有關(guān)成都的民間故事
成都，簡稱蓉，四川省省會、副省級市，中國西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通樞紐。那你知道有關(guān)成都的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)成都的民間故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)成都的民間故事：支磯石街
成都支磯石街并不大，然而，這條街卻因一塊隕石的降落而聞名。某年某月的某一天，在現(xiàn)今支磯石街里掉下來一塊隕石，說來也奇，這個隕石的形狀像極紡綞，湊巧的是中間還有凹陷的一個小坑，這就使它更像是拿來插在織布機(jī)上的紡綞了。好稀奇的成都人民紛紛前去看這塊紡綞石，說這個石頭是織女織布機(jī)上掉下來的。當(dāng)年，老百姓認(rèn)為這是一塊奇石，曾建一廟將石供于廟中。于是，隕石墜落處的街道就被人們稱為支磯石街。對于支磯石街名的由來又有一說，與君平街的來歷相關(guān)，相傳這是由張騫從織女那里拿來的墊織布機(jī)的石頭。關(guān)于這一點，將于君平街名考里講到，這里則不贅述。
有關(guān)成都的民間故事：惜字宮街
惜字宮是供奉傳說中的漢字發(fā)明者倉頡的廟宇。焚化字紙，別有字庫。古時出于敬惜字紙的風(fēng)俗，中國很多地方均建有一種類似亭或塔的爐體，用來焚燒字紙，通稱為“惜字亭”，四川多稱為“字庫”或者“惜字宮”。嘉慶《四川通志·祠廟》說：“惜字宮，古禹廟也，前殿祀倉頡，中殿禮禹王。”隨著歷史的演進(jìn)，惜字宮逐漸成為供奉傳說中的漢字發(fā)明者倉頡的廟宇。倉頡為黃帝時代的史官，是文字的創(chuàng)造者，被尊稱為“制字先師”。世人對倉頡的貢獻(xiàn)心存感念，于是衍生出愛惜文字、敬重字紙、不隨意丟棄有文字的字紙等風(fēng)俗習(xí)慣。古德曰：敬字如敬圣，惜字如惜金，惜字能得福，終身惜字者，其福無量。《顏氏家訓(xùn)》說：文字是“古圣賢心跡”，所以字紙不可穢用，廢棄的字紙，應(yīng)于焚化，可見敬惜字紙的風(fēng)氣，由來已久。古人惜字如金，凡有墨寶的任何紙張均不得妄自糟蹋，皆焚化以示敬意。過去，有專人撿拾字紙，積存一定數(shù)量后，再擇良辰吉日放入“惜字宮”內(nèi)焚燒，過化存神，收集了燒盡的灰燼再灑入河中，隨流水而下，這個過程稱之為“敬惜字紙”。往往，在四川很多地方，文風(fēng)塔與惜字宮合二為一。惜字宮街和字庫街，皆因此得名。
有關(guān)成都的民間故事：青羊?qū)m的神仙和南門五塊石
成都的青羊?qū)m附近有兩座橋，一座叫“送仙橋”，一座叫“望仙橋”。送仙橋跨西河水，長度約30米的石質(zhì)平橋，是通往溫江、崇慶州和大邑官道上一座重要橋梁。望仙橋跨錦江，長約200米的石質(zhì)高拱橋，它通往華陽縣的望仙場，于舊時交通無多大意義。望仙場以西過去是一大片墳地，路旁有一小廟叫“瘟祖廟”，再過了和尚橋就是草堂寺了。
過去每年開春，成都都要在二仙庵前舉辦“花會”，花會開始前都要從西邊刮來一陣風(fēng)，這股風(fēng)成都人稱“神仙風(fēng)”，此時人們都要涌向望仙橋上，希望能看到神仙駕臨花會現(xiàn)場，為今年帶來好運(yùn)，所以為這座橋取名“望仙橋”?；〞Y(jié)束后，又有一陣風(fēng)向西刮去，人們都說：“神仙們游完花會，回家了”。于是人們又會在送仙橋設(shè)案恭送神仙，此橋故名“送仙橋”。
花會現(xiàn)場和青羊?qū)m里外來了很多神仙，但并不是所有的人隨便可以見到，要想見到神仙那是相當(dāng)困難的。話又說轉(zhuǎn)來見神仙也不是毫無機(jī)會，到要看你的耐心了。望仙橋有五個孔，其中最北端的一孔常年不過水，因而這個孔就成了在青羊?qū)m一帶行乞的“討口子”們的家。討口子們將乞討的食物帶到這里分食，吃完之后便在錦江邊洗滌餐具。這時發(fā)現(xiàn)神仙的機(jī)會來了，只要你有足夠的時間、耐心和眼力。那是混跡在“討口子”中間的神仙也會到河邊洗餐具，只是神仙們洗餐具與“討口子”不同，就拿洗砂罐來說，“討口子”只是刷刷涮涮了事。而神仙的洗滌就不那么隨便了，仙體的安康是尤為重要的。他們不僅要將砂罆外面小心洗干凈，而且將砂罆像翻布口袋那樣，把里子翻出成面子來洗，這樣會洗锝更干凈一些，洗凈之后再翻成原樣。如果你發(fā)現(xiàn)“討口子”中，有這樣非常人的洗滌方式者，那就是神仙。如果你見到神仙切莫大呼小叫，只能心知肚明，不要傷了神仙的游興，給自己帶來不利。
有的人得到過神仙的幫助，事后才知見過面的是神仙。武侯祠背后過去沒有寬廣的街道和高樓大夏，而是一望無涯的農(nóng)田。有一個在此務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，趁著人們趕“花會”期間挑了一擔(dān)小白菜到青羊?qū)m街上叫賣。那時青羊?qū)m廟外興趕場，快要散場時，這個農(nóng)民挑子里剩下一小把小白菜始終都賣不出去。他心里也不很急，反正自己還要趕場買點生活必需品回去。這時來了一個老年“討口子”對農(nóng)民說：“師傅，我家有一個九十歲的老母，很多日子沒有吃過新鮮的青葉子菜了，我想買下你這把小白菜，無賴又沒有錢，我只有用討來的霉了的豆腐干與你交換，不知你同意不?”這個農(nóng)民心想，霉了的豆腐干不值錢，只有拿回去喂豬。你這個“討口子”跟我一樣也是一個很孝順的人，何況挑子空了也可早一些去辦我的事情。于是爽快答應(yīng)了“討口子”的要求。便將五塊發(fā)霉的豆腐干順手放進(jìn)錢袋中。分別時“討口子”特別招呼：“回到家之前，千萬不要把豆腐干拿出來。”這個農(nóng)民在青羊?qū)m街上買了點針頭麻線，又稱了兩斤鹽巴。摸了摸錢袋還有很多錢，又給女娃子扯了幾尺花布，給老母買了一塊糖，于是過了望仙橋，順著錦江河邊向武侯祠后邊的家中走去。他邊走邊摸著錢袋邊想，真是奇怪了，盤算一下，今天買的東西的錢早以超過賣小白菜收入的錢，而且錢袋中還有鼓鼓的一袋錢。于是在一個小溝邊，就將錢袋里的東西全都倒了出來，錢袋中除了上百文銅錢外就只有那五塊豆腐干，再別無它物。而更奇怪的事情發(fā)生了，這五塊豆腐干一粘地，立即變成了五塊重疊在一起的石頭，就像五塊很“趴”(四川話)和的餅子搭在一起。這就是南門五塊石的來歷。
北門五塊石我沒有見過，南門五塊石倒是過去經(jīng)常見，位置大約在四川省社會科學(xué)院東南墻外。省社科院位置當(dāng)時是金河幼兒園，園長是延安來的老革命，是我初中同學(xué)的母親。我們同學(xué)常到她家里玩，所以也是南門五塊石邊的?？?。
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