天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。那你知道北京天壇傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的北京天壇傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　北京天壇傳說(shuō)故事 篇【1】

　　傳說(shuō)的創(chuàng)作，一般是有現(xiàn)實(shí)生活的人物或事物作為依據(jù)，其體裁特點(diǎn)是解釋性的。而天壇的民間傳說(shuō)中，有一些在流傳中顯然突破了傳說(shuō)體裁特點(diǎn)的限制，雖然也還保留著某些解釋性的痕跡，卻更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的傳說(shuō)”。

　　清乾隆年間汪啟淑著《水曹清暇錄》里就有關(guān)于天壇益母草的記載，清道光時(shí)麟慶著《鴻雪因緣圖記》中有《天壇采藥》一章，清吳長(zhǎng)元著《宸垣識(shí)略》中也有此傳說(shuō)的記載，這說(shuō)明，民間早就有關(guān)于益母草的種種傳聞，逐漸被民眾附會(huì)到天壇的傳說(shuō)中來(lái)了。再如《甘泉與天壇的甜水井》的傳說(shuō)，也是有淵源來(lái)歷的，清人王士禎曾做詩(shī)：“京師土脈水甘泉，顧渚春芽枉費(fèi)煎。只有天壇石好，清波一勺買千錢。”這里的“清波一勺買千錢”指的就是傳說(shuō)中天壇甜水井的水，說(shuō)明天壇甜水井的傳說(shuō)，至少在清代就已廣為流傳。

　　北京天壇傳說(shuō)故事 篇【2】

　　在早年沒(méi)有天壇以前，這里還沒(méi)圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。在這里，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒(méi)兒子，只有一個(gè)十六七歲的大閨女，母女倆過(guò)著這缺人少錢的苦日子。老大娘因?yàn)樗寄钫煞?，又發(fā)愁沒(méi)人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請(qǐng)了好多位醫(yī)生，吃了好多的藥，怎么也不見(jiàn)效。就在秋天莊稼收凈了的時(shí)候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。還是在她小的時(shí)候，爸爸、媽媽給她說(shuō)故事，說(shuō)北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。這時(shí)候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說(shuō)：“你一個(gè)小姑娘，怎么能走這么遠(yuǎn)的路呀!”張姑娘說(shuō)：“媽放心，我會(huì)一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈藥去了。

　　出了家門，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢?她想：北山一定在北邊，朝北走吧!走了一天，看見(jiàn)山了，又走了三天，還沒(méi)到北山，可是，張姑娘瞧見(jiàn)的山，到底是越來(lái)越近了。這一天，來(lái)到了一座山口，張姑娘正想：是不是進(jìn)這座山口呢?就瞧打山口里，走下一個(gè)白胡子老頭兒來(lái)。老頭兒瞧見(jiàn)張姑娘，樂(lè)了樂(lè)說(shuō)：“姑娘，你一個(gè)小姑娘，到深山老峪里干什么去呀?”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說(shuō)了一遍，說(shuō)完又問(wèn)白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎?”“有，有。”“老爺爺，上山怎么走呀?”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說(shuō)：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見(jiàn)地上天，靈藥到手邊。”張姑娘聽(tīng)老爺爺象唱曲似的說(shuō)話，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見(jiàn)地上天”，剛要問(wèn)老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠(yuǎn)了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點(diǎn)清水，□了就在山坳里睡一覺(jué)，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個(gè)小山頂上了，山頂上有一個(gè)小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽(tīng)見(jiàn)身背后有姑娘們說(shuō)話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見(jiàn)兩個(gè)小姑娘朝她走來(lái)，一個(gè)穿的是一身雪白色衣裳，一個(gè)穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長(zhǎng)得可美麗了。走近了，那個(gè)穿白衣裳的姑娘笑了，說(shuō)：“姐姐，發(fā)什么愣?不認(rèn)識(shí)我們這‘地上天’嗎?”張姑娘一聽(tīng)說(shuō)“地上天”，高興極了，說(shuō)：“姐姐們有靈藥嗎?快救救我媽媽吧!”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐不用說(shuō)了，白胡子公公都告訴我們了。我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說(shuō)著，遞過(guò)一個(gè)小口袋來(lái)。穿白衣裳的姑娘說(shuō)：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長(zhǎng)，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了!”張姑娘千恩萬(wàn)謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠(yuǎn)，張姑娘真舍不得這兩個(gè)好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只見(jiàn)一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。

　　說(shuō)也奇怪，張姑娘來(lái)的時(shí)候，走了七天并八夜，回去的時(shí)候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒(méi)過(guò)幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長(zhǎng)成了靈藥，秋天靈藥又結(jié)了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。靈藥叫什么名字呢?大伙兒說(shuō)：“好心的張姑娘，千辛萬(wàn)苦地給媽媽找來(lái)了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來(lái)了。

　　后來(lái)，不知道又過(guò)了多少年，北京有了“皇上”了;也不知道傳到哪一個(gè)“皇上”的時(shí)候，這個(gè)“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長(zhǎng)著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇里的空地上，還長(zhǎng)著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說(shuō)：“我這拜天的天壇里，哪許這么長(zhǎng)野草，全給我拔了去!”這時(shí)候，有一個(gè)他媽媽吃過(guò)、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說(shuō)：“皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎?要是把它都拔凈，皇上您就不長(zhǎng)胡子了。”皇帝老兒怕不長(zhǎng)胡子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。

　　北京天壇傳說(shuō)故事 篇【3】

　　景物傳說(shuō)或風(fēng)物傳說(shuō)，在我國(guó)特別發(fā)達(dá)。老百姓把自己家鄉(xiāng)的一山一水、一景一物，都賦予靈性，創(chuàng)造出美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，成為地域文化的重要組成部分。天壇的景物也一樣，成為老百姓口頭創(chuàng)作的重要題材。

　　對(duì)于北京地區(qū)的老百姓來(lái)說(shuō)，天壇是皇帝與天對(duì)話的地方，是個(gè)神圣而神秘的地方，所有的建筑都充滿了神奇色彩，每座建筑的構(gòu)成都由“天”主宰，體現(xiàn)著“天為陽(yáng)，地為陰”“天圓地方”“天人合一”“天人感應(yīng)”的觀念。值得注意的是，作為天壇景物傳說(shuō)題材的天壇建筑群大多不是自然物，而屬于人造物，工匠們把建筑科學(xué)與人文理念融為一體。我們看到，天人感應(yīng)觀念的融入，為天壇的景物傳說(shuō)涂上了一層神奇和神秘的色彩。

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