華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。那你知道華山經(jīng)典傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的華山經(jīng)典傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　華山經(jīng)典傳說故事：“世無二郅”

　　在華山地區(qū)有“世無二郅”之說，其一是講，這普天之下只有華山腳下這一個(gè)郅家莊，這是為什么呢?相傳漢劉秀當(dāng)年避難路經(jīng)華山，村民郅金蓮以禮相待，劉秀允登基后封郅金蓮為娘娘，封金蓮兄為國公?？墒芹そ鹕彌]等到劉秀登基就死了，后來郅家不知何因被抄家，幸有個(gè)別郅姓者逃到他處才得以保全性命。為紀(jì)念郅金蓮，人們把這個(gè)村莊叫郅家莊，但現(xiàn)在村內(nèi)并沒有郅姓人家。

　　還有另一說法。西漢景帝時(shí)，濟(jì)南的目間姓300余家，仗著有錢有勢(shì)橫行鄉(xiāng)里，文帝派河?xùn)|大陽人郅都為濟(jì)南太守，郅都“為官不避貴戚，列侯宗室見郅都側(cè)目而視，號(hào)曰‘蒼鷹’”，通過郅都的鎮(zhèn)壓，濟(jì)南出現(xiàn)了“居歲余，郡中不拾遺”的太平景象。由于郅都執(zhí)法嚴(yán)峻，為景帝之母竇氏所記恨，郅都被殺。但郅都的后人幸免于難，據(jù)傳，曾在華山下居住，人們敬佩郅都，盡管郅姓人家后來搬到外地居住，但人們還是把村子叫做“郅家莊”。

　　據(jù)史料記載，歷史上卻有郅都其人，也有相傳東漢建武年間郅姓在此定居燒窯，以姓氏取村名“郅家莊”的記載，但唯不見其“郅娘娘”及郅都后人得更詳記載。

　　華山經(jīng)典傳說故事：蛙石端坐有妙傳

　　在華山山腰呂子祠之上，有石似蛙端坐，人稱此石為 “蛙石” 。

　　關(guān)于蛙石，有一段美麗的傳說：很久以前，華山前有一大湖，這里荷花盛開，每到夏天娃聲四起，一派水鄉(xiāng)風(fēng)光。有一得道成精的青蛙，從大明湖游到這里，見這里可放聲大叫，比在大明湖受管制不讓叫好多了，便也放聲大叫。后覺不足，便變成人形到華陽宮看神，見到神靈受人頂禮膜拜很是羨慕，又聽說山頂新建一廟，還沒設(shè)神位，便想做這新廟之神。原來山頂之廟為真武大帝之廟，為真武大帝擔(dān)任警衛(wèi)的龜、蛇二將正在巡邏，識(shí)破了蛙大帝擔(dān)任警衛(wèi)的龜、蛇二將正在巡邏，識(shí)破了蛙精的企圖，施法使其恢復(fù)原形，并讓其變成石蛙永遠(yuǎn)定在了那里。

　　華山經(jīng)典傳說故事：仙人橋的傳說

　　華山山陽又一處巨石看似不太穩(wěn)固的搭在兩邊，這里緊挨懸崖很是險(xiǎn)峻，人們管這一景觀叫“仙人橋”，關(guān)于“仙人橋”的來歷，還有一段傳說。

　　被人們稱作“一代詞宗”的金代杰出文學(xué)家元好問曾經(jīng)登臨華不注。詩人登高遠(yuǎn)望，只見遠(yuǎn)處黃河點(diǎn)點(diǎn)帆影，近處洲渚紅樹，漁村茅舍，薄煙靄靄，小舟往還，行人如蟻，一派幽靜清麗北國江南美景，他被這里的湖光山色吸引，邊走邊吟“元?dú)膺z形老更頑，孤峰直上玉孱顏。……”“妙、妙!”就聽有人對(duì)所吟之句連聲稱贊。原來是一老者正向元好問走來，元好問忙施禮并請(qǐng)指教。老者還禮并道歉打擾了詩人雅興，請(qǐng)他繼續(xù)吟下去?？吹饺A不注的險(xiǎn)峻，及歷史上有名的“三周華不注”的故事和詩仙李白吟誦華不注的詩句，元好問接著吟道“龍頭突出海波沸，鱉足斷來天宇閑。齊國伯圖殘照里，謫仙詩興冷云間。乾坤一劍無人識(shí)，夜夜光芒北斗殷。”“妙哉，妙哉!”老者又是一番贊嘆。由于華不注山勢(shì)陡峭，詩人邊登邊吟已是氣喘吁吁。老者讓元好問停下來休息并指點(diǎn)給他登山之路，走在老者所指之路，果然平緩好走。當(dāng)他回頭向老者致謝時(shí)，老者已化作一道白光上天而去，老者所站的地方已成了立在懸崖上的“仙人橋”。

　　據(jù)傳，后來元好問寫《濟(jì)南行記》時(shí)，曾夢(mèng)見在華不注山碰見的老者，這才得知老者是八仙之一的呂洞賓，根據(jù)元好問華不注遇仙的傳說，人們?cè)谄滹@靈處修了呂子祠，顯靈之處也被人們稱為“飛仙巖”或“升仙巖”了。

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