客家是嶺南漢族的一個(gè)分支。那你知道客家民間故事傳說(shuō)有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的客家民間故事傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　客家民間故事傳說(shuō)：彩虹嶺上看黃帝

　　皂幕山橫跨鶴山腰部，把附城都和雙橋都從中間隔開(kāi)。建縣初年，邑令黃大鵬組織人力開(kāi)辟一條通道，從東到西跨越皂幕山山梁，這山梁取名為彩虹嶺，便利了兩地交通。在筑路時(shí)，他發(fā)現(xiàn)山中有一塊巨石，橫臥地上，樣子十分像一個(gè)人，就在石上刻了“橫地”二字，還吟詩(shī)一首。鄉(xiāng)人將“橫地”訛傳為“黃帝”，并流傳“彩虹嶺上看黃帝”民謠，其實(shí)是看石頭而已。不過(guò)，石頭也沒(méi)能看多久，到乾隆十五年，邑令張甄陶不喜歡石人的形象，叫人把它砸碎了，從此再?zèng)]有“橫地石”可看了。但是彩虹嶺上有人，有村落。清康熙四十六年有廖、陳兩姓自惠州遷來(lái)此地種茶，聚居在彩虹嶺西側(cè)山腰間，建有陳屋和廖屋兩村。村民世代相傳，以種茶、種果、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、捕獵為生，到1978年，黃帝石村還有村民70人。80年代全部遷走，現(xiàn)在只剩下一條印滿客家人足跡的“彩虹古道”。從東到西跨越這條山道，要花三個(gè)小時(shí)。半路上，有黃大鵬題寫(xiě)的“彩虹嶺”大字石刻見(jiàn)證著這一段歷史。

　　客家民間故事傳說(shuō)：云宿山中玉壘城

　　云宿山頂有一座用條石壘成的古城寨，不知是何時(shí)何人所修。舊版《新會(huì)縣志》和《鶴山縣志》的作者都已經(jīng)搞不清楚了，稱(chēng)它為“仙跡”。民間也流傳關(guān)于神仙壘城的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)很久以前，有三位神仙云游四海。他們騰云駕霧，望見(jiàn)云宿山高聳挺拔，祥云繚繞，綠樹(shù)森森，鳳鳴鶴舞，猿猴戲水。他們降落山頭，觀賞一番，稱(chēng)贊道：好一座東土靈山!決意在云宿山頂修筑一座石頭城，把山下大地變成海洋，云宿山也就成為“海上仙山”了。三仙上奏玉帝，玉帝限期一夜完成，雞鳴上天復(fù)命。于是他們選擇了十一月十八日冬至最長(zhǎng)之夜動(dòng)工。他們的行動(dòng)計(jì)劃被當(dāng)?shù)氐耐恋厣裰懒?，他想，如果讓三仙?jì)劃完成，這一帶的良田和人民的生命財(cái)產(chǎn)都將淹沒(méi)在水中，我土地神也無(wú)家可歸了。為了拯救眾生，他化作一位白發(fā)齊眉、紅光滿面的老道士，走到山下的布尚村，對(duì)村民說(shuō)：“我是東華老祖，今日路過(guò)此地，見(jiàn)你們這里烏云壓頂，瘴氣熏天，明日冬至將有一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，你們要及早打算!”村民聽(tīng)了大驚，一齊跪下請(qǐng)仙長(zhǎng)搭救。土地神說(shuō)：“要解除災(zāi)難只有一法，冬至晚，你們各家各戶設(shè)法使公雞在四更之前一齊鳴叫。只要公雞齊鳴，便可消災(zāi)解禍。”說(shuō)完，化陣清風(fēng)走了。村民們遵照仙長(zhǎng)指示，冬至日下午就把公雞籠起，蓋上黑布，三更時(shí)分，用水浸雞腳，令它早醒。四更一到，便嘭嘭嘭敲打冬至做粉的竹窩，并學(xué)雞啼，一下子全村的公雞都啼了，聲音傳到了云宿山上。

　　此時(shí)，三仙正在各顯神通，驅(qū)趕著一群群的石頭往山上跑，緊張地筑著城。工程才完成一半左右，忽然傳來(lái)洪亮的雞啼聲，以為天就要亮了，要馬上回天上向玉帝復(fù)命，就不得不停止施法。被趕到半山坡的石群就停下不動(dòng)了。他們費(fèi)一番心血，只筑得半壁石城留在云宿山上。

　　經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)雨侵蝕，石城也殘破了。近年有文物工作者到山上考察，初步鑒定它是一處古城寨的遺址。

　　云宿山頂呈南北走向，長(zhǎng)約500米，寬約100米。石城墻建筑在接近山頂?shù)纳狡律希藥滋幎盖偷氖跓o(wú)須也不可能筑墻外，城墻基本環(huán)繞山頂?，F(xiàn)存東、西南、西北、北四段城墻，總長(zhǎng)數(shù)百米，寬1～2米，殘高1～4米，用砂巖稍加工成不規(guī)整長(zhǎng)條形壘砌而成，每隔數(shù)米砌一方形排水孔;壘墻的石頭每塊長(zhǎng)0.3-1米多，厚一般0.3米左右，有的厚達(dá)0.6米。石塊雖不規(guī)則，但其接縫吻合巧妙。東面和西北面各有1門(mén)，西北門(mén)已塌，東門(mén)保存較好。東門(mén)僅容一人通過(guò)，高1.45米，寬0.51米，下寬上窄，兩邊用長(zhǎng)0.6米、寬厚約0.3米的方條石漸向中間靠攏疊砌成券拱頂;門(mén)內(nèi)側(cè)比外部闊，上下有門(mén)孔，推測(cè)原有木門(mén)。南面長(zhǎng)滿茂密的灌木，沿城墻調(diào)查，只發(fā)現(xiàn)類(lèi)似寨門(mén)的缺口，可能南門(mén)已塌。

　　石城墻石質(zhì)與滿山裸露的巖石相同，表明石城墻是就地采山上的砂巖砌筑的。石頭可以美稱(chēng)為“玉”，民謠“云宿山中玉壘城”大概就是這么來(lái)的。

　　傳說(shuō)山頂有“大可方丈，平正若棋盤(pán)”的大石，今見(jiàn)大石裸露部分呈圓形，十分平整，直徑6米，如一塊巨鏡直照蒼穹，周邊筑有約半米高的石墻，石面粗刻有字，隱約可辨“廣州知府”“上”“十”等字符。這塊大石當(dāng)是經(jīng)人工打鑿的一處重要遺址，是祭壇、指揮臺(tái)，還是其他特殊建筑(如了望臺(tái))的基礎(chǔ)呢?還是一個(gè)待解之謎。大石旁邊斜躺的一塊石上，鑿有一小杵臼，可用來(lái)加工糧食、藥材或火藥等。西面石墻內(nèi)的山坡上，筑有不少平臺(tái)，可能是房屋遺址。還發(fā)現(xiàn)一個(gè)口徑約4米的圓形人工坑池，邊以石砌筑，大部分已下塌，原深度不明，可辨認(rèn)的是上方有兩個(gè)進(jìn)水孔，推測(cè)用來(lái)蓄水。此外還有一些石刻等遺物，有的似是石柱礎(chǔ)。這些發(fā)現(xiàn)表明它是一個(gè)古山寨遺址，但至今尚未找到相關(guān)的文獻(xiàn)記載。

　　客家民間故事傳說(shuō)：石人石馬

　　“三千銀地”名聲繼續(xù)傳揚(yáng)，引起新會(huì)一位姓倫的財(cái)主垂涎。他家財(cái)百萬(wàn)卻不學(xué)無(wú)術(shù)，年過(guò)四十還沒(méi)得一官半職，最后花了幾千銀子買(mǎi)了一個(gè)空頭官銜，鄉(xiāng)人當(dāng)面叫他倫天官，背后卻叫他“亂顛官”。倫天官聽(tīng)說(shuō)王家沒(méi)能找到正穴，就心存僥幸，請(qǐng)了一位姓何的風(fēng)水先生去勘測(cè)，希望能找到正穴。不久，風(fēng)水先生對(duì)他說(shuō)，正穴找到了，但不能讓別人知道，要到葬山的時(shí)候才能“點(diǎn)穴”。倫天官聞言大喜，便用同樣的地價(jià)三千兩白銀買(mǎi)下這塊地，打算把他的先人骨殖移來(lái)下葬。他先雇了幾個(gè)手藝好的石匠打造了一對(duì)石人石馬，準(zhǔn)備豎立在祖墳前顯顯威風(fēng)。然后擇個(gè)良辰吉日，興師動(dòng)眾，為祖先舉行安葬大典。倫天官為人殘暴，平時(shí)動(dòng)不動(dòng)就鞭打家丁仆人。那天，他命令眾家丁抬起石人石馬向螺山進(jìn)發(fā)，還要求一定要把石人石馬豎著抬，不許平放著抬，否則不吉利。石人石馬每一件起碼有2000斤重，豎著抬重心高，抬的人非常吃力。剛抬到螺山腳下時(shí)，一個(gè)家丁腳下踩到一塊石頭，身子一歪，石人一傾斜，重重的壓在家丁身上，把家丁活活的壓死了。其他家丁不敢繼續(xù)抬了。倫天官大罵：壓死一個(gè)人算得什么，我最多賠幾十兩銀子罷了。你們?cè)俳o我抬上去!彼此大吵起來(lái)。何風(fēng)水先生見(jiàn)倫天官確實(shí)沒(méi)有人性，心想，我替他葬了這座墳，日后如果不靈驗(yàn)，他可不會(huì)放過(guò)我的，便趁亂溜走了。失去風(fēng)水先生指點(diǎn)，倫天官找不到正穴，只好草草安葬了事，那一對(duì)石人石馬也沒(méi)擺好，胡亂丟到山下，東一個(gè)，西一個(gè)，橫臥在亂草叢中。

　　倫天官也沒(méi)有找到風(fēng)水寶穴!三千銀地就顯得更神秘了。很多人認(rèn)定它是風(fēng)水寶地，都希望能僥幸葬到正穴，紛紛把祖墓葬到螺山。至今螺山上下布滿了密密層層的墳?zāi)梗瑥哪贡?，有明朝的，更多是清朝的?/p>

　　石人石馬在亂草叢中躺了幾百年，到了20世紀(jì)30年代中，鶴城人士在昆侖山東側(cè)建一座集體墳場(chǎng)。有人建議將這對(duì)廢棄的石人石馬搬到墳場(chǎng)去，豎立在門(mén)口以壯觀瞻。又有人建議不要用麻繩鐵線去捆綁，要用紅頭繩才吉利。主事者叫人把一大扎紅頭繩扭成粗繩，把石人抬了起來(lái)，才走了幾十步，紅繩嘭的一聲齊齊斷了，石人丟在路邊。有人就說(shuō)了，石人石馬是不愿意離開(kāi)三千銀地呀!

　　目前，三千銀地范圍內(nèi)最大型的一座墳?zāi)故菂巫恿寄梗鞘秦S塘的呂氏子孫在民國(guó)十八年購(gòu)地修建的。

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