黎平是我國最大的侗族縣和侗族文化中心。那你知道貴州黎平侗族傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的貴州黎平侗族傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　貴州黎平侗族傳說故事：麒麟山的神秘傳說

　　麒麟山位于黎平縣肇興鎮(zhèn)紀(jì)倫侗寨以南1公里，面積316公頃，最高海拔980米，山上森林茂密，花香鳥語，山下梯田空曠，溪流脈動(dòng)。四周侗寨縈繞，民族文化回環(huán)。巔峰懸崖峭壁，連綿起伏，因頂部有塊奇石，形如麒麟，故名。

　　相傳，很久以前有只麒麟來到肇興，游到麒麟山，它眺望腳下的侗寨，風(fēng)光旖旎卻人煙稀少，夫妻和睦卻人丁不旺，地大物博卻乏人勞作，方圓幾十里地所有村落住戶疊加起來也估摸算作“五百肇興”(舊指黎平縣肇興、來馬、宰柳、登杠、紀(jì)堂、登江、歸榪、岑所、上地坪和從江縣平樂等陸姓侗寨累計(jì)有五百戶，統(tǒng)稱“五百肇興”)。性情溫和的它，觸目傷懷，隨地心生善念，決定駐足不前，化作麒麟石，定居麒麟山，春夏秋冬不畏嚴(yán)寒，不懼酷暑，甘于奉獻(xiàn)吃苦，默默地為散落于大山深處的侗族人們祈禱、賜福、送喜、添丁……。

　　有了麒麟神的庇佑，千百年后，麒麟山下的侗寨，人丁興旺，五谷豐登，一派繁榮景象。就人口而言，已由原來的“五百肇興”發(fā)展到了現(xiàn)在的萬余之眾，僅當(dāng)今的肇興侗寨就已成為馳名中外的“千戶侗寨”和“天下第一侗寨”。

　　侗民們對于麒麟以及麒麟山的信仰與崇拜，不單純地表現(xiàn)在他們的意識之中，還融入了民俗生活，深入民族文化領(lǐng)域。

　　禁封活動(dòng)。麒麟山權(quán)屬歸“五百肇興”共有，關(guān)于它的保護(hù)，侗民們有專項(xiàng)款約：凡麒麟山內(nèi)，樹木不準(zhǔn)采伐，動(dòng)物不準(zhǔn)捕殺，山體不準(zhǔn)破壞。質(zhì)樸侗款，敬慕麒麟山為神，也讓麒麟山水秀山青，生態(tài)溢滿斑斕。

　　蘊(yùn)藏文化。麒麟乃吉祥神獸，民間有“麒麟送子”“驅(qū)除邪惡”“發(fā)富發(fā)貴”等傳說。因此，麒麟山神秘故事、民族歷史、自然環(huán)境，適宜心靈養(yǎng)生和心理治療，能滿足人們“求福、求貴”等心理精神需求，文化等同于民族宗族發(fā)祥地，性質(zhì)功能可團(tuán)結(jié)山下村落侗民融為一體，形成民族內(nèi)部凝聚力和親和力。

　　千年文化積淀，千年歷史傳奇，鑄就麒麟山非凡色彩，侗民們對于麒麟山的敬仰“內(nèi)化于心，外化于形”。在他們心中，麒麟山已不是普普通通的大山，其傳奇文化早已升華為各個(gè)侗寨的“風(fēng)水寶地”和“旺丁神山”。

　　貴州黎平侗族傳說故事：侗族鼓樓的歷史傳說

　　鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物，流行于湖南，貴州、廣西壯族自治區(qū)交界地區(qū)。座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐，層層而上呈寶塔形。瓦檐上彩繪或雕塑著山水，花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛。從江縣高增侗寨鼓樓高達(dá)二十余米，十三層次;黎平紀(jì)堂侗寨一寨就有三個(gè)鼓樓，侗寨風(fēng)光可說十足了。

　　鼓樓始建于何時(shí)?由于侗族無文字記載，無從考究。不過，侗鄉(xiāng)世代相傳：從有侗族村寨的時(shí)候起，就有鼓樓了。據(jù)清代雍正年間有關(guān)資料記載：侗人“以巨木埋地作樓高數(shù)丈，歌者夜則緣宿其上……”。可見明末清初開始見于史冊了，距今約三個(gè)多世紀(jì)。侗族人民自古以來就有集中居住的特點(diǎn)，較大的侗寨上千戶人家，小者三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個(gè)族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時(shí)有幾個(gè)鼓樓并立，上述紀(jì)堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉(xiāng)是常見的了。

　　鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經(jīng)過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優(yōu)良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優(yōu)先標(biāo)記，其他用材不得取用?？梢姶蛏蠘?biāo)記的杉木，自然是“杉海”之王了。據(jù)傳說;鼓樓一詞含義，應(yīng)該是侗寨古時(shí)放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，后來人民習(xí)慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放于鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節(jié)的娛樂場地。每當(dāng)夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這里圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習(xí)俗。特別是春節(jié)期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，“哆耶”對歌作樂?；蛞远弊迕耖g傳統(tǒng)故事為題材，自編自扮侗戲，登臺(tái)演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名符其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經(jīng)過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優(yōu)良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優(yōu)先標(biāo)記，其他用材不得取用。可見打上標(biāo)記的杉木，自然是“杉海”之王了。據(jù)傳說;鼓樓一詞含義，應(yīng)該是侗寨古時(shí)放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，后來人民習(xí)慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放于鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節(jié)的娛樂場地。每當(dāng)夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這里圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習(xí)俗。特別是春節(jié)期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，“哆耶”對歌作樂。或以侗族民間傳統(tǒng)故事為題材，自編自扮侗戲，登臺(tái)演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名符其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。

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