泰山是中國五岳之首，有“天下第一山”之稱，那你知道關(guān)于泰山傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于泰山傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于泰山傳說故事：泰山奶奶

　　泰山奶奶選地方的時(shí)候，曾到過 徂徠山一次，她發(fā)現(xiàn) 太平頂周圍有一片大荒地， 長滿各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個(gè)地方和這些花，就給這個(gè)地方取名叫"花坡"。她在泰山長久居住以后，每年五月都要到徂徠山賞花。

　　她來的時(shí)候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山的來歷。

　　她認(rèn)為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領(lǐng)來一個(gè)和尚，讓他在 花坡為她 養(yǎng)花養(yǎng)藥，所以花坡旁還有個(gè)山，樣子很象一個(gè)和尚的頭頂，叫"和尚頭"。

　　和尚就常年在這里為 泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向她提了幾個(gè)問題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足;第二，這里經(jīng)常有牛來吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求，在花坡附近點(diǎn)了兩個(gè)池，一個(gè)叫"上池"，一個(gè)叫"下池"，兩池水供澆花用;在人們進(jìn)山經(jīng)常走過的路上，她袍袖一抖，出來了兩塊石頭，叫"夾 牛石"，如果牛到這里，就會(huì)被夾住。

　　第三年她又來了，坐在一個(gè)地方歇了一會(huì)兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和 荊條纏一纏還繼續(xù)穿。 泰山奶奶覺得很可憐，覺得應(yīng)該給老百姓點(diǎn)兒施舍，于是她把頭上的簪子拔下一個(gè)說："你變作一個(gè)錐子，為老百姓錐鞋。"

　　這簪子就變了個(gè)閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈，讓老百姓補(bǔ)鞋用。

　　泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說："你的花養(yǎng)得不錯(cuò)，可還沒達(dá)到我的要求。"

　　和尚說："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個(gè)辦法既要澆了花，又不能讓它澇了。"

　　泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來個(gè)泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點(diǎn)一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的"滴嗒泉"。

　　泰山奶奶后來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服，就對和尚說："你能不能給我想個(gè)辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天?"

　　和尚說："你讓底下那些人給你修個(gè)觀音樓吧!"

　　泰山奶奶就派和尚化裝成一個(gè)平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個(gè)觀音樓。老百姓就獻(xiàn)石獻(xiàn)料，在 花坡上蓋了個(gè)觀音樓。

　　泰山奶奶覺得老百姓出了力，也應(yīng)該酬謝酬謝，于是袍袖一甩，花坡上裂了個(gè)大縫，縫里有兩個(gè)甕，一個(gè)叫"米甕"，一個(gè)叫"面甕"，在這兩個(gè)甕里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從甕里包一包米，包一包面，就回家了。

　　后來， 泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢，上廁所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人不見面"泰山奶奶在 花山采了很多花，想帶著回去，可是沒法拿。她的一個(gè)女隨從就對她說："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎?咱把 花裝在梳頭匣里不行嗎?"

　　泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，里面有把 梳子和一個(gè)簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺得簪子沒什么用，就隨手丟下山去了，時(shí)間長了，就變成了一塊很象簪子的石頭。

　　關(guān)于泰山傳說故事：弧忠柏

　　岱廟 天貺殿前的露臺(tái)下，甬道正中有一棵不算高大的 柏樹，其向南的一側(cè)有一疤痕，據(jù)說， 圍著前面的扶桑石正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，然后再往北去摸此柏樹的疤縫，如果能摸準(zhǔn)，則是吉祥之兆，向泰山神求子則得子，祈福則得福，想發(fā)財(cái)?shù)膭t可發(fā)大財(cái)。但是游人多不能摸準(zhǔn)。此柏雖然其貌不揚(yáng)，看上去也不算古老，但它卻有一個(gè)十分感人的故事。

　　傳說，自從 武則天被高宗皇帝 李治召進(jìn)宮后，逐漸得寵，不久便廢掉了 王皇后，由武則天取而代之。李治仁厚無能，上朝不能決大事，需由宰相提出建議，然后由他恩準(zhǔn)。武則天雖為女流之輩，卻精通文史，御人有術(shù)，她當(dāng)了皇后以后，逐漸代皇帝批示 奏折， 臨朝參政。

　　太子顯逐漸長成以后，對母親干預(yù)朝政甚為不滿，屢有不同政見，由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。追隨太子顯的大臣 石忠，亦早已對武后參政十分反感，見太子被害，為了表示對太子的忠心，他拔劍剖腹而自殺，以示對武皇后的不滿。

　　石忠死后，其魂魄來到 東岳泰山，面見 泰山神，狀告武則天任用酷吏，濫殺無辜，連自己親生兒子也不放過，要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏樹， 侍立殿前，日夜守護(hù)著山神，賜名"孤忠柏"。

　　如今游人所見樹南面的疤痕，即是當(dāng)年石忠剖腹的劍痕。

　　關(guān)于泰山傳說故事：李斯碑

　　在碑刻如林的 岱廟里，最珍貴、最有價(jià)值的，自然是秦代的 李斯碑。它刻于公元前209年， 雖歷經(jīng)百世，而風(fēng)韻猶存。

　　對 李斯碑歷來評價(jià)很高，魯迅譽(yù)之為“漢晉碑銘所從出”，堪稱是一件藝術(shù)瑰寶。其遒勁若虬龍飛動(dòng)，其清秀如出水芙蓉，足見其藝術(shù)魅力。正因?yàn)樗e世注目，被視為珍品，才引來它一段非凡的經(jīng)歷。

　　據(jù)說，此碑是秦丞相 李斯奉 秦二世胡亥之命所刻，立于貸頂玉女池上，為其歌功頌德。明代嘉靖年間，為防止風(fēng)蝕雨淋，移于碧霞祠東廡。到了清代乾隆五年， 碧霞祠突然遭火，火借風(fēng)勢，越燒越旺，結(jié)果把碧霞祠燒了個(gè)一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飛下落不明，許多人都嘆為可惜。

　　到了嘉慶二十年，泰安知縣汪汝弼是個(gè)喜文弄墨的人，他早知 李其碑的珍貴，一直為不能親睹而慨嘆。他來到泰安以后，便下決心要把它找到。于是他四處散貼告示，有告知其下落者，懸賞重金。

　　不久，一位九十余歲的趙氏老翁，由家人攙扶來到縣衙，對汪知縣說：“知縣大人，在下是個(gè)瓦匠，以前在山頂修 玉女池時(shí)，見過一截殘碑，不知是否大人所尋之物。”趙氏老翁把碑的形狀、字跡等，一一告知，說：“當(dāng)時(shí)被人扔進(jìn)玉女池，望大人差人前往查視。”

　　汪知縣聽了趙翁的介紹，已知十有八九是 李斯碑，自然喜不勝喜，也不怕 山高路險(xiǎn)，便邀前任知縣蔣因陪同赴上山。果然從玉女池中找到一截殘碑，沖洗后，“臣斯臣去昧死請”等字，歷歷在目，確是李斯真跡。于是汪知縣大加慶賀，在山頂造房興宮，于 東岳廟西筑起精美的小亭，取名曰“寶斯亭”，以后又改為“讀碑亭”。安入之時(shí)，還舉行了隆重的儀式，重賞了趙氏老翁，算來，從失而復(fù)得，已有七十五年。

　　光陰似箭，日月如梭，一晃又過了一十七個(gè)年頭。到了道光十二年， 東岳廟因年久失修，西墻在一場暴雨中倒塌，此禍殃及“讀碑亭”，碑亭被砸塌。新任知縣 徐宗干得知，忙差人從瓦礫中找出，將碑移到山下，放置于 岱廟道院壁間。

　　光緒十六年，有一小偷，看到人們將此碑視若珍寶，想畢此物定值千金，便在一個(gè)風(fēng)雨之夜將此碑偷走，事發(fā)以后，即任知縣毛蜀云下令全城戒嚴(yán)，大索十日，終于在北關(guān)的 石橋底下發(fā)現(xiàn)，重新置于貸廟。真可謂千載碑文能歷世，失而復(fù)得不尋常。

　　現(xiàn)在 李斯碑存于貸廟 東御座內(nèi)。我們今天能一飽眼福，目睹此碑，確是 三生有幸， 游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。

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