關(guān)于五羊的傳說故事
五羊傳說是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的神話傳說故事。那你知道關(guān)于五羊的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于五羊的傳說故事,歡迎大家閱讀。
關(guān)于五羊的傳說故事篇【1】
五仙降臨的情形差不多,但傳 說中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候, 即戰(zhàn)國周顯王時(shí)期。
而據(jù)《廣東通志》記載,五仙觀的觀址歷 代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊(今北京路省 財(cái)廳一帶),南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一帶)。明洪武十年(公元1377年),布政 使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫,于今惠 福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東 側(cè),還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴, 稱為“仙人拇跡”(即仙人腳印)。
聽起來這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了,仙人們的降 臨之地一忽兒被搬到這,一忽兒被搬到那,搬 來搬去還搬出了個(gè)腳印來了,未免有些兒戲。 不過,反正是有個(gè)他們落腳的地方,以供大家 伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個(gè)腳印,有這么天真可喜的一說,大家也就天真可喜地 認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語》里說:“穗石 洞有一巨石,廣可四五大,上有拇跡,跡中碧水泓然,雖旱不竭,似有泉眼在其下,亦一異也。”明清兩代,這個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”(隨隨便便兼漫不經(jīng)心)和天真,令人莞爾。
至于最后落腳到惠福路的五仙觀,在解放前就已經(jīng)荒廢了,建國后才重加修葺,可是五仙人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像,據(jù)說,光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。
五仙的坐騎為什么是羊,而不是其他獅子老虎大 象之類,有人做過研究,一直研究到原始社會(huì)時(shí)期,并且說可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來。那時(shí)我國南方曾經(jīng)存在過五支姜姓的部族,都以羊作為自己氏族的圖騰,用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別,他們崇拜羊,認(rèn)為羊是吉祥的象征,給他們帶來了幸福。其中,又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最 為興盛,傳說他們最拿手的就是種水稻,還是 高產(chǎn)的,由此過上了較好的生活??磥?ldquo;黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手,還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì),他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會(huì),又沒版稅,要不然他們肯定不搞良種水稻,全當(dāng)專業(yè)作家了。
關(guān)于五羊的傳說故事篇【2】
傳說很久很久以前,廣州的黎民百姓個(gè)個(gè)敬神,人心向善。一到年底,家家送灶神上天,香煙繚繞,直上靈霄殿,玉帝頓覺心曠神怡,忙問灶君:“是下界何處臣民,如此誠心?”灶君便道:“是廣州城的老百姓。”玉帝大喜,忙叫五谷仙下凡去廣州送五谷,保佑那里的黎民年年豐衣足食,免遭饑荒。?
五谷仙接旨,趕忙找天馬下凡,誰知正值孫悟空招安上了天庭,封了個(gè)“弼馬溫”,新官上任,不知趕到哪里放牧去了。五谷仙無奈,匆忙中只找來五只羊,也只好將就著騎它們下凡去了。
五個(gè)神仙騎著五只羊,五只羊口里分別叨著稻、黍、稷、麥、豆五谷,腳踏祥云,飄飄然、悠悠然直奔廣州城而來。剛到五仙橋上空,稻仙忽然見到一只小白馬,稻仙說:“我們找了半天都找不到馬,你們看,有一只跑到這兒玩耍來了。”眾仙便降下祥云,尋找白馬,那只小白馬見勢不妙,連忙伏下,搖身一變,變了個(gè)小山嶺。眾仙找不著,便在這里歇下來。?
忽然,稻仙騎的羊叫了起來,稻仙知道羊兒肚子餓,便跨下羊背,替羊兒拿著口里那串稻穗,讓它吃草去了。眾仙見稻仙放羊,也一齊放羊兒吃起草來。閑著無事,稻仙又問“用羊兒做坐騎好是好,只是易飽易餓,一餓就要吃草。你們說:有什么牲口要比羊兒好呢?”麥仙說:“馬兒就好。”稻仙說:“不說馬,兒要說別的。”豆仙說:“麒麟最好。”麥仙一聽說麒麟,忙掏出一把扇子,迎風(fēng)一招,馬上來了一只麒麟,對著大家搖頭擺尾。麥仙笑嘻嘻地對稻仙說:“這是最好的坐騎,請上。”稻仙心中有些疑惑:那么順當(dāng)?shù)刈兂鲆恢击梓?,是不是想戲弄?豆仙看他遲疑不決的樣子,以為是嫌地上臟,連忙掏出一方手帕,變了一塊地毯,說:“仙兄,地毯都有了,試試這新坐騎吧。”稻仙正在猶豫,那只麒麟?yún)s等得不耐煩,一溜煙跑上山去了。眾仙見稻仙放跑了麒麟,都一齊嚷著要罰。稻仙說:“我認(rèn)罰。小仙的童兒養(yǎng)了幾只雞,就請大家吃雞吧。”于是念動(dòng)咒語,不一會(huì)就拿來一只雞,殺了,嫌雞頸沒肉,順手扔一邊去了。于是稷仙去打水,黍仙去拾柴,麥仙去找鍋,豆仙看火。不一會(huì)兒,雞熟了,五位仙人興致勃勃地吃了起來。?
玩了半天,羊兒也吃飽了,稻仙這才想起送五谷去廣州城之事,忙說:“諸位仙兄,玉帝還等著我們?nèi)?fù)旨呢,我們還是先送五谷去吧。”于是五位仙人讓羊兒叼上五谷,騎上羊背,駕著祥云,又朝廣州去了。?
后來,人們在五仙逗留過的地方修了一座小橋,這兒便叫五仙橋。五仙橋前面有座馬仔嶺,傳說那就是孫悟空的天馬變的。馬仔嶺前有個(gè)地方叫下馬鋪毯,那就是豆仙變的地毯兒。再往北走有個(gè)麒麟崗,崗頂上那只石麒麟就是當(dāng)年稻仙放上山的,附近那條雞頸坑,就是當(dāng)年稻仙扔下的雞頸變成的了。?
五位神仙來到廣州,將五谷往地上一拋,立時(shí)田野上長出一片青綠的稻菽。五仙立于山頭,殷殷祝愿廣州百姓從此安居樂業(yè),年年五谷豐登,永無饑荒。說完,化作一道祥云而去。五只羊兒隨即變成石羊,故此廣州又稱“羊城”,簡稱“穗”。?
現(xiàn)今越秀公園內(nèi)有五羊石雕像一座,高十余米,嘴含一串谷穗,造型生動(dòng)逼真。
關(guān)于五羊的傳說故事篇【3】
相傳很久以前,有一年廣州大旱,莊稼顆粒無收,百姓無計(jì)可施,只好日夜祈求天神降福,他們的虔誠終于感動(dòng)了五位仙人。仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五只仙羊,飄然降臨此地。他們把谷穗贈(zèng)給人們,祝愿這里“永無荒饑”。
說完就騰空而去,五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后,這里年年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。因?yàn)檫@個(gè)神奇的傳說,廣州被稱作“羊城”、“穗城”。今天,廣州越秀公園內(nèi)有五羊雕像,是廣州最具象征意義的城徽。
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