少康中興有什么原因
夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過(guò)大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過(guò)來(lái)。歷史上稱(chēng)作“少康中興”。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的少康中興的原因，希望你喜歡。
少康中興的原因
少康是后相的遺腹子，啟的曾孫，禹的玄孫。在后羿“因夏民代夏政”，太康、仲康相繼死去，后羿又把仲康的兒子后相也軀逐出去。這樣，后相只得投奔同姓諸侯斟灌，在這種情況下，原夏王朝的一些擁護(hù)者也紛紛投靠斟灌氏。隨后，寒浞陰謀殺死后羿，霸占了他的妻子、財(cái)產(chǎn)，掌管了夏的朝政。他又擔(dān)心后相的勢(shì)力壯大復(fù)興，于是寒浞又派兒子過(guò)澆殺了斟灌，后相逃往斟尋。過(guò)澆又追殺至斟尋殺死后相。
后相妻已懷有身孕，在戰(zhàn)亂中從墻洞中爬出，逃回自己的娘家有仍氏。不久后相妻后緡生了一個(gè)兒子，取名少康。少康從小聰明過(guò)人，并在他母親的教育下，立志要報(bào)仇雪恨，奪回自己的國(guó)家，復(fù)興夏王朝。
這時(shí)寒浞已死，政權(quán)已由過(guò)澆掌握。當(dāng)過(guò)澆聽(tīng)到后相有一遺腹子在有仍那里的消息后，即派人前去捕殺。少康逃往虞國(guó)。虞君把少康隱藏起來(lái)，并把綸地送給他。從而少康在綸地逐漸積蓄力量，終于“有田一成，有眾一旅”。同時(shí)，有原夏王朝聯(lián)盟人員前來(lái)匯合，和招收斟灌、斟尋二國(guó)的殘余人員，形成少康復(fù)國(guó)的力量。少康歷數(shù)后羿、寒浞、過(guò)澆的罪行后，殺奔夏邑推翻了過(guò)澆的統(tǒng)治，奪回了王位，恢復(fù)了夏王朝，經(jīng)過(guò)三年的恢復(fù)生產(chǎn)和穩(wěn)定局勢(shì)后，即進(jìn)行治水興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)國(guó)力等一系列措施，促使國(guó)家的鞏固與繁榮，因而國(guó)家威望很快得到了提高。即“復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天，不失舊物”。史稱(chēng)為“少康復(fù)國(guó)”或“少康中興”。
少康能夠中興，從根本上說(shuō)，既取決于少康的能力與手段，也有后羿、寒浞、過(guò)澆的腐敗、貪婪、奸詐、兇殘等違背客觀要求不得民心的行為，只有從這二方面去觀察，才能認(rèn)識(shí)少康中興的實(shí)質(zhì)。
從少康方面考察能夠?qū)崿F(xiàn)中興的原因有：
(一)從小接受他母親的報(bào)仇雪恨，光復(fù)夏王朝的教育，和他過(guò)人的天賦，過(guò)澆對(duì)他的捕殺，更從反面激發(fā)他推翻過(guò)澆政權(quán)，奪回王位的堅(jiān)定性。有虞氏就是看到了他的復(fù)國(guó)意志，所以把女兒嫁給他，并把綸地給他作為積蓄力量的基礎(chǔ)。
(二)他的成長(zhǎng)過(guò)程是接受磨練的過(guò)程。他管理過(guò)生產(chǎn)、生活的實(shí)踐活動(dòng)。他在有仍氏那里當(dāng)過(guò)管理畜牧業(yè)的官，在有虞氏那里當(dāng)過(guò)管理有虞氏飲食的官。因而使他具有一定的生產(chǎn)、生活知識(shí)和勞動(dòng)者的感情。
(三)少康在綸地的經(jīng)營(yíng)中發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦奮斗發(fā)展生產(chǎn)，體察民情，積聚力量，即在綸地“有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職”。因此，這不僅積累了推翻過(guò)澆政權(quán)，奪回王位，復(fù)興夏王朝的人力、物力，也為復(fù)國(guó)后的國(guó)家建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。
因?yàn)?，從氏族發(fā)展成國(guó)家，是直接參予生產(chǎn)、生活的單層次的勞動(dòng)分工與組合，發(fā)展成腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相分離的，既有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)和剩余產(chǎn)品需求的矛盾，又有生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，這兩種矛盾又不是相互分離，而是生產(chǎn)的一體化，消費(fèi)的二重性，也就是生產(chǎn)是屬于體力勞動(dòng)者承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)層次，消費(fèi)則既有體力勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)層次的需求，也有腦力勞動(dòng)者的政治、思想文化層次的需求。所以，腦力勞動(dòng)從現(xiàn)象看，是與物質(zhì)生產(chǎn)相脫離的權(quán)力層次，但從本質(zhì)上看，又是剩余產(chǎn)品生產(chǎn)的需要。因?yàn)椋岣呤Ｓ喈a(chǎn)品的產(chǎn)量，首先，必須開(kāi)發(fā)自然物質(zhì)深層次的要素功能。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水、肥、土和自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)、創(chuàng)新等條件的創(chuàng)造;其次是建立一個(gè)安全、安定的生產(chǎn)、生活環(huán)境;再次是合理分配剩余產(chǎn)品。這些都是國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任。
從原始社會(huì)到國(guó)家的建立，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。 禹是從“禪讓”取得王位的。夏啟的取得王位雖然經(jīng)過(guò)波折，但總是屬于繼承的，并非是他為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而取得的，因此，他并沒(méi)有管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而是屬于繼承他父親的權(quán)利。所以在夏啟主政時(shí)期就已經(jīng)走上腐敗，到太康時(shí)期則更為嚴(yán)重，而后羿、寒浞也同樣沒(méi)有把發(fā)展生產(chǎn)提高國(guó)家力量放在第一位。少康則既有經(jīng)受失國(guó)和過(guò)澆追捕的恥辱與患難，也有經(jīng)營(yíng)綸地奮發(fā)圖強(qiáng)，和推翻過(guò)澆的統(tǒng)治，光復(fù)夏王朝的艱難歷程。所以，在他奪回王位后，采取了一系列提高國(guó)力的措施，“三年，復(fù)田稷”。
可見(jiàn)，國(guó)家的建立，本質(zhì)上是人類(lèi)社會(huì)從生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，發(fā)展成既有生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，又有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)與剩余產(chǎn)品消費(fèi)需求的，生產(chǎn)的一體化，消費(fèi)的二重性的對(duì)立統(tǒng)一體，它的表現(xiàn)形態(tài)，就是階級(jí)矛盾。國(guó)家的任務(wù)就在于發(fā)展剩余產(chǎn)品生產(chǎn)，緩解階級(jí)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定與安全。少康的發(fā)展生產(chǎn)、提高國(guó)力措施，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，開(kāi)創(chuàng)了夏王朝走向繁榮的歷程。這就是“少康中興”的根本原因。
《史記·夏本紀(jì)》沒(méi)有記載這段歷史，僅列出如下世系：“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人須于洛納，作《五子之歌》。太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和緬淫，廢時(shí)亂日，胤往征之，作《胤征》。帝中康崩，子帝相立。帝相崩。子帝少康立。帝少康崩，子帝予立”。羿、浞代夏政和“少康中興”歷史的失載，，后人認(rèn)為是司馬遷的疏略，這是對(duì)的。因?yàn)?，這段歷史反映的正是對(duì)國(guó)家本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是我國(guó)產(chǎn)生國(guó)家后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
少康中興的真相
積弊：玩物喪國(guó)
這是中國(guó)歷史上第一個(gè)“中興”盛世，距今約4000年，遙遠(yuǎn)得很。然而，從人性的角度看，一點(diǎn)兒也不陌生。我總覺(jué)得，千百年過(guò)去，歷經(jīng)滄海桑田之變，物是人非，但人性依然基本不變。否則，《詩(shī)經(jīng)》中那些愛(ài)情、官場(chǎng)及人生感悟等篇章不會(huì)讓我們現(xiàn)代讀者感到親切，感到也是我們的心聲。
本來(lái)“天下為公”，部族首領(lǐng)“民主選舉”，以“禪讓”的方式交傳。眾所周知的“禹”，本名姒文命，傳說(shuō)他在前2205年建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。關(guān)于夏政權(quán)及接著的商是否真是一個(gè)統(tǒng)一的王朝，學(xué)術(shù)界尚存在爭(zhēng)論。2013年，如雷貫耳的易中天宣布潛心著36卷本《易中天中華史》。在已出版的《國(guó)家》一卷中，他寫(xiě)道：
把夏看作是一個(gè)發(fā)育成熟的“王朝”，也是自做多情。不但夏不是，商和周也不是。準(zhǔn)確地說(shuō)，夏是“部落國(guó)家”，商是“部落國(guó)家聯(lián)盟”，周是“半獨(dú)立國(guó)家聯(lián)盟”。
……
即便是西周，也只有城市國(guó)家，沒(méi)有領(lǐng)土國(guó)家，更談不上“中央集權(quán)，天下一統(tǒng)”。因此，夏商周都不是朝代，而是“時(shí)代”。
史學(xué)中的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論非常多，我這里一般不介入，只能就基本可信的談些讀史感覺(jué)。
姒文命壽命長(zhǎng)，官命薄，在位僅八年，100歲去世。當(dāng)時(shí)東夷部落首領(lǐng)皋陶，任朝中“理官”，掌管刑法，用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正;同時(shí)注重父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，天下大治。因此，皋陶后來(lái)被作為獄官或獄神的代稱(chēng)，視為中國(guó)司法界的鼻祖。姒文命原先準(zhǔn)備將王位“禪讓”給皋陶，不想他英年早逝。當(dāng)時(shí)還有一位優(yōu)秀干部，名叫益，幫助禹治水有功，于是姒文命將繼任的位置讓給他。
然而，不知出于什么動(dòng)機(jī)，姒文命又暗中培養(yǎng)自己的兒子姒啟，搞“隔代遺傳”。姒文命死后，“法定”接班人益繼位，但啟殺了益奪位。還有一種說(shuō)法是：益繼位后，覺(jué)得天下人大都?xì)w順啟而不服從他，只好將位讓給啟。
當(dāng)時(shí)，有扈部落(今河南洛陽(yáng)南)不服啟，宣布獨(dú)立。洛陽(yáng)常被稱(chēng)為“天之中”，1963年在陜西發(fā)現(xiàn)西周銅器何尊銘文中“茲宅中國(guó)”，很可能指的就是這。有扈部落所處地理位置正統(tǒng)得很，可這獨(dú)立就出格了。啟率軍平叛，鞏固地位。
啟繼承父親的帝位卻拋棄父親節(jié)儉的作風(fēng)，政權(quán)稍安便沉溺于享樂(lè)，作“九韶”、“九歌”樂(lè)舞，“湛濁于酒，渝食于野”，游玩無(wú)度。他在位十年，死時(shí)不再“禪讓”有功賢臣，而直接傳給自己的長(zhǎng)子太康。從此，中國(guó)帝王交班方式變?yōu)?ldquo;世襲制”，“公天下”變成“家天下”。為此，啟倒是受到中國(guó)儒家的推崇，武則天改國(guó)號(hào)時(shí)，追尊啟為“齊圣皇帝”。唐元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之。”不僅男女關(guān)系如此，歷史也往往如此。啟啟開(kāi)了這么個(gè)頭，難怪“家天下”幾千年不得安寧!
太康也太不爭(zhēng)氣，不是自己爭(zhēng)取來(lái)的江山一點(diǎn)兒也不珍惜。他為父王發(fā)揚(yáng)光大的是游獵，“不恤民事”，民怨鼎沸。有一次一走就三個(gè)多月，忘乎所以到黃河以南。有窮氏部落(今山東德州)趁機(jī)反叛，奪取夏的都城。這地點(diǎn)說(shuō)法較多，姑且認(rèn)為是陽(yáng)城(今河南登封)吧!當(dāng)太康高高興興帶著獵物回到洛水邊的時(shí)候，有窮氏重兵把守，不讓他回都城。太康無(wú)奈，只好在陽(yáng)夏(今河南太康)筑城駐下。這時(shí)，距太康繼位僅僅兩年。太康的五個(gè)弟弟陪著母親到洛水南岸等待他回來(lái)，苦苦盼了20余年，直到太康死也沒(méi)能再見(jiàn)面。
兄弟追思他們祖父禹的功績(jī)和品德，再看看如今，無(wú)限悲哀，于是作《五子之歌》。這詩(shī)原文過(guò)于“古”，唐朝同谷子改編如下：
邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。
何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。
酒色聲禽號(hào)四荒，那堪峻宇又雕墻。
靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
如今算得當(dāng)時(shí)事，首為盤(pán)游亂紀(jì)綱。
明明我祖萬(wàn)邦君，典則貽將示子孫。
惆悵太康荒墜后，覆宗絕祀滅其門(mén)。
仇讎萬(wàn)姓遂無(wú)依，顏厚何曾解忸怩。
五子既歌邦已失，一場(chǎng)前事悔難追。
這一改，好讀多了!這是中國(guó)最早的詩(shī)歌，也是中國(guó)最早對(duì)亡國(guó)的哀嘆，更重要是體現(xiàn)了中國(guó)最早、最原始的政治思想：“民惟邦本，本固邦寧”?？上挡恢溃暮蟠鷤円膊⒎怯浫?。
在《歷史上的60年》開(kāi)篇《縱觀中國(guó)封建3000年》，我寫(xiě)道：
縱觀中國(guó)封建3000年，你最深的印象是什么?
我的最深印象，概而言之一句話：黎民百姓不敢奢望有個(gè)好官府，只夢(mèng)想僥幸逢個(gè)好官吏!僥幸逢個(gè)好帝王，僥幸逢個(gè)好官吏，甚至得僥幸逢上官吏心情好，不要因?yàn)榉蚱薮采喜缓椭C或蚊蟲(chóng)叮咬而動(dòng)怒……
在寫(xiě)接下來(lái)幾本讀史隨筆的時(shí)候，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)這點(diǎn)印象，即千百年中國(guó)人幸福與否取決于偶然逢上什么樣的皇帝及官吏。
“后羿”這個(gè)名字我們不陌生。不過(guò)，至少有兩個(gè)后羿，我們熟知的是前一個(gè)，即神話傳說(shuō)中美女嫦娥的丈夫，射日英雄。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木、莊稼枯焦，堯帝便請(qǐng)后羿幫忙，射下九個(gè)太陽(yáng)，只留一個(gè)。從此氣候宜人，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。不想，天帝聽(tīng)信讒言，把后羿、嫦娥夫妻放逐人間。后來(lái)嫦娥偷吃仙藥，臺(tái)灣作家柏楊風(fēng)趣地描述：
她一則害怕丈夫發(fā)覺(jué)后向她追究，二則對(duì)這個(gè)人人都必然死亡的世界，也無(wú)所留戀，于是她飛到月球上去居住。據(jù)說(shuō)她現(xiàn)在仍然住在那里，陪伴她的只有她帶上去的一只她最喜歡的小白兔……每當(dāng)太空人登陸月球時(shí)，嫦娥就把她跟她的小白兔所住的廣寒宮，用法術(shù)暫時(shí)隱蔽起來(lái)。
再一個(gè)后羿則是夏朝時(shí)候東夷族有窮氏的首領(lǐng)，也是個(gè)射術(shù)高超的英雄。前一個(gè)后羿連老婆都管不住，這個(gè)后羿能干多了!姒太康有國(guó)難回，就是這個(gè)后羿率領(lǐng)他族人干的。想必“家天下”的觀念當(dāng)時(shí)已經(jīng)普及，所以后羿搶奪了太康的權(quán)，卻不敢自己稱(chēng)王。20多年后，太康死，后羿仍然不敢坐姒姓的帝位，便扶持太康的弟弟姒仲康做傀儡。這種事，以后歷史上常看到。姒仲康在位13年死，后羿又讓他的兒子姒相繼位。然而，這后羿與太康一路貨色，造反只不過(guò)是為了特權(quán)享樂(lè)，“不修民事而淫于原獸”。為了更多時(shí)間和精力去打獵，他將國(guó)家政事全部委托給大臣寒浞。
寒浞是寒國(guó)(今山東濰坊一帶)人，從小驕生慣養(yǎng)，胡作非為。13歲那年，父母忍無(wú)可忍批評(píng)幾句，他把父母捆了，照樣出去為非做歹。鄰居告到族長(zhǎng)那里，族長(zhǎng)將他驅(qū)逐。他聽(tīng)說(shuō)后羿攻占夏都，便前往投奔。途中向一戶(hù)人家借宿，并向這家主人學(xué)得一身高超武藝。他怕師傅再收別人為徒，就把師傅全家毒死，然后繼續(xù)奔夏都。他伶牙俐齒，被后羿認(rèn)為義子。他從各地挑選許多能歌善舞的美女入宮，獻(xiàn)數(shù)百壇美酒，又挑數(shù)十匹良馬，還培訓(xùn)上百名郊獵高手，讓后羿十分開(kāi)心。
寒浞認(rèn)為后羿是個(gè)了不起的英雄，但并不忠心于他。后羿58歲的時(shí)候，還強(qiáng)納一位18歲的美少女純狐為妾。這純狐也不是省油的燈，暗暗準(zhǔn)備報(bào)復(fù)，與寒浞臭味相投，狼狽為奸。他們里應(yīng)外合，將后羿的親信大臣一個(gè)個(gè)迫害，幾乎只剩他們的死黨。有次，后羿將他們捉奸在床，非常憤怒，要?dú)⒑?，但他已不是寒浞的?duì)手，反而被殺。寒浞可不信“家天下”那一套，自立為王，純狐為正妃，并改國(guó)號(hào)為寒。
寒浞即位后大肆屠殺有窮氏族人。他將后羿的尸體剁成肉泥，拌毒藥制成肉餅給后羿的族人吃，不吃便用亂刀砍。有窮族人逃到邊遠(yuǎn)地區(qū)隱姓埋名，中原再也找不到了。
第二年，夏王相聯(lián)合諸侯兵分三路攻打寒國(guó)。寒浞早有準(zhǔn)備，兩軍對(duì)峙月余，無(wú)功而返。寒浞也沒(méi)力量去攻夏。僵持中，寒浞一方面征招青壯年加強(qiáng)軍事力量，另一方面對(duì)統(tǒng)治區(qū)實(shí)行削富濟(jì)貧、減輕賦稅等一系列政策，人民生活逐漸改善，國(guó)勢(shì)也逐漸壯大。
經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，寒浞向夏發(fā)動(dòng)突然襲擊，大獲全勝。第二年，寒浞采用分而治之、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夏發(fā)起決戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)雖然獲勝，但損失很大，寒浞不敢戀戰(zhàn)，暫時(shí)罷兵。夏本來(lái)有能力反擊，但不敢反攻，讓寒國(guó)得以喘息。經(jīng)過(guò)六年休整，寒浞再次對(duì)夏發(fā)起決戰(zhàn)，攻占夏都，姒相被殺。至此，夏正式亡國(guó)，所統(tǒng)治區(qū)域全部落到寒浞手里。
新政：首創(chuàng)“美人計(jì)”
●復(fù)國(guó)
寒浞攻占夏都時(shí)，流血有聲，他以為把夏王的子孫斬盡殺絕了。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，夏王相一個(gè)懷孕的妃子從城墻的狗洞里爬出，逃回娘家有仍(今山東濟(jì)寧)，生下遺腹子男孩，取名少康。
少康有志氣，長(zhǎng)大后當(dāng)主管畜牧的小官。不料走漏消息，寒浞立刻派長(zhǎng)子寒澆率軍追捕。少康逃往有虞(今河南虞城)，因禍得福，被國(guó)君虞思招為女婿。虞思對(duì)這女婿越看越歡喜，還把城邑賜給他，賞良田十頃，士兵500名。少康廣交天下勇士，決心復(fù)國(guó)。
逃亡到有鬲(今山東平原)的夏國(guó)老臣伯靡，暗中聯(lián)絡(luò)殘存的族人，投奔少康，組成一支復(fù)國(guó)大軍，向寒國(guó)宣戰(zhàn)。首先攻寒澆的封國(guó)，殺了寒澆。接著戰(zhàn)勝寒浞的次子寒戲，收復(fù)中原地區(qū)大部，然后圍攻寒浞的都城。
少康的力量畢竟有限，難于匹敵。于是，他利用一個(gè)美麗的女仆，名叫“女艾”，讓她喬裝打扮，打入寒浞宮中，不斷送回情報(bào)。《楚辭·天問(wèn)》中描寫(xiě)：
惟澆在戶(hù)何求于嫂，何少康逐犬而顛隕其首。
女歧縫裳而館同爰止，何顛易厥首而親以逢殆。
澆謀易旅何以厚之，覆舟斟尋何道取之。
這詩(shī)寫(xiě)少康襲擊寒澆，就有女艾的功勞。寒澆躲很隱蔽，身披堅(jiān)甲，以為萬(wàn)無(wú)一失。少康根據(jù)情報(bào)找到他，在田間放犬追逐，殺了澆，割下他的頭。據(jù)說(shuō)女艾是中國(guó)歷史上第一位女間諜，也是世界上最早有記載的女間諜。關(guān)于世界上最古老的職業(yè)，眾說(shuō)紛紜，有種說(shuō)法一是妓女二是間諜。在女艾之前，至少有筑城的建筑師吧?可見(jiàn)這說(shuō)法經(jīng)不起推敲，但她對(duì)少康擊敗寒浞，顯然發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
這時(shí)，寒浞年近80歲，只能躲在深宮里。他的部下見(jiàn)大勢(shì)已去，突然反叛。寒浞想自殺來(lái)不及，被光著屁股拉出來(lái)，一片一片割肉，凌遲至死。寒浞另一個(gè)兒子豷，則被剁成肉醬。于是，少康重建夏朝“家天下”。
●政績(jī)
少康在位21年。那么，他的“中興”是番怎樣的景象?很遺憾，史籍沒(méi)什么記載，幾如一片空白。倒是傳說(shuō)竊國(guó)大盜寒浞治下輕徭薄賦、國(guó)運(yùn)興旺，挺奇怪!為什么只在乎少康復(fù)國(guó)，而不在乎他治國(guó)?是忽略，還是不堪目睹?
在這個(gè)“中興”之世，我們想看的沒(méi)看到，不想看到的倒是無(wú)意中看到：篡權(quán)，怠政，好酒貪色，玩物喪志，偷情，美人計(jì)，恩將仇報(bào)，陰謀，屠殺，酷刑，吃人……這些后世常見(jiàn)的丑惡在那個(gè)時(shí)代居然早有了!由此可見(jiàn)，那個(gè)時(shí)代并不是儒家想象那般美好，“禮崩樂(lè)壞”并不是孔子時(shí)代才開(kāi)始;或者說(shuō)并不存在所謂“禮崩樂(lè)壞”這回事，因?yàn)檫h(yuǎn)古并不存在什么禮樂(lè)文明，越早期的人類(lèi)越多地帶有獸性才是吧?
關(guān)于少康復(fù)國(guó)之后，唯有一點(diǎn)線索是酒，如東漢《說(shuō)文解字》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”秫酒即用粘高梁釀酒。我們現(xiàn)代還常能飲到的“杜康酒”，淵緣原來(lái)在此，少康是酒的祖師爺。
酒可以作為盛世的標(biāo)志。如唐宋盛世，滿城酒香。然而，宮中酒氣太盛絕不是好事。有人給少康的大爺姒文命進(jìn)獻(xiàn)一壇酒，讓他美美地大醉一場(chǎng)。醒來(lái)，他深有感觸地說(shuō)：“酒真是太好了!正因?yàn)槿绱耍笫酪欢〞?huì)有人為它家破國(guó)亡!”于是他下令禁酒，但他子孫還是不幸被言中，一代又一代重蹈覆轍。啟就“湛濁于酒”。一個(gè)被視為酒祖師爺?shù)纳倏抵信d，于百姓于歷史有多大意義?
許海山主編的《古中國(guó)簡(jiǎn)史》寫(xiě)道：
由于少康“復(fù)禹之績(jī)，祀夏配天，不失舊物”，復(fù)辟了夏王朝，因而在夏代歷史上有重要地位，被稱(chēng)為“少康中興”。所謂“中興”，就是奪取被“僭取”的權(quán)力，“不失舊物”，恢復(fù)了夏朝的姒姓祀統(tǒng)。
我覺(jué)得，“中興”的意義如果僅此的話，那很可能對(duì)當(dāng)時(shí)人民沒(méi)什么實(shí)際意義，對(duì)我們今天也沒(méi)太大意義。
后續(xù)：歸于沉寂
柏楊說(shuō)“少康中興”后歷史沉寂了200余年。對(duì)此中興本身，他寫(xiě)道：
姒少康的故事，在中國(guó)流傳不衰。尤其當(dāng)一個(gè)政府受到嚴(yán)重打擊，失去大量疆土，岌岌可危時(shí)，一定會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事，用以鼓勵(lì)士氣和增加信心。
可見(jiàn)，這次中興的意義僅如此。
“家天下”從此形成一個(gè)傳統(tǒng)：江山是誰(shuí)家的就是誰(shuí)家的，弄丟了，撿回來(lái)還得還給誰(shuí)家!后來(lái)歷史，無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。幾千年歷史上，生產(chǎn)資料及百姓本身常常被“公有”，國(guó)家權(quán)力卻始終被私有。
少康與李曄
少康是作為遺腹子死里逃生的，在外婆家長(zhǎng)大，成人后也只是一個(gè)主管牛羊事務(wù)的小官。他能復(fù)國(guó)主要靠三種力量，一是岳父贈(zèng)送的500兵;二是殘存的老臣及部族，其數(shù)量不可能太多;再就是美麗的女間諜女艾。在敵眾我寡的情況下，女艾發(fā)揮了以一勝千勝萬(wàn)的作用。
古人打仗往往也講“禮”。你看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋襄公打鄭國(guó)時(shí)，楚國(guó)相救，反攻宋國(guó)。雙方在泓水(古河名，約在今河南柘城西北)相遇。楚軍開(kāi)始渡泓河時(shí)，宋軍部將目夷建議：“楚兵多，我軍少。趁他們渡河時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，肯定能贏!” 宋襄公聽(tīng)了直搖頭：“哎，不行!我們是‘仁義之師’，怎么能趁人家渡河的時(shí)候搞襲擊呢?”楚軍過(guò)河了，開(kāi)始在岸邊布陣，目夷催促：“可以進(jìn)攻了，再不進(jìn)攻遲了!”宋襄公堅(jiān)持說(shuō)：“還是等他們列好陣吧!”等楚軍布好陣，蜂踴沖來(lái)，大敗宋軍。為此，宋襄公被人嘲笑。這表明當(dāng)時(shí)才開(kāi)始“禮崩樂(lè)壞”，在此之前宋襄公此舉是大獲贊美的。孫子兵法三十六計(jì)之類(lèi)都是后來(lái)的東西，少康時(shí)代應(yīng)該沒(méi)有。少康時(shí)代打仗，應(yīng)該雙方都像宋襄公一樣“仁義之師”，不應(yīng)該有什么“襲擊”之類(lèi)陰謀詭計(jì)。所以，當(dāng)少康創(chuàng)造性使用“間諜”這樣一種戰(zhàn)術(shù)，出乎敵人的預(yù)料，很容易打他個(gè)措手不及，反敗為勝。不過(guò)，宋襄公這故事跟前文所述有些矛盾：早在夏朝就充滿陰謀詭計(jì)了，到春秋還會(huì)有宋襄公這樣迂腐的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?或者說(shuō)：宋襄公時(shí)代還如此文明，夏朝何至于那般丑惡?兩者必居其一?
在春秋之后的明爭(zhēng)暗斗中，使用什么卑劣手段也不奇怪，奇怪的倒是有些人仍然太笨，不知道以智取勝。例如唐末的李曄，跟李世民相比簡(jiǎn)直天壤之別。李曄是太監(jiān)扶植起來(lái)的傀儡，又被一個(gè)個(gè)割據(jù)的軍閥擠兌，那皇帝當(dāng)?shù)檬指C囊。李曄還有一定主動(dòng)權(quán)的時(shí)候，自然于心不甘，與宰相崔胤密謀除宦官，卻一次次失手。李曄覺(jué)得不妙，要求崔胤將機(jī)密奏章裝入囊袋并密封好呈送，千萬(wàn)不要在便殿面奏，以免泄密?？墒腔鹿夙n全誨發(fā)現(xiàn)這秘密，挑一批美女進(jìn)獻(xiàn)，通過(guò)這些美女暗中掌握皇上的陰謀。李曄沒(méi)覺(jué)察，與崔胤密商剪除宦官計(jì)劃泄露。韓全誨與軍閥勾結(jié)，武力挾持李曄。李曄成為人質(zhì)，徹底失去主動(dòng)權(quán)，最后被軍閥殺了。其間幾年，他就沒(méi)想出一條妙計(jì)，甚至沒(méi)想到那時(shí)候已常用的“美人計(jì)”，半推半就走向毀滅。
少康如果像李曄，不發(fā)明并使用“美人計(jì)”，他就難以掌握寒浞的情報(bào)，無(wú)法以少勝多，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)，不僅無(wú)法復(fù)國(guó)，反而非?？赡鼙蛔凡?，斬草除根，大夏也就永無(wú)復(fù)興之日。
所謂“創(chuàng)新”，該指橫空平添一樣全新的、富有極積意義的東西，而不是簡(jiǎn)單在數(shù)量上加減。有新聞?wù)f杭州三萬(wàn)人同時(shí)在雨中跳舞創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄，曾有新聞?wù)f上海300多人在床上吃早餐創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄，還有上萬(wàn)人同時(shí)洗腳、打麻將、吃火鍋等等。我想起一個(gè)笑話：砍一棵樹(shù)削尖一下，可以申請(qǐng)最大牙簽的吉尼斯紀(jì)錄。由此可見(jiàn)吉尼斯紀(jì)錄與諾貝爾獎(jiǎng)的差別。十幾億人同看一場(chǎng)“春晚”，絕對(duì)可以在吉尼斯紀(jì)錄上巍然屹立永久。以此類(lèi)推，中國(guó)可以輕易壟斷90%以上的吉尼斯紀(jì)錄，可那有多少實(shí)質(zhì)性意義?
少康的“美人計(jì)”成功在于首創(chuàng)，敵人根本想不到防范，所以能有以少勝多之功效。此后，用的人多了，盡管在漂亮程度上不斷提高，可是人們知道如此防范，就不一定靈驗(yàn)了。除非碰上李曄那樣的窩囊廢。
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