有名民間故事
民間故事通常是口耳相傳、代代傳承、逐步增添而成的，代表一個(gè)民族真正的文化背景、民風(fēng)特色和價(jià)值觀。那你知道有名民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有名民間故事，歡迎大家閱讀。
有名民間故事：何仙姑得道成仙
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化稍有了解的人，就一定對(duì)八仙的說(shuō)法不會(huì)陌生，所謂八仙是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修煉成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似萬(wàn)綠叢中僅有的一點(diǎn)紅，因而也就格外引人注目。
何仙姑原名何瓊，唐高宗開(kāi)耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，在何瓊出生那天，一團(tuán)鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會(huì)兒，一只碩壯的梅花鹿馱著一個(gè)頭扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時(shí)，何母生下了一個(gè)白白胖胖的女?huà)搿?/p>
提起何瓊的家鄉(xiāng)零陵，可是一個(gè)山清水秀的風(fēng)水寶地，它位于瀟、湘二水匯合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門(mén)戶。零陵郡西有一座云母山，山上盛產(chǎn)五色云母石，云母石是古代服食求仙的上藥;一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水長(zhǎng)大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。十四歲那年，她在云母溪畔遇見(jiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的長(zhǎng)胡子老翁。老翁向她詢問(wèn)了一些當(dāng)?shù)厣剿那闆r，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊。何瓊接過(guò)，謝了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看著她吃完，滿臉笑容地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了。回家后，何瓊一連幾天都不感饑餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛。一個(gè)月之后，何瓊又在云母溪邊遇到了那位老翁，這次老翁把她帶到云母山上，教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話，每天到云母山上采食云母，漸漸感覺(jué)到自己身輕如燕，往來(lái)山頂，行走如飛。此外，她還能辨識(shí)和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預(yù)測(cè)人事，因此周?chē)娜硕挤Q她是何仙姑。
何瓊得道成仙的消息一傳十、十傳百，越傳越遠(yuǎn)，最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。
當(dāng)時(shí)武則天是唐高宗的皇后，卻把持著朝廷實(shí)權(quán)。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至做了皇后，她又極力在宮內(nèi)和全國(guó)上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教的勢(shì)頭，并利用某些佛經(jīng)作為她篡位稱帝的理論根據(jù)。佛教法相宗宣揚(yáng)二空，就是說(shuō)要把自我與萬(wàn)物都看成是空泛虛無(wú)的，這樣才能達(dá)到宇宙萬(wàn)物與我合而為一的高渺境界。通俗地說(shuō)，就是用心感悟，做到物我兩忘，那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長(zhǎng)生不老了。武則天對(duì)這一點(diǎn)十分信服，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)零陵地方出了一個(gè)何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來(lái)于山岳之巔，很感興趣，特地派人前往探視，并賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來(lái)，周?chē)陌傩章動(dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)觀瞻，只見(jiàn)何仙姑身上霞光萬(wàn)道，光彩奪目，好像神仙下凡;鄉(xiāng)親們見(jiàn)狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：這樣的女兒，誰(shuí)家還敢娶她呀!
果然不出何母所料，何仙姑十八歲時(shí)，她母親急急地請(qǐng)媒人為她擇婿。雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒(méi)有誰(shuí)家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無(wú)其事，整天出沒(méi)于山野鄉(xiāng)村，忙著給人采藥治病，過(guò)得十分充實(shí)。
有名民間故事：趙州橋頭說(shuō)張果老
趙州石橋魯班修，玉石欄桿圣人留。張果老騎驢橋上過(guò)，柴王爺推車(chē)軋了一道溝。
一曲民間廣為傳唱的《小放?！?，把當(dāng)年褡褳里裝有日月星辰倒騎毛驢行走在趙州橋上，檢驗(yàn)這座橋工程質(zhì)量并與魯班斗法的張果老定格在趙州橋的神話傳說(shuō)中。
宋代趙州刺史、詩(shī)人杜德源也留下這樣的詩(shī)句：隋人選石架虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭。從此，張果老這個(gè)怪老頭便與千古名橋結(jié)下不解之緣。
趙州橋公園的八仙大道上，塑有張果老倒騎毛驢的雕像;橋面上，他留下的仙驢仙跡依然鮮活。如今，凡來(lái)趙州橋的游客無(wú)一例外要在大橋上饒有興致地尋覓驢蹄印跡，人們迷戀那段充滿神奇色彩的故事，同樣對(duì)故事里的張果老好奇有加。
那么，歷史上到底有沒(méi)有張果老其人?據(jù)《唐書(shū)》記載，確有其人。
張果老本名張果，綴一個(gè)老字是對(duì)其尊稱。他是傳說(shuō)中的仙人，是八仙中最年長(zhǎng)者。
相傳他是唐代邢州人，今廣宗縣張固(果)寨是其家鄉(xiāng)。邢臺(tái)西部有仙翁山，俗稱張果老山。張果因得宛丘、鐵拐李諸仙道法，獲長(zhǎng)生秘術(shù)，隱居恒州中條山，往來(lái)汾晉間，唐武則天時(shí)已數(shù)百歲。武則天曾遣使欲召見(jiàn)之，佯死不見(jiàn)，后人復(fù)見(jiàn)其居恒州山中。
好神仙的唐玄宗數(shù)次召見(jiàn)他，求長(zhǎng)生不老之法。
待見(jiàn)到張果老時(shí)，卻見(jiàn)此人老態(tài)龍鐘，頓生疑惑：先生是得道之人，為何發(fā)疏齒落，老態(tài)龍鐘? 張果老說(shuō)：我是齒落發(fā)稀時(shí)得道，只好這副光景。陛下若看著不順眼，我不如把它們盡去了好。于是便在殿前拔去鬢發(fā)，擊落牙齒，玄宗有點(diǎn)害怕，忙叫人扶張果老去休息。
過(guò)了一會(huì)兒張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒，勝似壯年。張果老自稱：生于堯時(shí)丙子歲，位侍中。張果老從堯活到了唐玄宗時(shí)期，算算他該有好大一把年紀(jì)!張果老常倒騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里，有趣的是，到達(dá)目的地后，便將這驢折紙般折疊起來(lái)，藏于巾箱，乘坐時(shí)則取出，吹口法氣，便又幻化成真驢。唐玄宗曾授以銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生。他的故事，最早見(jiàn)于《明皇雜錄》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》方技卷等。
至于張果老是如何成仙得道的，民間有諸多傳說(shuō)。相傳，張果老系窮趕腳出身，靠趕著毛驢運(yùn)送貨物糊口。一日，他路過(guò)一座小廟，廟內(nèi)肉香撲鼻，推門(mén)進(jìn)廟，見(jiàn)殿內(nèi)支著一口鐵鍋咕嘟嘟燉著一鍋白肉。
張果老饑腸轆轆又見(jiàn)四下無(wú)人，就用木棍夾著吃起來(lái)，把一鍋鮮香味美的白肉吃了個(gè)精光。剩下的湯也喂了驢。張果老哪里知道，他吃下的是一千年一開(kāi)花、三千年一結(jié)果的地精娃娃肉，人若吃下可以長(zhǎng)生不老，成仙得道!
這傳說(shuō)類似偷吃人參果的孫猴子。
民間還把張果老尊為說(shuō)唱道情的祖師爺。
傳說(shuō)，唐玄宗一心想把玉真公主下嫁給張果老，但張果老謝拒了，他敲打著漁鼓、簡(jiǎn)板唱道：娶婦得公主，平地升公府。人以為可喜，我以為可畏。
張果老懇請(qǐng)還山以后，云游四方，敲打著漁鼓、簡(jiǎn)板唱道情，勸化世人，至今仍有陜北道情、義烏道情、揚(yáng)州道情和湖北漁鼓、湖南漁鼓、山東漁鼓傳世。
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