祥畫及其傳說
中國傳統(tǒng)文化之中“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛的字眼，它往往喻示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來希望和幸福。因此，在中國傳統(tǒng)文化中以吉祥為主體的詞句、對聯(lián)等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標志的吉祥圖案。
吉祥圖案作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯(lián)。它的起源可以追朔到原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案。隨著社會文化的發(fā)展，一些裝飾性的圖形逐步完善，構成具有某種寓意的標志或象征，產生相應固定的表現(xiàn)形式，這便出現(xiàn)了吉祥圖案。
應該看到任何吉祥圖案的產生和流傳，離不開民族文化的變遷和發(fā)展。體現(xiàn)出本民族特有的文化內涵。中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案，亦同樣具有這一顯著特點。綜觀我國各個不同時期的吉祥圖案，其構成有以下幾個較為突出的特點：一、從中華民族的神話傳說中取材創(chuàng)做出吉祥圖案，如龍、鳳等形象;二、隨著佛教的中國的普及，佛家諸寶的圖案成為吉祥圖案的構成主體，像“X”字圖案以及輪、盤、傘、蓋等法器;三、以吉祥的字、詞的變形為圖案，如福、壽等等;四、是以名貴花木或珍奇禽獸為裝飾的圖形。
正是上述幾方面的特征，使得中國傳統(tǒng)吉祥圖案雖十分豐富，但種類區(qū)別卻很鮮明，而且所寓意的吉祥觀念也非常明確。
傳統(tǒng)的吉祥圖案在人們的生活中無所不在，像盛大慶典、重大節(jié)日以及祭祀、祈禱儀式、婚喪嫁娶，都有吉祥圖案的出現(xiàn)。不管是宮廷王府，還是民宅茅舍都需要有吉祥圖案點綴。舉目觀望傳統(tǒng)建筑的墻壁、護欄、藻井、窗欞、瓦當?shù)榷寄芸吹皆⒁庳S富的裝飾。信手拈來，日常用具、器皿、文房四寶、服裝、鞋帽、玩具等等，處處留有吉慶的點綴。吉祥圖案已成為中華民族文化無法忽視的一種藝術表現(xiàn)形式，它對書法、繪畫、工藝品以及戲劇等其它藝術的創(chuàng)作都產生一定的影響，甚至直接融會在某一種藝術形式之中。
《中華吉祥畫與傳說》的出版，對研究我國吉祥圖案，尋求其內在的工藝特質，展示民族文化獨具魅力的藝術表現(xiàn)手法，揭示其吉祥觀念和善良的意念，將是一個福音，我們祈求著，讓傳統(tǒng)的吉祥圖案為今天、明天的世界帶來祝福。
美麗的民間傳說：為犯太歲
由來
民間通行的《黃歷》中，大多在首頁的開始，都會記有太歲的名字，此外，內頁中還會夾有一張?zhí)珰q星君到此鎮(zhèn)宅平安符，相關的地方“太歲符背后或者首頁、次頁上”，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。以及太歲星君正沖“亦稱為對沖或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊”者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當頭或者太歲正沖“犯歲破”，都是非常嚴重的事，必須安奉太歲星君才能化解;此外更有左右偏沖的說法，左偏沖為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏沖者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術士的說法，這些人也都得安奉太歲，才能消災避禍、逢兇化吉。
太歲到底是什么呢?太歲是天上當值的神只。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意，都會特派天神來護衛(wèi)保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳于民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬于年神之一。中國古老的術數(shù)家，以木星“歲星”十二年為一周天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由丑太歲當值，以此類推，十二年輪回一次，而太歲也被視為兇神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建筑、遷移……等，更有術數(shù)家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來許多災禍，至于太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不愿意觸犯了這個方位。
生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫范寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康杰。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫戮丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。
所謂“犯太歲”，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，并記錄每人所做善惡行為，每年輪流降?；蚪档溄o有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或是與人歲生肖對沖者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。且因太歲為一兇神，俗話常言道：太歲當頭坐，無喜恐有禍，太歲出現(xiàn)時，無病恐破財，安奉值年太歲，可以祈安求福，多行善積德，可消災解厄、逢兇化吉、生意興隆、合家平安。
美麗的民間傳說：熬年的傳說
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎;努力盡今夕，少年猶可夸!"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢?民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作"年關"，并且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年 "吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。
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