西安，美媒評選的世界十大古都之一。那你知道西安的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的西安的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　西安的傳說故事：五百羅漢渡海

　　藍(lán)田縣有一座著名的佛教古寺，名叫水陸庵，其所以聞名于世，是由于他的大殿內(nèi)布滿了很多罕見的彩色泥塑像，尤其是五百羅漢過海的大型泥塑群像，各俱姿態(tài)，傳神逼真，使人贊嘆不已。

　　唐朝時開園元勛鄂國公尉遲敬德，奉旨在藍(lán)田水岸邊監(jiān)修大型佛寺水陸庵。他調(diào)集京兆一帶能工巧匠，很快就在藍(lán)水河分叉的魚形島上修建起了金碧輝煌的大殿和雄偉高聳的山門、鐘、鼓樓……，一座龐大寺院建起來了。尉遲敬德又啟奏唐皇，調(diào)當(dāng)時天下最著名的雕塑大師楊惠之到水陸庵雕塑神像。楊惠之不愧是塑像名師，他不用藍(lán)本模特，便在水陸庵大殿內(nèi)塑造出大型佛像，助侍佛象，阿難、迦葉二大弟子像多尊。在南北墻上，還以連環(huán)畫的形式，塑造了表現(xiàn)釋迦牟尼傳略的本生故事，并夾雜了一些民間故事傳說內(nèi)容的塑像，如佛、菩薩、供養(yǎng)人、飛天、飛龍、舞鳳、獅子、麒麟、牛和象等等，簡直是應(yīng)有盡有，豐富多彩。看得尉遲敬德眼花繚亂，摸不著頭腦，但他仔仔細(xì)細(xì)地看過兩、三遍后，卻皺起了濃眉，心里若有所失。

　　他把楊惠之叫到眼前，先表彰楊惠之塑像的功勞，然后直接了當(dāng)?shù)卣f出自己感到的不足：“我是個粗人，看不出啥門道，但總感到這里邊少點(diǎn)啥，到底少點(diǎn)啥呢?我也說不清楚，嗯，有了!我總覺得，這些佛也好，菩薩也好，佛本生故事也好，沒有一個看了能給人以教益，使人如照銅鏡。你能不能再給咱補(bǔ)塑一些有意思的泥像?

　　尉遲敬德的這一席話，把天下聞名的塑像大師給難住了!只見他抓耳撓腮，急得滿臉通紅，也沒有想出一個補(bǔ)塑的內(nèi)容來。他陪笑地對尉遲敬德說：“請國公爺出個題止，小可依樣畫葫蘆地雕塑就是……”

　　尉遲敬德打發(fā)走了楊惠之，自己動開了心思，但想啊，想啊，卻怎么也想不出一個“題目”來，因?yàn)樗且粏T武將，對佛教既不篤信，也不熟悉佛教故事。想著想著，他大喊一聲：“有了”，猛地把大腿一拍，跳起來奔過水陸庵大殿，連喊侍從“快快備馬”!

　　尉遲敬德快馬加鞭地奔出出門，向京城長安方向飛奔而去。他既未回府，也未進(jìn)宮面圣，而是直奔大慈恩寺，去向西天取經(jīng)回來的玄奘法師求教。玄奘法師聞言，微微一笑，向尉遲敬德講述了一個他在天竺諸國游史取經(jīng)時聽來的故事。

　　傳說天竺諸國中的摩揭陀國有一千名佛僧，其中，有五百個是已修成正果的羅漢僧，另五百個是入佛門不久的凡夫僧。國王無憂王雖然篤信佛教，卻分不清他們那些是羅漢僧，哪些是凡夫僧，他對他們一視同仁，都很敬仰。之五百羅漢僧呢，平時也不露真相，更不顯示自己的高貴和與眾不同。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩河提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言倫，影響了一大批僧眾，吃喝玩樂，惹事生非，甚至危害到無憂王的統(tǒng)治。無憂王非常生氣，想把這一千個佛僧全部淹死，于是他們念動咒語，調(diào)集大海洋里的水沖淹一千佛僧的住處，霎時間，佛僧們的住處墻倒殿塌，變成了一片汪洋大海!五百作了惡的凡夫曾全部葬身海底淹死了。而這時那五百羅漢僧才各顯相相，騰云駕霧前往迦濕彌羅國的一條山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，因?yàn)樗溃?ldquo;羅漢僧已修成了最高果位，長生不死，法術(shù)高強(qiáng)，他們?nèi)缫獔髲?fù)，只須一人便可在頃刻間滅絕整個王國。再者，細(xì)想起來，他們平日作了許許多多的好事，而自己卻……”他親自到羅漢僧們隱居的地方，向他們承認(rèn)自己的過錯，并真情實(shí)意地請他們回去，說他將為他們重建更為雄偉壯觀的寺院和佛塔。羅漢僧們雖然表示寬恕了無憂王的罪過，但卻不愿再回摩揭陀國。他們要周游天下，廣傳佛法。無憂王無奈，只好回到中國中。為了紀(jì)念五百羅漢僧在摩揭陀國所立的功績，更為了記取這次沉痛的教訓(xùn)，無憂王便邀請國內(nèi)最好的雕塑家們，在專門為五百羅漢而新建的宏偉寺院中，按照五百羅漢像的音容笑貌塑了像，并不時禮拜供奉。從此五百羅漢像就流傳了下來。

　　玄奘法師講的故事，使尉遲敬德茅塞頓開，大有所悟，他叫道：“好，好!我也叫楊惠之師傅在水陸庵中塑五百羅漢像!”

　　率奘聞言，含笑合十，說：“如能在水陸庵中塑五百羅漢像，功德不小，教益無量，愿好自為之!”

　　慰遲敬德快馬馬加鞭地趕回水陸庵中，立命楊惠之在大殿中塑五百羅漢過海的形象。為啥不塑五百羅漢的單個像，而要塑五百羅漢過海時的形象呢?這是粗中有細(xì)的慰遲敬德的一大創(chuàng)造，顯示了他的聰明過人之處，因?yàn)樗X得塑造五百羅漢過海時各自的超群法術(shù)和神通，不但能顯示他們各自的獨(dú)特才能，更能引起人們的深思：“無憂王為何沒有看到他們的本事和本相呢?……”

　　但尉遲敬德的這一指令，卻叫大雕塑家楊惠之作起難來了：因?yàn)檫€從未聽說大唐萬里疆域內(nèi)的哪座廟宇中雕有五百羅漢的像，更不要說五百羅漢過海的大型群雕像了!自己依據(jù)什么來雕塑這么多的各具性格、形態(tài)、氣質(zhì)的雕塑呢!憑空捏造不行，找五百活人來照著雕吧，也不行，因?yàn)樘祗媚彝訃兴麄兊?ldquo;生肖”呢，不一樣怎么能行?那么，自己干脆西游到摩揭陀國去一趟，把五百羅漢的形象一一臨摹回來，然后一一照著雕塑吧!但是一想也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樘祗媚彝訃嚅L安有數(shù)萬里之遙，且隔有流沙，蔥嶺千般限險，去一趟需數(shù)年時光不說，能否到達(dá)和能否回來都在兩可之間啊!那么，到底怎么辦呢?

　　尉遲敬德看出楊惠之的難處，便建議他到大慈恩寺去向玄奘法師求教，玄奘西天取經(jīng)時到過摩揭陀國，瞻仰過五百羅漢塑像，說不定還帶來五百羅漢的臨摹一像哩!

　　楊惠之聽了大喜，急忙乘遲敬德的戰(zhàn)馬，快馬加鞭地奔到大慈恩寺，向正在譯經(jīng)的玄奘法師求教并借用五百羅漢畫像。

　　玄奘法師只臨摹了十八羅漢像，把他們?nèi)珨?shù)送給了楊惠之，并詳盡地向他描述了自己所能記起的五百羅漢的姓名、特點(diǎn)、貌相和心性。這些對楊惠之非常有益，但卻不能解決根本問題，于是楊惠之把牙一咬，下了西行去摩揭陀國臨摹五百羅漢像的決心。他默默地準(zhǔn)備了盤費(fèi)行李、筆墨紙硯，和二老及妻子女兒訣別，安排好了一切后事，準(zhǔn)備第二天即出發(fā)西行。這天夜里，他籌劃著西行摩揭陀國的事，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠。突然看到自己的身邊變成了滔滔的藍(lán)水，傾刻間又變成了洶涌澎湃的汪洋大海，這時，只見一片金光由西往東而來，來到自己的面前時，金光一晃，現(xiàn)出了各施異法過海的五百羅漢來!他們的音容笑貌，毫厘不差地顯現(xiàn)在楊惠之眼前，而且一個個在經(jīng)過他面前時還自報家門，并放慢了速度，讓他臨摹于心。當(dāng)他在心中臨摹完最后一個羅漢像時，忍不住感謝地問道：“請問羅漢大師，你們是專程來解我楊惠之的難場的么?弟子這里多謝了!”

　　那羅漢停下來回答道：“我等在巡天時，被你西行天竺學(xué)藝的誠心所感動。又想你就是到了天竺摩揭陀，也只能看到無憂王憑記憶為我等所塑之像，卻都是靜止的，顯不出渡海時各自的本相風(fēng)資，為助你完成水陸庵的塑像，我等便冒昧前來，有擾清夢了!后會有期。”說完飄然而逝。楊惠之叩頭拜謝，誰知頭碰在床上，痛得他睜開眼睛，但見窗外月朗星稀，晨雞初啼，原來是南柯一夢!所喜的是：五百羅漢的音容笑貌，心性特點(diǎn)全部爛熟與新，呼之欲出。

　　不等天色放亮，楊惠之便來到大殿，在南北山墻的下方，塑造起五百羅漢過海的群像來。

　　趕來為楊惠之西征送行的尉遲敬德，在楊惠之住處未找到人，偶爾來到大殿，見楊惠之已在塑羅漢渡海之像，不勝驚訝。張口正要問個水落石出，但見楊惠之的背后默默地看著，在心里暗暗贊嘆著。

　　楊惠之呢，雖然知道鄂國公尉遲敬德來了，又有許多話要問自己，卻是連頭都不回一下，一個招呼也不打，只顧自己默默地埋頭塑像。為了不打擾楊惠之塑像，敬德親自給他送飯，但晚飯送來時，卻見午飯仍紋絲不動地放在原處哩!就這樣，楊惠之廢寢忘食的一口氣干了七天七夜，五百羅漢渡海的群塑終于完成了。

　　水陸庵“開光盛典”這天，尉遲敬德把唐太宗的圣駕也搬來了，陪君王前來的魏征和程知節(jié)等文武大臣。唐太宗仔細(xì)的瞻仰了廟宇、佛像、壁塑，一言未發(fā)，乃至觀看了“五百羅漢渡海”群塑，不由得撫掌贊道：“此雕塑，也是朕的明鏡啊!”于是給監(jiān)修官尉遲敬德加官進(jìn)爵，重加賞賜，敬德不受，推說全系楊惠之之功。太宗又升賞楊惠之，誰知楊惠之說，自己得到報償了。太宗驚問：“誰在朕之前已重賞了惠之?”無人回答。楊惠之指指五百羅漢說：“眾羅漢大師已‘重賞’了微臣，使微臣學(xué)得了雕塑的真?zhèn)鳌?rdquo;

　　西安的傳說故事：許家廟的由來

　　從前，翟、許、李、杜四大家族在此地繁衍生息，形成了四五個村莊。除許、杜各成一村外，翟兩宗分成了上翟、下翟，李家合族分成了曲子、龐家。在上、下翟村的村西有條小土嶺，嶺頭上有座無量的神廟，廟中不大，鐘卻不小，掛在小廟門外的這口大鐵鐘，成了這兒的路標(biāo)，也是翟家村人驕傲，人們把這一段路叫做“鐘坡”。

　　不知何年何月的一天夜里，鐘坡的這口大鐵鐘順坡南下，“當(dāng)啷啷……”一直滾到了許家村東南的清峪河畔，才停了下來。

　　第二天早晨，翟家村人發(fā)現(xiàn)鐘“跑”了，尋到許家村，忙發(fā)動人往回抬，費(fèi)了九牛二虎之力，把鐘抬了回去，重新掛在鐘架上。誰知到了晚上，“當(dāng)‘啷啷’……”的響聲，又把人們從睡夢中驚醒，尋聲覓跡，大鐵鐘又“跑”到前一天落腳的地方了。翟家村人又一次組織人抬了回去，掛在鐘架，特意用粗麻繩牢牢地拴住，晚上全村人又不敢睡覺，到了半夜果然又是當(dāng)啷啷……”的一陣響聲，那大鐵鐘又“跑”了。

　　這一下轟動了周圍各村，人們紛紛議論：“鐘坡沒風(fēng)脈了，服不住大神鐘!”，“神鐘往這兒跑，這里是塊風(fēng)水寶地?zé)o疑了!”，“既然無量神不原意在那兒住，干脆搬下來算了!”，就這樣你一言，他一語，到底議出了個大概的譜兒。幾個村的頭目人物在一塊商量，許家把神鐘落腳這塊地方捐作廟址，翟家獻(xiàn)出神鐘，曲子、龐家、杜家三村捐錢，重修廟宇，爾后由六村共管。為了施工中便于統(tǒng)領(lǐng)，六村分為三社，翟家兩村一社;許家、杜家一社;曲子、龐家一社，各選社長一名。六村頭目由社長節(jié)制，三個社長聽總管指揮。這就是“三社六村”的來源。

　　方案既定，分頭行動。沒多久，一座由前殿、腰殿、東西郎房、上殿組成的無量始祖廟在許家村落成，當(dāng)然還特別精心建筑了一座鐘亭，掛起了那口大鐘。三月三日，新廟開光，做法事，唱大戲，人如潮涌，攤販云集。商、洛、臨、渭及西京長安商賈亦遠(yuǎn)道而來，平日不甚令人注目的許家村，一下子紅火起來。觀光趕會的人們街談巷議，不知誰將此事編成了順口溜：“翟家鐘，許家廟、龐、杜、曲子湊熱鬧。”從此，“許家廟”這個名便傳開了。

　　盡管光陰流逝，時代變遷，無量神廟也早已改成了學(xué)校，舊校舍又變成了教學(xué)大樓，可是，輩輩相傳，眾口皆碑，“許家廟”這個名字卻一直沿用至今，且聞名遐邇。

　　西安的傳說故事：狗頭廟的傳說

　　在藍(lán)關(guān)古道上,有一處廟宇遺址,那個廟名叫“狗頭廟”。據(jù)說是藍(lán)橋街一個生意給狗修的。為什么給狗修廟?這總有個緣由。相傳，從前藍(lán)橋街有個人在西安經(jīng)商發(fā)了大財，帶著許多銀兩回家，行至縣南七盤坡，由于山高路陡，走得累了，便坐下來歇息。臨走時，丟了一包銀子，他領(lǐng)的那只黃狗，見主人丟了東西，便“汪、汪、汪”地直叫，主人歸心似箭只顧趕路，沒有在意。

　　那人回到家后，清點(diǎn)銀兩，才發(fā)覺丟了一包，細(xì)細(xì)回憶，大半丟在歇息的地方了。再一看，黃狗沒有回來，他立即意識到，黃狗那幾聲狂吠可能就與銀子有關(guān)。想立即返回去尋找，天已黑了，又下著大雪，只得等明天去找吧。

　　第二天，他冒著風(fēng)雪趕到昨天歇息的地方，那里出現(xiàn)了一個雪家。他連忙扒開積雪，黃狗早已凍死了，銀包原封不動壓在黃狗身下。

　　主人找回了銀子，萬分感激忠心的家犬。他想著怎樣報答黃狗呢?想了很久，決定給它修個廟。于是就用那包銀子買了磚瓦木料，請來工匠，在他丟銀的地方修起廟來。廟修好了，叫啥名字呢?他犯了難，叫“狗神廟”吧，不行，它根本不是個神，叫“狗王廟”吧，也不行，豬狗六畜統(tǒng)歸馬王爺管，馬王爺能答應(yīng)嗎?最后他去向一位老先生請教，老先生遍查典籍，也沒起個好名字。末了，只好以“此犬忠于職守，可為群犬之首”為由，起了個“狗頭廟”，先生說：“狗頭者，群犬之首領(lǐng)也。”從此，這個狗頭廟便一直叫到如今。

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